高武大明：开局被赐婚赵敏！ 第319节

　　凡是愿意来夏国游学的学者，都将得到夏国联盟的资助，这次跟随使团到来了一位大神，正旅居河蓝的笛卡尔。

　　要说起为什么能记得这个时代的科学家，朱樉不由要深深感谢另一个时空里收到的教育。

　　从小学开始，教室和学校的墙壁上总会挂着许多科学家的画像，底下还会来上一句名言。

　　能够的记得笛卡尔还是那句“我思故我在”，直到高中时期才知道这位大神不仅是个哲学家，还是数学家和物理学家。

　　尤其在数学方面的成就最为令人称道，也被冠以“解析几何之父”这样的称号。

　　这次笛卡尔被吸引来到台碑，也是因为小姑娘在演讲时讲到的用坐标系和代数结合研究数学的新方法。

　　这是笛卡尔已经在思考的问题，但现在突然被人给破解了。

　　U国的科学现在虽然已经处于大爆发的前夜，可和夏国差不多，即使科学也只在相对的圈子里传播。

　　这些科学家巨大多数都是贵族、教士或者富裕家庭的子弟，向牛爵士那样出身贫寒的天才少之又少。

　　而此时U国被后世冠以大科学家名头的学者们大多寂寂无名，原因也还是因为没有广泛的传播手段。

　　以至于笛卡尔虽然在小圈子里已经有了名声，但为了更好的游历以便和更多的学者交流，他年轻时代还加入了河蓝的军队做了首领。

　　可见“读万卷书行万里路”不仅是夏国学者的见识，在世界范围内都是通行的。

　　出身法国的笛卡尔原本正在河蓝旅居，此时三十六岁，正是科研工作者的黄金年龄段。

　　此时此的他已经发表了重要的论著《指导哲理之原则》，而他的出版商则是联盟在河蓝设立的印刷厂。

　　此时的U国也和大明差不多，想要出版论著并不是件容易的事情，即使小贵族出身的笛卡尔也很难承受的起出版论著的费用。

　　这也使得此时U国很多科学家们的论述只能在小圈子里传播，因而很难被其他学者所得知。

　　另一个时空里笛卡尔和费马都在数学领域坐着类似的研究，但彼此之间却不认识，也无法交流.

第480章 私人友谊

　　这时大名鼎鼎哥白尼、伽利略等大科学家能够扬名U国，也是因为他们本身的原因，两人都和教皇或者教宗有着极为深厚的私人友谊。

　　伽利略更是前任教皇的密友。

　　后世十七世纪鼎鼎大名的科学家此时多半寂寂无名，笛卡尔也是如此。

　　拉丁语被此时的U国称之为“科学通用语”，可偏偏来到东方的商贾几乎没有会拉丁语的，因此夏国在拉丁语教育方面一片空白。

　　直到林风、谢家赞去了U国之后，才开始有意识的促进精通拉丁语的教士来到夏国教授拉丁文、拉丁语，可短短两三年功夫，还不足以教出精通拉丁语的学生。

　　夏国联盟内部的学者采用后世出版规则已经实施了四五年，其中最大的受益者就是徐霞客。

　　老先生光是通过《徐霞客游记》的出版发行其实已经是大富豪了，但这些年来联盟还是全力资助他进行科学考察。

　　现在的《徐霞客游记》已经不是简单的游记了，它已经成了大明和联盟最畅销的科普读物。

　　而在U国设立印刷厂、出版社也是耗费了巨大的资源才得以建成，不是财力问题，而是日益发展的科学对神学带去的冲击。

　　这个时代U国的出版、发行权几乎被教宗掌控，学者想要公开发表论述需要经过教宗的审核。

　　伽利略得罪教宗也是因为没有遵照当代教皇的意思修改自己的论著，而最终被教会审判并软禁。

　　虽然现在伽利略还没有和教廷彻底闹翻，但朱樉显然低估了他对宗教的虔诚，驻欧使团曾数次努力想将他带回夏国，但都以失败告终，这次终于登莱的笛卡尔。

　　朱樉很清楚自己的知识太过碎片化且不成体系，因为他离开学校的时间太久了。

特别对于自然科学的基础数学来说，不要说几何了，连代数都差不多忘完。

　　而笛卡尔正是夏国现在最急需的学者，他在哲学、数学、物理学方面都是开宗立派的大师级科学家。

　　也是好在这么多年来的培养，就凭着朱樉碎片化的知识储备，联盟里面也出了十几个在数理化方面颇有建树的少年。

　　也幸好笛卡尔对河蓝语十分精通，不然双方都无法进行正常的学术探讨。

　　到了这时，朱樉心里终于轻松了一些，因为他已经插不进嘴，甚至已经有些听不懂十几人关于数学方面的探讨了。、

　　不能不说这才是他最欣慰的时刻。

　　什么攻占了东南亚，什么探索西洲、渼州，什么推翻大明？这些事情对于他来说都不能产生足够的成就感。

　　因为也不知道什么时候，这些地方会产生什么他完全无法预料的事情？

　　只有科学，只有真正推动夏国向着探索科学的道路上走去，这才是他认为的正确道路。

　　这个时代正处于现代科学大爆发的前缘，有无数的发现、发明正等着学者们去探索。

　　而这些发现、发明除了能让学者获得巨大名誉，还能带来巨大的财富。

　　人生一世，绝大多数都是想在世上留下些什么的，以往的儒家学说也是靠着留名、发财两个万古不易的名头吸引着寒门不断学习的。

　　对于朱樉来说，他不能也无法想出更加高明的手段来吸引人们从事科学探索，也只有朝着留名、发财这样的路子来吸引民众。

　　联盟里面钻研应用科学的学生在毕业后大多都发了财，因为这个时代在应用方面能够进行的改革实在太多。

　　而进行基础科学研究的学者们也不寂寞，夏国科学院院士的身份给了他们名誉，除了联盟拨款给予院士们优厚的待遇之外。

　　在朱樉的引导下，联盟里富裕阶层投资科研的风气也在悄然形成。

　　还是因为时代的红利，在这个时代，几乎任何一项基础科学的突破，连带着都能影响应用科学的突破。

　　现在已经有些聪明的富人发现了专利致富的门道，通过资助学者或者干脆请学者们专门对某些技术进行探索。

　　一旦突破技术后，专利权带来的财富甚至比亲自下场经营买卖还要多。

　　而联盟实控区域里，对于教育的重视程度也越发的深刻，从学校里毕业的学生不仅接受新事物的速度快。

　　实际操作中往往一个不经意的建议或者一次对某个零件的改动，都能引发一些生产变革。

　　因为法律的约束，不仅经营者通过这些改进得到了利益，工人和管理者们也会得到相应的报酬。

　　如今在联盟，大多数人家都会主动让适龄的孩子的去上学，因为完全没有负担，除了发服装还包两餐吃食。

　　就这样，联盟的教育事业起步非常的顺利。

　　高温窑炉的建造成功，终于让燧发枪枪机的钢制簧片有了稳定的质量，经过了七年多的各种试验，从崇祯四年下半年开始，燧发枪终于开始了批量生产。

　　夏国联盟的枪管制造一向都是有充足的储备的，包括燧发枪的其他部件也都在不断的改进、储备。

　　枪机簧片的质量一稳定，燧发枪终于开始大量装备部队了。

　　第一批换装的部队自然是守备苔湾的甲种师，军政部也排出了各部队的换装进程。

　　出乎了大家预料的是，第二批换装的部队居然是星洲、暹罗、洞乌的三个甲种师。

　　对时政敏感的人士顿时就觉得事有反常，因为按照常理，辽东军团才应该是第二支换装的部队。

　　果然，崇祯五年的上元节刚刚过完，新一期的《徐霞客游记》里花费了大量的笔墨，介绍的居然是天竺。

　　《游记》里面说，目前天竺分布了大大小小数十个土邦国家，里面最强大的一个叫做墨沃尔帝国，他们几乎占据了整个天竺的北部。

　　而联盟现在占据的梦加拉原来也是天竺所属，近来墨沃尔帝国皇帝的沙贾汗多次派使者要求联盟的军队退出梦加拉。

　　《游记》里还详细描述了天竺的民俗、时政，据说天竺的民众分为了五种.

第481章 消灭其他邦国

　　婆罗门是世袭神官，他们不理政事；刹帝利是管理阶层，也就是文武官员，同样世袭；吠舍在大明相当于平民，有一点田地或者经商；首陀罗则从事经商或者做仆役。

　　但其实天竺还有一类民众民，他们被称作贱民或者交不可接触者，这些人全部都是奴隶。

　　天竺不想大明，只有佛教和道教，他们原本是佛教的发源地，但那里佛教却十分式微。

　　那里教派遍布，有大小教派十几种，天竺最强大的墨沃尔皇室笃信伊斯兰教，而其他土邦国家信的教也各自不同。

　　因此各个土邦国家经常因为教派、土地等资源经常攻伐不休，但除了墨沃尔帝国，其他邦国都不足以消灭其他邦国。

　　天竺地方土地肥沃，人口众多，关键那里的土民十分的温顺，长久的种姓制度的实施让占据人口数量绝大多数的吠舍、首陀罗、贱民根本没有反抗意识，他们多半都认命了。

　　天竺还盛产谷物、棉花和黄金，那里有两条大河，一条叫做恒河，是银度教民众们心中的圣河，一条叫做银度河。

　　两条大河一条东西走向，一条南北走向，沿着大河两岸尽是肥沃的土地，一年能够耕作三到四季稻米。

　　霞客先生如今早已是名满天下的文章的大家，他优美平实的笔触在大明士林里的影响可实在不小。

　　虽然有不少大儒对他的文章不屑一顾，说什么遣词、造句粗鄙，典籍考究具无。

　　可年轻儒生们如何理会得那些，哎，霞客先生的《游记》关键就是好看！

　　山川地理，民俗风情，官府施政无所不包，行万里路是需要大量银钱支撑的，不仅如此，还需要有莫大的毅力。

　　绝大部分儒生是没法实现“行万里路”的愿望的，但看了霞客先生的游记也能增长见闻，这又何尝不是乐事？

　　虽然被叫做了《游记》，可霞客先生的文章里还有其他许多古怪的知识。

　　什么阿伯拉数字，筹算方法，经常还会提些莫名的问题求解，将一些奇怪的论述。

　　这也是年轻儒生喜欢《游记》的原因之一，那个士子不曾年轻过，谁在年轻时没生出过奇思妙想？

　　《游记》里提出的问题有些会在后面作答，有些却连霞客先生自己也承认他回答不出来。

　　这下好了，那可是连霞客先生也答不出的题目，而且先生还说了，要是谁能解答出这些问题，可以写信告诉他，他会把答案在《游记》里公布给大家。

　　除了霞客先生自己会发问，他还在《游记》里请大家把自己不能解答的问题通过信件告知他，他也会把他认为的好问题公布出来，能解答出来的同样也会在《游记》里刊行。

　　这就好家伙了！

　　能在名满天下的《徐霞客游记》里面出名，不管是提问还是回答，都是莫大的荣耀啊！

　　但是士子们又非常的郁闷，《游记》里面绝口不谈时政，也不是不能谈，就是直接针砭时政的问题一次也没有刊行过。