大清话事人 第465节

　　“大师请移步，我们聊聊？”

　　灭空的身材高大，眼神平静，寡言少语。

　　山腰平台，视野开阔。

　　沉默许久后，李郁才打破了安静：

　　“大师，你看我是好人还是坏人？”

　　灭空瞅了一眼，语调淡定：

　　“施主若是想做好人，那就是好人。想做坏人，那就是坏人。”

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　　身后按刀站立的亲卫队长李小五差点笑场。

　　秃驴，你能辩的很嘛。

　　“大师，什么样的是好人？什么样的是坏人？”

　　灭空摇摇头，很真诚的说道：

　　“贫僧觉得，没有标准。”

　　李郁眼睛发亮，盯着他问道：

　　“在下有一些困惑，请大师解惑？”

　　“请讲。”

　　“贞妇失守，不如名姬从良，公平否？”

　　灭空语调如常：

　　“这是因为世人对她们的期待不同，故而评价不同。”

　　“可否理解为，世人对好人的期待过高，对坏人的期待很低？”

　　“可以。”

　　“那如此说来，岂不是做好人吃亏？”

　　李郁的步步紧逼，终于让灭空有些诧异。

　　他犹豫了一下，回答道：

　　“施主你有些极端了。”

　　“大师，《涅槃经》有云，放下屠刀立地成佛。你认可吗？”

　　灭空的手微微颤抖，但还是坚定的点点头。

　　“好人成佛需历经九九八十一难，坏人成佛只需要放下屠刀就行了。大师，这样真的好吗？”

　　见灭空痛苦的哆嗦，李郁继续追问：

　　“一个坏事做尽的恶人，偶然做了一件好事，众人就刮目相看，直呼浪子回头金不换。而一个从不做坏事的好人，做错了一件事，就被千夫所指，打翻了再踩上一只脚，抨击为伪君子。大师，荒唐否？”

　　灭空失态了，颤抖说道：

　　“施主，别骂了，别骂了。”

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　　一番交锋，灭空大师终于崩溃了。

　　李郁已经有数了，却也不想点破。

　　俩人站在山腰，不再闲聊，沉默许久后。

　　“我想请教大师，如今世道做好人容易？还是做坏人容易？”

　　灭空这才睁开了眼睛，拨着手中念珠，叹了一口气：

　　“做坏人容易，做好人很难。”

　　“为何？”

　　“做好人既要注意方式方法，又要扛揍，还要懂法，懂人性，家里最好还有点钱。”

　　“那做坏人呢？”

　　“只需杀人放火即可。”

　　一旁按剑静候的李小五，听的目瞪口呆。

　　这秃驴，到底在说啥？

　　很熟悉的感觉！

　　李郁则是默默的点点头：

　　“我明白了。可否多问一句，做坏人能得利，做好人又能得到什么？”

　　灭空很认真的回答道：

　　“快乐！俯视众生的快乐！”

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　　在大清朝，有一种神奇的现象。

　　在好人身上挖掘坏事，在坏人身上挖掘好事！

　　如果肉眼挖掘不出来，就上显微镜，总能发现污点（闪光点）！

　　这一套打法，御用文人最擅长。

　　根据朝廷的需要，去重新定义一个人。

　　有的放矢、局部替代全部的宣传，就足够迷惑大部分人的心智。

　　李郁认为，打破观念的桎梏很重要。

　　英雄就是英雄，而不是什么德行有亏的英雄。

　　恶人就是恶人，而不是什么有孝心、讲规矩的恶人。

　　不知道是谁打造的这根“评价“锁链，谁不听话就给套一根。

　　然后，旁观者就跟着扔烂菜叶子，臭鸡蛋。

　　李郁做事，亦正亦邪，争议颇多。

　　若是事事都束手束脚，只怕是一事无成。

　　若是将来，有人非要拿这个“锁链”来套自己，称量自己的品德。

　　他一定会选择物理辩论。

　　用1两重的铅弹，直接打哑喋喋不休的人形喇叭。

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　　灭空双手合十，突然吐出一句：

　　“施主有慧根，佛缘深厚。”

　　说到这里，李郁突然想起一件事。

　　1月前，京杭大运河里捞出来3具尸体，溺水死亡，无伤痕。

　　仵作判断这些人是喝醉了脚下一滑，滑过了1丈高的河堤，掉进了运河。

　　而此3人，生前都是在吴县经营鸡毛房的，住一晚收费20文。

　　寒园寺募集善款后，一口气建了5间鸡毛房，收费仅1文。有时候，甚至还允许乞丐流民挂账。

　　俗话说，断人财路如杀人父母。

　　因为这事，同行们多次打上山门，辱骂威胁，甚至点火烧过一间鸡毛房。

　　衙门里不愿过问此类纠纷，只是两不相帮。

　　李郁猜测，就是眼前这个慈眉善目的好和尚做的。

　　于是询问道：

　　“大师，若是有恶人骚扰山门，你会如何做？”

　　“贫僧会先给他们讲一讲大乘佛法。”

　　“若是不听呢？”

　　“那贫僧也略懂一些拳脚。”

　　李郁听了，肃然起敬，觉得这和尚已经参透了人间真谛。

　　傍晚，

　　法事结束后，灭空前来道别。

　　李郁忍不住问了一句：“大师，天色这么黑，你想普度众生，有可能吗？”

　　“贫僧想试试。”

　　这一瞬间，灭空笑了，李郁也笑了。