大明：我继承破道观后被奉为神仙 第458节

“这位口口声声说我鼓吹夷狄学说，岂不可笑？”

云逍反驳之后，又列举了几个数学、几何上的例子，又将王徵的重力、浮力等学说，当众予以阐述，作为这番言论的佐证。

杨汝成再次无言以对。

众人不由得一阵惊叹，无不有种与有荣焉的感觉，骄傲与自豪之情油然而生。

“至于你说我背叛道门，离经叛道，更是无稽之谈！”

云逍继续驳斥杨汝成，为科学正名。

“《道德经》云：道生万物。何解？”

“意思就是说，一切事物都是由‘道’而生，它们都有自己的规律和本性。”

“世人应该认识到一切事物的本质，去探索它们的规律，从而更好地适应和利用它们。”

云逍信手拈来，如数家珍。

随即反问杨汝成：“科学，说白了，就是研究‘道’的学问，我鼓吹科学，正是弘扬道门学说，又怎能是背叛道门，又如何是离经叛道？”

“并且道门的炼丹术，其实就是科学之化学前身，火药、化肥、水泥，都属于此类学问。风堪舆之术，就是科学之地理学，古往今来的道士都兼修医术，这就是科学之医学……”

云逍这么解释，倒也不是牵强附会。

事实上，科学和道学，有着惊人的相似之处。

科学，就是认识某种事物的变化规律，并运用这些规律去实现改造世界的目的。

所谓的‘道’，就是指事物变化发展的规律。道学就是研究这种规律，从而实现利天下的目标。

看看，是不是几乎一模一样？

只不过百姓蒙昧，以为道士就是捉鬼画符的。

加上道门走着走偏了，不断地给自己身上添加玄之又玄的神秘色彩，最终衍变成了宗教。

别说是不是牵强附会，即使云逍硬是将科学将道学上靠，如今云逍就是诠释《道德经》的当世第一人，哪个又能从这上面辩的过他？

前来听道的道士们恍然大悟，接着无不振奋起来。

原来所谓的科学，就是道门的道学，科技就是仙法！

还以为云真人真的脱离道门，自立门户呢！

这妖道说的好有道理……杨汝成被驳斥的再也无话可说。

王时敏一看风向完全不对，连忙朝那些大儒使眼色。

陈继儒站起身来，大声说道：“无论你说的天花乱坠，你所谓的科学，非圣人之学，就是歪理邪说！”

薛国观等人不禁为云逍捏着一把汗。

孔孟学说统治九州一千多年，不仅是人的思想，纲常、伦理甚至是皇权的合法性，统统都是建立在此基础之上。

单是‘歪理邪说’这一条，就足以将科学一棒子打死。

就等着你们用这招……云逍露出似笑非笑之色，“你说非圣人之学，就是歪理邪说？”

陈继儒斩钉截铁地说道：“正是如此！”

云逍挥手拂袖道袍上的灰尘，然后缓缓说道：“照你这么说，无论是程朱理学，还是阳明心学，都是歪理邪说，都要予以禁绝才对！”

轰！

月儿潭畔，一片哗然。

云逍的一席话，如同捅了马蜂窝，不，挖了在场读书人的老祖坟一样，全都炸锅了，纷纷厉声叱责。

王时敏、董其昌等士绅全都得意地笑了。

云逍子，这可是你自己作死，怪不得别人！

否定程朱理学和阳明心学，就等于自绝于天下，你的科学即使真的是能让人飞天遁地，大明也绝无生根发芽的土壤。

柳如是和董小宛连连向云逍使眼色。

云逍却是充耳不闻，视而不见，淡定自若地端着茶盏，悠悠地喝了起来。

等周围安静下来，云逍这才不急不躁地问道：“孔圣主张内圣外王，内有圣人之德，外施王者之政。我说的可对？”

陈继儒点头说道：“正是。”

孔子虽然没有直接提出“内圣外王”的说法，他的思想核心，正是让人内修道德，外立功业。

云逍又问：“那我再问你，程朱理学和阳明心学，是属于‘内圣’，还是‘外王’？”

陈继儒不假思索地答道：“自然是属于‘内圣’之学。”

无论是程朱理学，还是阳明心学，都强调的是道德休养。

云逍哂然一笑，“孔圣人强调内圣外王，程朱理学和阳明心学却唯独强调一个内圣，这难道就是真正的圣人之学？”

不等陈继儒回答，云逍站起身来，沉声说道：“这是阉割圣人之学，被阉割过后的圣学，还是真正的圣学？就如同男人被阉割之后，他还算是完整的男人吗？”

王承恩、方正化、高宇顺等人，受到一万点伤害。

刘宗周、文震孟等大儒，神色大变，陈继儒的额头上冒出了汗珠。

很多读书人无不骇然，仿佛看到了今世儒学当中的巨大漏洞。

“孔圣人的内圣外王，是真正的经世致用之学，二者密不可分。”

“被阉割之后的圣学，危害更胜于那些歪理邪说十倍、百倍！”

云逍声色俱厉，掷地有声。

刘宗周等大儒张张嘴巴，想要反驳。

可怎么也找不出论据来反击云逍，一时全都缄口无言。

第389章 唇枪舌剑,无与争锋

云逍环视四周，向众人问道：“你们可知道，自北宋初年到现在，为何没有了远迈汉唐的丰功伟绩，也没有了汉唐时期的名臣辈出？”

众人的好奇心被提了起来。

还真是这么回事，为什么？

陈子龙大声问道：“难道也是因为圣人之学，被割裂的缘故？”

“正是！”

云逍击掌而道。

“我刚才说过，圣人的‘内圣外王’，缺一不可。”

“自汉至北宋之初，儒学占据主导地位的，始终是荀子‘外王’之学。”

“外王之学，不重修德，推崇的是齐家、治国、平天下这些外王之业。”

“因此汉朝才涌现出了一大批能臣干吏，甚至是酷吏，而大唐则是出现了行事不择手段的治国能臣，这才成就了汉唐的鼎盛繁荣，铸造汉唐雄风！”

“然而也正是由于只重外王，忽略内圣，导致汉唐时期道德沦丧，才有了脏唐臭汉，最终也因此迅速从巅峰衰落。”

云逍侃侃而道，如同站在历史长河之畔，俯瞰王朝兴衰。

众人都有了种豁然开朗的感觉。

在场的读书人，多数精通历史，按照云逍所说，对照历史，不得不承认他说的是对的。

“然而随着理学兴起，阉割了圣人之学，只剩下内圣，注重‘格物、致知、诚意、正心、修身’这些内圣之业，全盘舍弃了外王。”

“结果……呵呵！”

云逍露出嘲弄之色。

“评价士人、官员的标准，变成了道德与操守，而不是功业，满朝都是满嘴仁义道德的君子，真正经邦纬国的能臣却越来越少。”

“这才有了弱宋！大明如今国事艰难，也正是这个原因！”

众多文人沉默了下来。

云逍所说的都是事实，没法反驳。

再怎么引经据典，总不绕不过孔圣这座大山。

‘内圣外王’之说，虽然首见于《庄子》，却是儒家的基本盘，不管是汉儒，还是宋儒、明儒，都绕不过这个模式。

内圣是外王的基础和前提，而外王是内圣的延伸和必然结果。

片面地强调其中一个，都会存在致命的缺陷，带来严重的后果。

云逍所说的历史，就是再好不过的实证。

王时敏众人都被云逍的言论说动，顿时大急。

今天的目标，是要将云逍子一巴掌拍死，永世不得翻身。

怎么反倒为他搭台子，抨击理学、宣扬科学？

王时敏重重地咳嗽了一声，提醒刘宗周等人。

文震孟会意，指着云逍厉声斥责：

“自从南宋以来，程朱理学就是官方显学，朝廷以理学治天下，科举取士皆是以朱子文章。”