大明：我继承破道观后被奉为神仙 第238节

甚至有很多真相，连他在后世，都是闻所未闻。

也有很多事情，云逍自己以前都给误导了，认知完全是错误的。

最让云逍震骇的，莫过于后世历史中，提到的“西学东渐”。

所谓的西学东渐，指的是明末清初之际，众多西方传教士来华。

他们一边传播宗教，一边传播西方科学知识，推动了九州科技的发展，促进了中西交流。

这全都是扯淡！

完全是传教士和后来的螨清联手，撒下的弥天大谎！

准确的说。

是“东学西渐”才对。

不，应该是“东学西剽”！

第180章 云真人很愤怒,急需泄火

罗马教廷传统上，用拉丁语作为正式会议语言。

因此西洋传教士往来的书信，都是以拉丁文写的。

云逍前世在大学选修过拉丁语。

虽说书信中的拉丁语，属于教会拉丁。

与后世的拉丁语有所不同，看懂书信却是足够了。

从汤若望等传教士，相互往来的书信中可以看出。

编造‘西学东渐’这个弥天大谎，正是从《崇祯历书》开始的。

历法，可不仅仅只是牵扯到天文学。

对一个王朝而言，历法有着无与伦比的重要性。

历法是皇权的象征。

皇帝的统治，是顺天意。

因此登基以后，需要重新颁布历法，证明自己是真命天子。

遵守历法，是顺从天意。

服从统治，就要遵守历法。

为了获取崇祯等的信任，传教士将目光首先瞄准了历改。

崇祯二年，徐光启奏请改历获准。

在传教士的协助下组建历局，采用西方算法进行历改。

这引起了大明各方不满。

最终崇祯下令，让传教士的西局、钦天监的大统局、魏文魁的东局，分别编修历书。

“历争”就此拉开帷幕。

按照史书记载。

从崇祯二年开始，一直到十七年。

西局编修的新法，与钦天监、东局有过八次实测较量。

其中涉及天象包，括日食、月食和行星运动等方面。

结果西法八战八胜！

九州传统天文学方法，全军覆没。

然而云逍在汤若望等人的往来书信，发现了所谓的西历是怎么回事。

西局成立以来，徐光启由于从观象台上坠落，严重摔伤。

再加上先后任礼部侍郎、工部尚书，因此根本就没有参与这件事。

而西局中懂得拉丁文的，只有天主教徒李之藻一人。

传教士编修的西历，完全是跟李之藻，与传教士龙华民、邓玉函等人，抄袭九州文献得来的。

有好几封信件，都是商讨如何编写‘西历’的。

事实上。

整个西方到现在为止，连天文台都没有一个。

他们又从哪儿来的天文知识，来改进大明的历法？

云逍总算是弄明白了。

将来的西法所谓的‘八战八胜’。

全都汤若望担任螨清钦天监之后，捏造出来的。

螨清出于“防汉制汉”的目的，配合传教士，篡改了这段历史。

传教士处心积虑修改历法，其目的，可不仅只是为了取得崇祯的信任。

而是要给大明人一种错觉，大明的天文学，乃至科技，远远落后于西方。

而所谓的西洋科技。

更是让云逍这个穿越者，都觉得自己被打脸了。

利玛窦、汤若望、邓玉函等传教士，打着与大明交流的旗号。

与徐光启、王徵等人，‘合著’了很多著作。

而这些著作，日后将会被改头换面，重新回到九州。

只不过徐光启和王徵这些个原作者，都成了翻译者。

这就是所谓的‘西学东渐’！

云逍心中的怒火消了一些。

王承恩拿着一沓写满拉丁文的厚厚稿纸，问道：

“云真人给看看，这上面写的，是不是教徒的花名册？”

云逍精神一振，拿过来仔细看了一会儿。

然后他的鼻子都气歪了，破口大骂道：“入你老母！”

柳如是忍不住笑了。

对了吗！

这才是这家伙的真实面目。

整天一副风轻云淡的世外高人的样子。

让人的压力很大的啊！

王承恩急忙问道：“云真人，这上面写的是什么？”

云逍将里面的内容，大致地跟二人说了一遍。

这些稿纸，是从查抄汤若望的物品中找到的。

这是一本尚未完成的著作，名为《天学传概》。

此书主要介绍西方教会的发展史，以及天主教与九州的关系。

至于内容……

是个九州人看了，都会拿刀子跟这些传教士拼命。

书中声称，认为东西万国都是基都苗裔。

从伏羲开始即是如此，九州人的先祖，其实出自西方。

书中还写到，九州哲学和基都教相比，不过是萤火之光。

九州的《诗经》《尚书》《论语》《孟子》等，全都是信奉基都之后的产物。

孔孟之学等从古至今的学说，不过是基都思想的“微言法语”。

总而言之。

九州文明就是西方基都教，派生出的一个小文明。

（这些都是史实，不接受反驳）

“放屁！”

“胡说八道！”

王承恩和柳如是忍不住骂出声来。

王承恩接着恨声说道：“看来还需要跟东厂打声招呼，好生伺候这些无耻的西洋传教士！”

柳如是本来对复社极有好感。