从秦末建立千年家族 第376节

“官方钱票”跟“私人钱票”的区别就在于，私人钱票必须有对应的存款，也就是多少钱票就对应在钱庄有多少存款，而官方钱票则有官府做担保，官府亲自往钱庄里存钱，亦或是官府向钱庄欠钱/借钱，可以没有实际对应的存款。

私人钱票，简称私票，是一种存款票据，而官方钱票，简称官票，已经有了纸币的雏形。

侯景穿着黑色铁甲，肩上披着黑色披风，手持一根马朔，身下是铁甲汗血战马，脸上还带着黑色铁面具，脖子上还有可折叠移动的铁扎甲，铁扎甲内部还有一层锁子甲，铁扎甲与锁子甲之间还有一层布衣阻隔，减少铁扎甲与锁子甲之间的摩擦损耗，锁子甲再往里面还有一层羊毛布衣。

在侯景的左腰上，悬挂着一把黑色刀鞘的弧首刀，右腰上悬挂着刚刚捶死过人的铁骨朵。

侯景现在身上的这一套，便是这个时代的最强武器装备。

马朔用来第一波冲锋，铁骨头则是在冲锋结束后的人群混战中使用，弯刀（弧首刀）则是在敌人溃散时用来收割生命时使用。

目前而言，最大的缺点就是太依赖地形和气候，坑坑洼洼的地形不能作战，气候太炎热也不能作战，水网密布的地区也不能作战。

解决完高魏的骑兵，侯景开始抓捕那些四散逃亡的村民，这些劳动力只要带回去以后都是积分，可不能浪费了。

寻找陵墓、捕捉劳动人口、击杀敌人、掠夺金银珠宝、获得情报，等等行为都可以获得积分，而积分可以找燕国朝廷兑换各种各样的奖励，甚至还能直接用来升官。

第529章 百年山东（六）

又一年后

燕公三百二十七年春（537年）

正月

河东

蒲坂东面三十里处，高欢的军队路过此处。

望着前方的农田，高欢对一众将士命令道：“绕路而行，不得践踏青苗，违令者斩！”

嘶——

马鸣声响起，高欢的坐骑向着麦田狂奔，践踏青苗，过了好一会才停下来。

“丞相！”一众将领惊呼。

高欢有些尴尬，但还是下马拔剑，假装要自杀，眼睛却不停地看着众多将领。

将领中，有一人曾是尔朱荣部将，被迫向高欢投降，看到这个情景，他立刻高呼：“请丞相执行军法！”

呼呼——

春风吹过，现场很是尴尬。

嗯！？

高欢看着那个让他执行军法的将领，内心已经把他给记住了，然后唉声叹气：“孤践踏青苗，当斩！”

其余将领则纷纷跪下来劝说：“丞相！如今天下尚未一统，黎民苍生还等待您的拯救，您不能死！”

“为了天下苍生，为了黎民百姓，请丞相三思！”

看着一众劝谏他的将领，高欢放下长剑，摇头叹息一声，然后割下自己的头发，来了个割发代首。

高欢这几年也开始效仿曹操，把流民抓起来屯田，把寡妇分配给士兵生孩子，建立自己的小团队。

上次他派遣将领带着十万大军进攻潼关，结果因为兵分多路，被宇文泰集中优势兵力各个击破。

这次他亲自征讨宇文泰，领兵二十万，全部从蒲坂渡河进攻。

为了这次进攻关中能够顺利，他还提前派了自己的儿子高澄去找梁国燕国谈判。

梁国那边已经谈好，高欢放弃豫州剩下的十几个城池，梁国则不再北伐，现在高澄正在前往光州黄城，找燕国进行和谈。

“孤有二十万大军，而宇文泰兵不过三万，关中之地，孤唾手可得！”

高欢很自信，直到此刻，他依旧看不起宇文泰，看不起这个曾经向他投降的小角色。

由于持续十多年的战乱，北方人口减少许多，原本有3500万人口，如今只剩下1800万人口，其中高欢魏国有人口1400万、兵力30万，宇文魏国有人口400万，兵力5万。

萧衍梁国则迎来了短暂的高光时刻，由于占领了许多中原郡县，梁国人口达到了1500万、兵力30万，在中原诸国中实力最为强大。

除此之外，还有一直没什么存在感的道教神权制国家【天界】，有人口300万，兵力2万。

天师道的历代天师们，对外向梁国称臣，对内不停地开垦荒地，用宗教征服、同化统治区内部的那些土著族群，对于某些实在难以同化的土著人，就干脆抓起来卖给燕国的行会。

天师道/天界主要出口劳动力、药材、青蒿、粮食、硝石、铁矿石，主要进口玻璃、丝绸、瓷器、布匹。

十天后

高澄终于抵达黄城，在这里看到了数不尽的劳动人口正在等待运输。

几个月前，他跟父亲高欢的一个小妾私通，被父亲的另外两个小妾告发，惹恼了父亲，虽然最后靠着反过来诬陷小妾诬告，又有娄昭君求情，高欢才原谅了他，让他去当谈判使者。

进入府邸，却见得有一群僧人正在颂念佛经，一位素衣女子光着脚盘坐，似乎是正在参悟佛法。

“彼岸花开，我的心已经抵达原神之地。”

女子正是燕恋，这几年，她愈发沉浸在修佛修道的世界，一边参悟佛法，一边参悟道法，还特地让人去天帝城请来了玄学法师给自己讲述仙人之道。

原神是玄学的说法，意为宇宙万法的起源，是心灵的归宿之地。

这个时代流行玄学和佛法，上到君王，下到黎民百姓，都崇拜佛陀和道祖，无论是燕恋还是萧衍，亦或是高欢和宇文泰，都不能避免。

国家事务有尚书台和九卿处理，战争事宜有从兄和侯景处理，所以燕恋只负责大方向的把控，具体细节都交给他们去办，她要把更多精力放在修行上。

“君上，高欢的使者来了。”侍女在燕恋的耳边小声提醒。

“不要叫我君上，叫我菩萨！”燕恋皱眉道。

“是，菩萨。”侍女冒着冷汗。

南方有个萧菩萨，辽东有个燕菩萨，中原的魏国也有一堆名叫菩萨的文臣武将，这就是一种潮流，类似汉武帝时期流行“扩土”“广汉”“去病”“去疾”“建功”等等名字，因为那个时期是开疆扩土的时期。

又类似于东晋流行“某某之”，这是因为玄学盛行。

每个时代的名字都有自己的时代特色，缓缓睁开双眼，燕恋看了下站在门口发呆的高澄，然后起身，进入一间屋内，让侍女为自己更换冕服。

“请魏使在正厅稍等。”迎接高澄的官吏说道。

许久之后，坐在正厅的高澄终于等来了燕恋。

此刻的燕恋穿着中原天子才能穿的冕服，明目张胆地僭越，根本不在乎中原统治者的想法。甚至还给自己取了佛门法号，自称“彼岸菩萨”，同时还给自己弄了个帝号，自称“彼岸大帝”。

受佛门影响，平日里她都是光着脚行走，不过自然会有侍女提前铺好地毯就是，只有正式场合才会穿鞋。

与梁国皇帝萧衍一样，虽然每日颂念佛经，天天说着慈悲，却从来没有把底层百姓的生命放在心上。

“外臣高澄，见过……额……菩萨。”高澄不知道如何称呼燕恋，毕竟燕恋还没有称帝，“彼岸大帝”这个称呼也有些不伦不类，称呼燕公又担心会惹恼燕国，所以只能顺着燕恋的心思，称呼其为菩萨。

“生灵，你所求之事，我已知晓，泰山以东之地，尽归我燕国，泰山以西，我燕国绝不侵扰，从此两国修好，结为秦晋之好。”燕恋平日里以菩萨的姿态称呼别人生灵习惯了，一时间没能改过口，不过意思表达清楚了就行。

高澄一开始的打算就是如此，所以他也没有争论，点点头便直接答应，最后与燕国划分国界，以泰山黄河为界线，泰山以东、黄河以南，尽数归属燕国，两国互不侵犯，结为秦晋之好。

临走前，他还多看了燕恋几眼，心中有些躁动，他本就是好色之徒，还跟父亲的小妾私通，如今遇到一位异国的美丽女君主，自然是有所心动，但也只能有所心动，并不敢在燕国的地盘上胡作非为。

“和谈作甚，我侯景一人便足以灭了高家！”和谈结束后，侯景当着高澄的面吹牛，让正要离开的高澄很是尴尬。

侯景看着尴尬的高澄，心中很是舒服，他就是故意要在女君面前出一出风头，彰显自己的英勇。

不过这些都是无用功，燕恋看都懒得看，又开始专心研究起佛法。

第530章 犁庭扫穴（十六）

三年后

燕公三百四十年夏（540年）

扶余城

城南三十里处

黄宗羲代表牡丹行会参军，协助禁卫军抵御高句丽的侵扰。

他的手中拿着一张强弩，腰间还挂着一张连弩，背上背着许多两筒箭矢，与其他战友正在巡逻，作为牡丹行会的富家公子，自然是与普通士兵不同，刚入伍就是一个小军官，指挥着25个同样刚刚参军的新兵。

经过二十年的扩张，高句丽达到了鼎盛，不仅彻底蚕食干净了勿吉，还再度南下吞并了扶余国，吸纳了一些从草原逃离而来的工匠，冶铁技术也进一步发展，如今的高句丽人，已经会自己制作劣质铁器、劣质铁甲等，勉强算是打破了燕国的冶铁技术封锁。

燕恋用了两年时间在将青州地区的人口财富都迁徙到光州后，又立刻召集贵族们商谈北伐高句丽的计划。

打完高句丽打叛军，打完叛军又打中原，打完中原又打高句丽。

好在战争烈度都不算太高，所以对经济损害不算太大。

这时，一位骑着高头大马的将领来到了前线视察，正是已经高升的侯景，此刻他已经是燕国山东道泰州都督兼燕属魏国柱国将军。

“道”是近几年兴起的一种新的军区制度，原本只是高欢为了方便征讨各方反贼，并且加上军政府统治，于是将统治区内分化为不同的军区/监察区/道。

由于高欢的政权并没有正统性，也不稳定，纯粹靠着军队维持统治，跟蜀汉一样，是军政府统治，跟一般想象的文官制度不是一个概念。

因此，他在统治区边疆地区设立【道】这个军区/监察区，所谓【道】，就是任命一个军事监察主官，这个军事监察主官，代替最高统治者高欢，对边疆地区各个州郡县，进行军事统治和监察。

跟汉武帝设立【州】的目的是一样的，一开始并不是行政区，只是单纯地监察地方郡县，慢慢地就演变成了正式的行政区。

燕恋效仿高欢的做法，把刚刚占领的山东地区也建立了军区/监察区，也就是【山东道】，【山东道】的军事监察范围包括整个燕属魏国、燕属晋国。

燕恋的从兄燕忌成为了【山东道】第一任“节度使”，侯景成为北青州都督。

所谓“北青州都督”，就是都督北青州各郡县军事，所谓【山东道】节度使，就是整个山东道所有都督们的总负责人、监察人。

在【山东道】，除了侯景这个北青州都督，还有南青州都督，泰州都督，东青州都督，光州都督，这些都督都受到节度使燕忌的节度。

燕恋剥夺了刺史的军事监察权，把刺史的军事监察权给予了各州都督，并且剥夺了刺史的行政司法权，把行政司法权分给了具体的官吏，刺史只保留行政监察权和司法检察权。