从秦末建立千年家族 第362节

“每天都在用圣人作为标准，要求我们如何如何，而不是我们自己要如何如何，我们学习圣人，却失去了自我。”

“人应该成为自己，而不是成为别人，哪怕那个别人是圣人。”

“或许，这就是庄子说的圣人不死，大盗不止吧。”

他的第二本书叫作《自我》，认为人不是工具，而是独立的个体。

“我们不是开荒的工具，也不是圣人的工具，不应该为了统治者的千秋万代去开荒，也不应该为了学习圣人而违背自己的本性。”

“一个人，好色与不好色，爱财与不爱财，都只是自己的人性，只要在合理的范围内，这些都是自由，为什么要强迫所有人都跟圣人一样淡泊名利？”

当他写完这两本书时，已经是三年后。

一位前来监督开荒的贵族少女无意中看到他的书籍，对他的才华很是欣赏，对于他书中离经叛道的那些文字也感到惊讶，因为她也有类似的想法，但从来不敢当众说出来，更加不敢写成书籍。

“在这里开荒，实在是耽误您了。”贵族少女花费重金，为他赎买自由，并且让林贽成为自己的助手。

“我刚好要成为嫦娥城的新市长，您可以帮助我吗？”少女的笑容宛如牡丹花盛开般甜美。

林贽看着眼前的美丽姑娘，跟当初那位死在黑疫中的少女有点像，一番交流后才明白，原来当初那位死在黑疫中的少女，正是眼前这位少女的姨母。

“您打算如何治理城市。”林贽问道，如果是像上一任嫦娥城的市长一样，把市民当成捞钱的工具，他是绝对不会辅佐的。

贵族少女大致阐述了自己的治理思路，其中就提到了要打破权威，不会用圣人作为挡箭牌，要求市民如何如何，市民可以质疑官府的决策，甚至可以质疑上古的圣人们。

“我不懂具体怎么治理城市，但城市里肯定会有懂得如何治理的人才，我们应该发挥他们的才能，而不是用圣人权威逼迫他们成为只会听话的工具。”

林贽决定辅佐这位“明主”，他认为在这位贵族少女的治理下，嫦娥城应该会变得更好。

然而，嫦娥城市政议会在听闻新的市长居然跟林贽在一起，还有着很林贽差不多的思想时，立刻召开会议，在新市长上任前就把废黜了新市长，并且从燕国贵族里，重新挑选了一位看起来就比较废物的贵族子嗣成为新市长。

而燕国官府也并不在乎，只要嫦娥城的市政议会老老实实交税，不造反，其他的都无所谓，反正当市长的肯定是燕国贵族或者后裔。

至于嫦娥城百姓的死活？难道很重要吗？

第507章 人性与自由（五）

两年后

燕公三百零三年春（513年

林贽被嫦娥城市政议会拉了黑名单，禁止进入嫦娥城，并且林贽的子孙后代也被禁止进入。

不过他并没有放弃，而是再次来到燕都，请求九卿更换市长。

然而，他连九卿的面都见不到，因为他的身份不够高贵，并不是贵族。

“市民们正在成为麻木的工具，而你们却要坐视不管吗？”林贽愤怒道。

不过并没有人理会他，为了养活自己，他成为了一位富商女儿的家庭教师。

此后的时间里，看见那些出身高贵的人，却漠视百姓生命，奸诈贪婪，而出身卑贱的人里面，却有着一些童心未眠之人，他们对这个世界满怀憧憬，总是为周围人提供力所能及的帮助。

“一个人是否高贵，在于他行动上的品德，而不在于他的出身门第与谎言。”

“那些出身高贵者，他们嘴上说着圣人大道理，实际做的却都是卑鄙之事。”

他从贵族少女那里借来了《西游记》的手抄本，看到了更加广阔的世界。

“萨珊的君主，是一位真正的仁君，可是却没有生在我们燕国。”

“野蛮从来战胜不了文明，但是可以摧毁腐朽，如果燕国真的被蛮夷毁灭，那也只能说明燕国的统治者们腐朽无能，绝不是那些普通燕国百姓的过错。”

“我并不认为晋国的皇太后刘楚玉有什么过错，她只是在追寻自己的自由。”

又两年后，林贽写下一篇短篇小说《星繁》，通过自己在民间收集到的一百多年前有关星繁海盗团的信息，自己脑补了一些剧情，然后写成小说。

在燕国的宣传中，星繁海盗团就跟黄巾军一样，只会烧杀抢掠，所谓的人人平等只是忽悠老百姓的，真实目的是在篡夺政权后，奴役百姓。

然而，林贽却胆敢给这么一个已经被剿灭的反贼组织翻案，认为是燕国的贪婪才导致星繁海盗团的肆虐。

“他们自己贪婪无耻，却不准被奴役之人反抗。”

“孔圣人只是一位跟你我一样的普通人，落魄之时还当过丧家之犬，我们不应该盲目崇拜他，只有破除个人崇拜和圣人权威，我们才能真正认识孔丘这位古时候的智者。”

“如果非要我说燕国的统治者们有什么优点，那么他们唯一的优点就是没有区别对待男女。”

“女人与男人一样，都是天地间充满灵性的生物，女人一样是一个独立的个体，而不是男人的花瓶。”

“一百多年前，有这样一群勇士，他们反抗压迫与奴役，为了天下人的自由，纵横在茫茫大海上，他们就是我们父辈口中只会烧杀抢掠的星繁海盗团。”

“人应该为自己的自由人性而活，而不是为了权威而活。”

“自古以来就是对的那些理论观点，它们真的就一定是对的吗？”

“我们总是相信越古老的就越准确，那为什么不相信”

林贽的这些话竟然堂而皇之地写进了自己的《星繁》小说里面，甚至还在写完书以后，给那些不识字的普通百姓讲述书籍中的内容。

很快，这件事便一传十、十传百，最后传到了九卿耳中。

夜里

皎月半遮半掩，林贽家的门被敲响。

咚咚咚！

林贽打开门，看见的却是燕都的监察使。

“有人到刺史府告发，说你妖言惑众，勾结高句丽，意图谋反！”监察使直接亮出自己的令牌，对林贽不客气道：“林先生，跟我们走一趟吧。”

林贽被监察使带到了刺史府，刺史对他冷漠道：“林贽，你妖言惑众，知罪否？”

“我无罪！”林贽坚定地回答。

“你诽谤圣人，居然污蔑圣人只是一个普通人，还敢说自己无罪？”刺史冷哼。

说罢，刺史拿出四书五经，对着林贽怒斥：“圣人的书籍，你都读到哪里去了，嗯？”

“我读在心中，而不是书籍上。”林贽淡淡回答。

“哼！”刺史冷哼一声：“你可知你这些年妖言惑众，给天下人带来了多大的麻烦吗？圣人有你这样的弟子，只会感到羞耻！”

“圣人是圣人，我是我，他羞耻不羞耻是他的事。”林贽回答。

此后一年里，刺史府将林贽写的书籍全部焚毁，并且禁止任何人阅读或重新编撰。

《星繁》《自我》《童心》这三本书更是被列为燕国禁书，一经发现有人传播这些书籍的内容，立刻就是逮捕入狱。

儒生们还故意篡改林贽的《牡丹花女孩》，把一个天真少年爱慕美丽少女的浪漫故事，改编成了猥琐少年对贵族少女产生了龌龊的非分之想。

不仅要在肉体上摧残林贽，还要在精神上摧残，篡改他的书籍，让他原本的思想无法传播。

当初汉顺帝刘保是这样对待王云的，如今燕国也是这样对待林贽的。

当一年后，刺史再次来看望林贽，并表示只要林贽愿意改过自新，当着天下人的面承认自己当初的那些话都是胡言乱语，那么燕国就可以对他无罪释放。

解铃还须系铃人，让开创思想的当事人亲自承认自己的思想是胡说八道，才是对这个思想最大的打击。

直接把人杀了，反而只是一般般的手段，算不得多么高明。

“我本就无罪，何需再来无罪释放？”林贽衣衫不整，身上全是血痕，看起来是在这一年里受尽了酷刑折磨，但他依旧淡定自若。

“真是不见棺材不落泪！”刺史大怒，对林贽骂道：“难道你就这么想死？”

“每个人的生命都是宝贵的，如果能活着，我当然不想死，但如果成为一个麻木的工具而活着，那跟死了又有什么区别？”林贽缓缓说着，他尊重生命，认为生命是宝贵的，但前提是这个生命是自由的生命。

又一个月后，林贽被押送至嫦娥城，在他的故乡将他处死。

看着熟悉的土地，林贽感慨道：“我年五十有四，死以归为？”

刺史走上前，对他最后一遍问话：“林贽，待会马上就要斩首了，你还有最后一次机会，只要当众承认自己是在妖言惑众，朝廷可以免除你的一切罪过。”

“我本无罪，何以免罪？”林贽坦然面对死亡，一直在跟儒家理念作对的他，却在临死前引用了儒家孟子的一句话：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”

“执迷不悟！执迷不悟！”刺史很是生气，对刽子手吩咐道：“还愣着做什么，赶紧把这个妖言惑众的妖人斩首，还天下一个朗朗乾坤！”

“行刑！”

话音刚落，刽子手快刀斩下，林贽人头落地，一切似乎都结束了。

然而，行刑台下，却有着许多百姓潸然落泪，一切似乎才刚刚开始。

——

他是旧时代最后一位思想家，同时也是新时代第一位思想家，过往的旧时代被终结，新的时代正在开启。——《世界通史·宋·秦桧》

人文启蒙时代

随着铁犁牛耕和土地私有制的出现，庄园经济得到蓬勃发展。

随着庄园经济的蓬勃发展，粮食产量逐步提升，小农经济和城市经济也开始萌芽发展。

随着小农经济和城市经济持续四百多年的繁荣发展，人们的日常生活越来越丰富，他们不再满足于像以前一样仅仅填饱肚子就行的生活，而是开始思考自己为何而活。

黑疫的突然爆发，极大地摧毁了统治阶层的无上权威，人们开始从权威中解放出来，最终反抗权威。

林贽的死亡不是结束，而是开始。

在这个时代，诞生了诸如黄宗羲、顾炎武、王夫之等启蒙思想家，也诞生了郑和等大航海家，还诞生了曹雪芹等现实主义批判文学家，诞生了吴承恩等浪漫主义文学家。

随着徐霞客的《西游记》开始家喻户晓，人们了解了更加广阔的世界，他们探索世界的求知欲被刺激出来。

远洋航行能力快速发展，火枪火炮正在改变战争模式。