从秦末建立千年家族 第360节

坐在马车上，林贽的心情很复杂。

他是【牡丹行会】会长的儿子，但是却在嫦娥城的政治斗争中被排挤。

在听闻大旅行家徐霞客回到燕国后，他便迫不及待地来到燕都拜访学习，却没想到徐霞客不久后病逝。

牡丹林会长在五年前寿终正寝，林会长的女儿，也就是林贽的母亲林月如成为新的会长。

但是【牡丹行会】在竞争中逐渐落入下风，被【逐鹿行会】排挤，而【桃园行会】因为主要业务在香料群岛，所以选择坐山观虎斗，并不打算参与嫦娥城的竞争。

他今年已经三十三岁，却依旧一事无成。

从小就被外祖父重点培养，请了最好的家庭教师，还让书香门第家的小姐姐给自己当丫鬟，童年的他，每天都看见有无数人死于黑疫，而官府的人，为了解决黑疫，往往采取野蛮残暴的办法，动不动就是抓人坐牢，还有当众刑罚处死的，给了他幼小的心灵巨大冲击。

十五岁的时候，他进入燕都学府进修，本来想学习航海学，将来成为一名探索海外的大航海家或者大探险家。

然而，他发现自己并没有这方面的天赋，怎么学都学不会，最后只好转修没有学习条件的儒学，之后又选修了绘画和戏剧。

二十二岁那年，他加入【牡丹行会】的行会志愿军，跟随禁卫军一起去扶余国帮助扶余人抵挡高句丽人的入侵，亲手斩下一个高句丽人的头颅。

二十四岁那年，牡丹行会在香料群岛的种植园被土著人袭击，于是他又以行会军军官的身份，带着行会军消灭了那些土著。

二十六岁那年，他开始进入政坛，当选为嫦娥城的市政议会成员。

二十七岁那年，牡丹行会被指控贪污城市财产，一时之间名声狼藉，父亲李火旺认为是有人想要诬陷，背后主使定然是逐鹿行会。

然而几个月后，有多名少女指控他的父亲奸淫了她们。

父亲被软禁，监察使介入调查，但是民间对他的骂声却越来越大，无法承受这一切的父亲，在家中服毒自杀。

这事最后也就不了了之了，但是林贽觉得父亲是被冤枉的，想要申诉。

但是嫦娥城的市长太过软弱，虽然是贵族，却并不想下场干预行会们的争斗，只想安稳地任期结束。

三十岁那年，他再次竞选嫦娥城主簿时，却惨遭失败，几乎所有的议员都不认可他，就连牡丹行会的那些议员们，似乎是私底下达成了协议，居然也反对他。

回想着嫦娥城的往事时，马车已经来到了燕都广场。

燕国这一次制造了上千根烟花，即便到现在都还没放完。

在不远处，是各种比赛，比如剑术、马术等等，除了体力上的比赛，还有脑力上的，比如围棋、辩经等等。

一些儒士正在互相辩论经书，纷纷阐述着自己对经书的理解。

不仅有儒家的，佛门子弟以及道教人士也参与进来，一起在这里大辩论。

林贽听得津津有味，决定自己也要参与进去一起辩经。

第504章 人性与自由（三）

“神是人的本质，形只是一具躯壳，如同地上的石头。”

“是故，形灭而神存。”

一位佛门弟子如是说道。

所谓神，指的是人的意识、灵魂、精神、思想，所谓形，指的是人的外在身体、财富、地位等等。

佛门在进入中原后，也开始顺应潮流，跟中原的玄学进行融合。

所以当我们去看道教和佛教的理论时，会发现，他们二者之间有很多理论是相通的，就是改了一下近义词而已。

因为佛门与道教一直在相互融合，佛门吸收了一些道教的理论，道教也吸收了很多佛门的理论，搞到后世就变成了佛就是道、道就是佛。

神为本，形为虚，这是玄学倡导的思想。

认为一个人真正重要的是他的精神，而不是肉体和身外之物，精神可以脱离肉体和身外之物独立存在。

在场之人都自认为自己是高尚之人，因此并没有反驳这句话，而是附和。

然而，林贽却不合时宜地站出来反驳道：“吃不饱饭的人没有心思去思考，每天生活在死亡恐惧中的人不会在乎羞耻心，所以神不能脱离形而独立存在，没有形，就没有神。”

“没有衣食住行，没有人的塑壳，没有这些外在的形，神就无法存在。”

“是故，形灭则神灭！”

林贽阐述着自己的观点。

“呵呵。”一位玄学家反驳道：“水离开杯子还是水，杯子即便碎了，也无法湮灭水，即便我们失去了财富、地位、乃至生命，但我们的精神可以永存。”

面对玄学家的这种诡辩，林贽无法反驳，只好作罢。

辩论着，一位儒士便又老生常谈起“君君臣臣”，对众人摇头叹息：“如今天下各国动乱不堪，都是因为秩序混乱，君主不做君主应该做的事，整天祸害百姓，臣子不做臣子应该做的事，整天想着篡位当君主。”

这是希望各个阶层做好自己分内的事，不要老是胡思乱想瞎胡闹。

君主好好统筹整个国家的大事，臣子好好管理地方的百姓，百姓好好种田生产，妻子好好织布生孩子，这样一来，天下就能太平。

可现在，君主不去统筹国家大事，天天想着奢侈享受，臣子不老老实实当臣子管理百姓，天天想着怎么篡位当君主，百姓不老老实实种田生产，天天造反闹事，整个国家也就乱套了，秩序彻底崩溃了。

说来说去还是各司其职，各个阶层相安无事，上层爱护下层，下层忠于上层。

林贽反驳道：“七情六欲是人的本能，君主喜欢奢侈享受，臣子想要更进一步，百姓想要摆脱苦难，这些都是他们的本能驱使着他们这么做，又怎么可能禁止得了呢？”

“上古之时，洪水泛滥，鲧以堵治水，却导致更大的祸害，禹以疏治水，引导洪水，最终泽润万邦。”

“人心欲望就如同洪水猛兽，想要压制堵塞是堵不住的，最后只会让天下人表面一套背后一套，真正的办法应该是顺应人心欲望，对人心欲望进行引导疏通。”

“君主可以奢侈享受，臣子也可以更进一步，百姓也可以不安分守己，只要一切都在合理的范围内就行，这才是真正的治国良药。”

林贽的话说完，在场众人都哄堂大笑。

“你是从哪里学来的歪门邪道，居然鼓励君主奢侈享受，鼓励臣子以下克上，鼓励百姓造反闹事，简直荒唐，若是像你这样治国，恐怕用不了一个月就亡国咯，啊……哈哈哈哈！”

一位老儒生不屑地嘲讽着林贽，并且还亮出了自己的师承，自豪道：“我师承于谷梁，敢问你又师承于何处？”

“我在学府图书馆自学成才。”林贽如实回答，并不觉得没有师承是一件很丢脸的事。

“没有师承的野路子，也敢在这里大言不惭！”有人嘲讽道。

儒生们搬出自己的师承，甚至还用孔圣人的话给自己辩论提供依据，让林贽无法反击。

人家都用圣人说过的话来辩论了，你还反击什么，反击不就等于反击圣人吗？反击圣人那就是大逆不道！

林贽忍无可忍，最后不甘心地说道：“难道圣人说的话就一定是对的吗？”

哗哗——

此言一出，满座哗然。

辩论都是互相挑对方话语里的毛病，比如指出对方对圣人某句话的理解有问题。

但是还从来没人敢指责圣人说过的话有问题。

圣人是不可以有问题，如果有问题，那一定是后世子孙理解错了圣人原本的意思。

“圣人也是人，圣人也跟我们一样要吃饭睡觉，跟我们一样要结婚生子，跟我们一样是活生生的人，他不是神，他为什么就不会出错？”

林贽还在疯狂输出自己的观点，却不知自己的这些观点已经把所有人都惊到了。

“荒唐！简直荒唐！”

“好猖狂的小子，居然觉得圣人是错的。”

“你觉得圣人是错的，那你又是什么东西？有什么资格说圣人是错的？”

“圣人周游列国，行遍万里路，看尽了人世间的悲欢离合，才寻找出来人世间的真理，而你呢，又是哪里跑出来的野路子，也敢对圣人口出狂言！”

众人也不再辩论了，而是开始把林贽赶出现场，禁止林贽在这里无理取闹，甚至还有人跑到官府那里告发林贽，说有人侮辱圣贤、妖言惑众、蛊惑民心。

“我没说我是对的，我的错误很多，因为我是人，是人就会犯错，但是圣人也是人，他难道就不会跟我们一样犯错吗？”林贽还在疯狂输出。

“闭嘴！”有人对林贽怒斥。

“这里是燕国官府举办的辩论赛，所有人都可以在这里畅所欲言，我为什么要闭嘴？难道你们都是闭着嘴巴辩论的吗？”林贽反驳道。

“你！”

众人气愤，觉得这个林贽分明就是故意过来胡闹的。

然而，不久后，维持秩序的燕国士兵走来，将林贽赶了出去。

“为什么？”林贽不解。

“有人告发你妖言惑众。”士兵回道。

第505章 逐鹿中原（三十八）

一个月后

当燕国人刚刚从国庆的喜庆中走出来时，魏国皇帝元宏英年早逝，谥号孝文，史称孝文帝，其子元恪即位。

元恪是一位好战的皇帝，而且魏国经过冯太后和孝文帝将近四十年的休养生息和汉化改革，人口从2200万增长到了3500万，可谓是国力雄厚，南朝的人口则因为刘宋末年的混乱，从1500万降低到了1100万。

此时此刻，南朝北朝的人口总和已经高达4600万，超过了西晋司马炎时期，由此可见晋朝司马家族的治理有多么烂了，统一天下十多年，人口还没南北朝乱世多。

在这样的背景下，元恪刚刚即位便对柔然发动北伐，先拿柔然练练手，打完柔然还要准备南征攻打南朝。

吃饭睡觉打柔然，已经成为了魏国人的日常。

而在魏国皇帝元恪正在北伐柔然时。

晋国

建康城