崇祯：朕就是盛世之君 第398节

　　“臣遵旨。”

　　黄道周当即作揖道。

　　依托总揽宫廷事务，与外廷职官无涉，继而缔造第二套行政班底，崇祯皇帝是想通过长效的运转，多为今后的维新变法扩充队伍。

　　但凡进内务府这一体系，都将会打上相应的标签，通过这等主动进取的方式，崇祯皇帝要让文官群体分化和对立，在他的绝对掌控下，将权力斗争限制到一定程度，继而有序推动维新变法。

　　“官办处所呈递的奏疏，朕看了。”

　　崇祯皇帝收敛心神，环视殿内诸臣，朗声道：“先前所筹建起的数十家国营诸厂，在直隶、山西、陕西等地，所取得的成效是显著的。

　　在各地巡抚和赈灾行署的配合下，帮助地方疏导一批灾民和流民，所聚拢的规模超过10万众，这是值得肯定的。

　　10万众的脱产群体，就代表着10万户，他们能通过相应的活计，赚取到养家银子，那就不会遭受到影响。

　　不过这还远远不够。

　　内务府在今后一段时期，必须筹建起更多的国营诸厂，以减少各地破产群体的规模，确保地方的秩序安稳。”

　　崇祯皇帝心里比谁都清楚，他所筹建的国营体系，要是做不好监察，要是做不到分权，就会是另一种形式的匠户制度。

　　不过鉴于当前特殊的国情，崇祯皇帝必须要先把框架搭起来，在发展国营体系的同时，做好相应的监察和分权。

　　崇祯皇帝继续说道：“今后内务府这边，每年要筹措500万两银子，和各地经受考察的群体合资，筹建起一批国营诸厂。

　　涉及矿藏、冶炼、建材等领域产业，积极在各地招募青壮，针对国营诸厂的发展，必须要有针对性的表明发展需求。

　　内务府拿出这么多的银子，是要赚取到相应银子的，继而养活这庞大的脱产群体，让所涉足的产业发展起来。”

　　想有效推动原始工业化，就必须国营和私营齐头并进，那一环都不能出现问题，特别是涉及国计民生的领域，国朝必须实行有效垄断，掌握着相应的话语权，这样才能避免所颁政策，不会被各个群体所掣肘和胁迫。

　　“陛下，每年500万两银子，这是否有些太高了？”

　　钱肃乐面露忧色，拱手作揖道：“内务府筹建这般多的国营诸厂，固然说能帮着地方减轻压力，可是这牵扯到很多层面，如果说外朝有司衙署……”

　　“高吗？”

　　崇祯皇帝出言打断道：“错非内务府这边，还有别的事情要做，朕会定到每年1000万两银子。

　　可是内务府并没有这般多的银子。

　　朕也知道纵使每年500万两银子，对内务府的压力很大，不过这件事情必须做好，朕不希望因为土地兼并的问题，影响到社稷的安稳。”

　　内务府这一体系，是推动维新变法的特殊产物，等到崇祯皇帝所明确的部署，都逐一的落实下来，涉及到大明的政体改革，就会跟着推动起来。

　　现在内务府所辖国营诸厂，涉及到国计民生的领域，都会逐步移交到国朝新筹设的衙署直辖，不过当前这种形式，崇祯皇帝想通过外朝有司衙署，来大力发展国营诸厂，是不现实的事情。

　　特殊时期的过渡，是要谨慎的稳健迈出步子，但是该施加压力就必须施加压力，崇祯皇帝没那么多的时间浪费。

　　小冰河时期的灾害侵袭，大明治下严峻的土地兼并，仅仅是这两项客观存在的事实，不给大明各地摸索新出路，像过去山陕的流寇叛乱，就会在其他地方，以各种形式爆发，那样崇祯皇帝就会更被动。

　　既然没有绝对的参考经验，那崇祯皇帝就要用自己的方式，通过对大明的了解，来逐步的推行他所明确的维新变法！

　　这期间必然会出现权力之争，必然会发生阶级矛盾，必然会产生舆情风波，必然会形成粮食危机，可是那又能怎样呢？

　　遇到问题，解决问题。

　　倘若只会瞻前顾后的话，那江山倾覆的命运就不会改变，任何形式的新生，不都是在一次次斗争中碰撞出来的？

　　崇祯皇帝始终就坚信一点，既然选择做某件事情，那就要拿出高昂的斗志，去不断地迎难而上，利用一切能利用的资源，帮着自己解决各项问题，继而确保想做的事情能够真正做成。

第629章 众生相（3）

　　集中力量办大事，是崇祯皇帝一直在追求的治国理念，不管是涉及到哪一领域，想要促成所谋的部署和谋画，溯本求源下都会聚焦在人上面。

　　所展望的目标。

　　所进取的方向。

　　所达成的成果。

　　所产生的价值。

　　倘若违背了这一现实依据，就算做的再多，投入再多，终究是徒劳无功，不会产生任何有用的积极效应。

　　西山。

　　“陛下，臣心中一直有疑惑，为何您对欧罗巴各国的传教士，会这般的重视？”

　　随驾的黄道周，硬着头皮，讲出一直所存疑惑，“西洋传教士来我大明，所产生的影响很大，特别是他们信仰的教派，对礼教造成的冲击很大。

　　从某种意义上来说，这是损毁我大明的统治根基，想让他们的教派思想，能影响到我大明的统治，这亦是万历朝禁教的根本……”

　　“黄卿可是觉得朕对那些传教士过于优待了？”

　　崇祯皇帝面露笑意，看向黄道周，眼神坚定道：“说起来，朕也觉得对欧罗巴各国的传教士，表现得过于优待了。

　　特别是从崇祯二年开始，大批的传教士受到朕的影响，从江南诸省的沿海齐聚京城，以壕镜过来的最多。

　　算起来，精通各个学科的西洋传教士，在京规模已有千余众，这可不是一支能够忽略的力量。

　　如果他们武装起来，想出其不意的对京城造成冲击，那必然会产生相应混乱，甚至会造成严重死伤。

　　不过朕之所以聚集他们，优待他们，可不是为了所谓信仰，朕从不相信上帝，也知道上帝解救不了大明所遇困境。

　　朕只是想要他们所学的领域知识，以推动大明本土学派体系的建设和发展，这才是重中之重。”

　　想要谋求改变和发展，首先要正视自身不足，作为一支传承悠久、没有断代的文明，神州绝对是这世界上最强的文明。

　　包容开放、博采众长一直是神州文明的优势，通过不断的扩张和兼容，才促成了历史悠久的神州文明。

　　一手锄头一手刀，每每征服一块新地域，就传播文明之花落根，这才造就神州文明现有的疆域范畴。

　　只是随着‘罢黜百家、独尊儒术’的基调出现，随着时间的不断推移，为迎合统治阶层的喜好，也使得神州文明的思想维度，渐渐开始变得保守起来。

　　固步自封，就成了一种现实。

　　儒家思想绝对不是糟粕，是神州文明的重要组成部分，只是自我的逐步禁锢，注定让神州文明失去锐意进取的源动力，特别是主流思想鄙夷非儒学派，歧视科技创造，这也造就神州文明注定要用一场不破不立的大浩劫，才能打破根深蒂固的枷锁和樊笼，可是那付出的代价太惨烈了！

　　造成这一切的根源，就是近乎扭曲的封建礼教思想作祟。

　　思想毒瘤不能被铲除，那就不会有长效改变。

　　“就以最近几年来，国朝发起的镇压叛乱诸事来论，卿家心里是否真正想过，为何国朝能取得相应进展？”

　　看着陷入沉思的黄道周，崇祯皇帝微笑着说道：“猖獗凶残的建虏反叛，愈演愈烈的流贼叛乱，真是是靠所设军机处，所调遣筹建的几支平叛大军，所擢辽东督师、三边总督等等，就能逐步镇压下来的吗？

　　这背后的底层逻辑是什么，卿家是否真的想过？

　　朕来告诉卿家吧，是生产力的不断提升所致。

　　当前线参与平叛的大军，能源源不断获取更精良的军械、甲胄、火器、火炮、火药制品等等，哪怕只是比建虏和流贼强一些，不过只要形成规模输送，就能从过去的一触即溃，逐步变成能够抗衡，再到最后的敢于言战。

　　这个过程转变国朝用了几年，所付出的代价很大，可却改变了过去谈奴色变，谈贼色变的风气。

　　而朕此前乾纲独断，不顾朝臣的反对，特设起的军机处等新衙署，所改变的是吏治腐败问题，当这两方面都逐步的改善时，在促成国朝当前的镇压势头，让叛乱势头不再会影响到国朝安稳。”

　　黄道周脸上的疑惑更盛。

　　他不清楚天子所说的这些，跟优待西洋传教士，究竟有怎样的内在联系。

　　“碰撞才能产生影响，碰撞才能促成改变。”

　　崇祯皇帝继续说道：“像千里镜的研制，像琉璃的量产，像水泥的出现，像自生火铳的研制，像火药品质的提升，像各型火炮的定级，像线膛燧发枪的出世，像开花弹的改进等等等等。

　　如果离开了思想碰撞，是否能在过去几年间，逐步的钻研出来？

　　朕想过这个问题。

　　也是可以的。

　　不过朝野间的争论和反对，会影响到宋应星、焦勖这批人才，让他们无法集中所有精力，去从事他们所擅长的领域。”

　　黄道周的神情变了。

　　他似乎明白了什么。

　　“西洋传教士存在的意义，就是集中这些矛盾，让舆情的宣泄口，从过去集中在宋应星他们身上，转变到西洋传教士的身上。”

　　崇祯皇帝眼神坚定道：“与此同时，西洋传教士所进修的领域知识，能打开宋应星他们禁锢的思想，可以让他们从另一种角度，来思索，来辩驳，来碰撞。

　　朕始终相信唯有碰撞，才能产生改变，就像内务府的设立，更多的是取缔太监乱政，能真正帮朕分忧。

　　大明的矛盾已经够多了，朕不想看到更多的矛盾，所以朕要疏导这一切，要让改变成为大明的主流。

　　唯有改变，才能让大明走出困境。

　　唯有改变，才能让大明江山永固。

　　倘若我们连改变的勇气，都没有了，那就算朕想做的再多，终究只是徒劳无功，毕竟积重难返下，大明江山倾覆是一种必然。”

　　黄道周脸色大变，他没想到天子会说出江山倾覆这等话，不过细想下来，真是没有过去几年的改变，就大明所面临的处境，只怕会愈发艰难，那江山倾覆这等忧虑，也真不一定不会发生。

　　只是这等话只能在心里想想，却断不能讲出来！

第630章 众生相（4）

　　“臣等拜见陛下！”

　　“拜见大明皇帝！”

　　崇祯皇帝弯腰从銮驾内走出，环视眼前所聚的武备院诸臣，脸上露出淡淡的笑意，支撑大明走原始工业化，走维新变法的根基，就是眼前这批涉足各领域的精英。

　　保护好他们，就保住了火种。