朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗 第467节

云南，在穆浩的规划之中，属于大号照明弹和靶子，专门用来分割战场，吸引火力的。

而他全力攻打贵定，瓦解敌人在贵阳战场投入的重大兵力，从而完成与遵义路长忠的会师。

到时候不管是对水西安氏进行最后的围剿，还是向东挥师，解决黔东叛乱，都不是问题。

计划有传令兵快速传递，彼此之间的联系要道一接通，战局立刻开始快速变动。

穆浩领三千常备兵，配合土司仆从军，只用了七日，就在贵定战场上出现，吓得安万钟立刻抽调兵力，两面抗敌。

随后接战一轮，安万钟得知分兵之后，敌人铳炮犀利，就考虑就地屯驻，打呆仗。

然后就听到了一个不好的消息，那就是穆浩的婆娘奢禄氏……啊不，穆禄氏，亲自统帅永宁土兵，阻断安顺与贵定战场之间的粮草要道，导致了安万钟直接被卡死在了贵定战场。

然后安万钟也知道，不能坐以待毙了。

那么现在问题来了。

他要往哪里跑？

回水西、普定？

还是东出黔东？

很快他就知道自己该去哪里了。

回普定卫。

因为去了黔东要面对大明从外边投入进来的大军。

去北方要打播州，去南方要走群山，容易损失惨重，而且进了广西，梧州府必定会出兵打过来，自己更惨。

至于东南的桂阳？得了吧！真当朝廷不会镇守这种要害之地？

于是，经过思量或者说害怕会被一勺烩，安万钟果断卖掉了一批黔东来的败军，连夜带着人冲出贵定草原，利用黔马山地骑兵的优势，强行突破包围网。

三日之后抵达安顺州。

六日之后，得知云南兵攻克广西府，来不及过多修整，安万钟抛弃了留在水西的家人族人，带着贴心奴婢和重要族人，总共三千人，顺流而下，直插广西安隆司。.

抢劫了安隆土司的地盘，凑够粮草，抓捕仆从军，凑够了一万人，对外号称五万，浩浩荡荡南下。

很快进入广南府。

结果迎头撞上了从广西府顺道过来收复广南府的云南农兵。

一开始，安万钟准备出一口恶气，毕竟云南农兵连棉甲都没有，武器也是刀剑弓弩居多，跟北边那群拿着铳炮的家伙，根本不是一个档次的。

完全可以来一手。

然后，双方在宝月关下接战了。

安万钟打了半天，就要冲上关城了，一轮手榴弹下来，直接报销了他从广西安隆司抢来的仆从军。

吓得安万钟军心不稳，并且城内居然还有投石机，不讲武德将手榴弹丢出几百米，瞬间将安万钟上万人的建制打散。

安万钟带着残部两千多人，不等云南农兵出来追击，穿过富州劫掠一番，就立刻顺流而下，奔逃越南。

而安万钟一没了，战局立刻呈现压倒性的优势。

穆浩与金广威、路长忠合作，彻底灭绝奢氏嫡系满门，旁系没有灭绝的，也被强制改姓，迁徙北方去了。

随后编户齐民，追讨余孽，建制乡镇，梳理行政规划。

战况在八月，就报捷到了朝廷，得知安万钟依靠山地骑兵的优势，逃亡越南，朱厚照就让人照会越南，找到安万钟，将他的脑袋交上来。

而伴随着安万钟的“大黔”灭亡，西南士绅彻底意识到变天了。

所以，他们乖巧的接受财产清点，举族被迁徙离开西南，进入——海南。

对的，朱厚照压根没打算将全部挪到北方来，只将一些刺头，丢去北山都司充人数，部分发往关西，然后一些***家庭、地方世袭军事要员，迁往直隶，中间那一层，都去海南支援建设了。

这么安排，对于熟悉热带气候的大户来说，也不是不能接受。

总之，后续西南只需要关注道路建设，乡镇改制，并且将族群方针变成大杂居，小聚居，全方位消解少民过多的问题就行。

而重新恢复了西南的移民之后，四川首当其冲对外逸散人口。

整个四川，快两千万人，吓得朝廷眼皮子狂跳，万一粮食供给不足，这里分分钟造反给你看。

接着，就是江西人被朱厚照下旨，大规模的外迁。

没办法，江西人口，太多了。

全部堆去湖南，他更也不放心，最后就是两广客家人，和本地的土客矛盾问题，朱厚照则对本地人口比例统一调整，外迁的外迁，联姻的联姻，同时对一些地方进行集镇化。

最后，强制对滇、黔、桂、川、粤五省，推行乡镇集体食堂。

以此来对本地的宗族进行瓦解。

集体食堂化会有什么后果？

食物浪费，干部贪污，大家一起吃大锅饭，只要没有解决分配问题，生产积极性不高，最后一定混乱。

所以，朱厚照勒令，这些地方，让本地的族长、族老担任主管，接着让他们自治化，无限放大他们的权利，乃至于生杀大权在握。

绝对的权利，也等于绝对的腐败。

目的，就是要将族长、族老阶层，与普通乡镇阶层对立起来。

等到这群混蛋闹得天怒人怨，本地粮食减产严重了，朝廷再来拨乱反正。

朱厚照是反向利用了后世经验。

当然，自治化在前期也有好处，尤其是开荒的时候。

可是只要定型，红利分完，就要动其他人的利益了。

到时，哼哼！杀鸡儆猴！

第563章 人伦是华夏文明的底线

西南的问题后续就是收尾了。

朱厚照在南京，看着倭国送来的贡品清单。

分别是几个倭人美女，已经充为宫女，还有几个倭国大名，他们被鸟浴川幕府打包，直接送来南京充当留学生和人质。

这群人是不可能有机会返回倭国的。

陆陆续续“病死”就行。

除了倭国的贡品，还有鸟浴川幕府的国书。

章程感谢上国册封倭王源柏原。

不过源柏原已经病入膏肓，所以肯定皇帝册封源知仁为倭王世子。

接着朱厚照看了一眼倭王世子妃，居然是倭王的亲妹妹，不由得对下边的伺候着的源清彦问道：“伦理不能乱的道理，倭国不懂吗？”

源清彦一听，吓得跪在地上说：“启禀陛下，臣就学半年，也是深知伦理不能混乱，也去信了倭国，告知兄长，万万不能乱了风伦。但……兄长还是我行我素，自言倭王血统理当纯净……所以……”

“呵！好一个血统自当纯净！

只有畜生，才会考虑血统纯净与否。

我等华夏族人，只言血脉，也更多只是崇敬先祖罢了！

既然源知仁是要与整个天下的秩序违逆吗？

那你立刻去信告诉源知仁，他要是敢乱了伦理，那么倭王的位置，就不是他的了。

从今往后，倭王只准纳奴婢为妃，倭国历代世子，也只能奴婢所出！

朕就不信了！奴婢所出，也是人！难道，当人也比当畜生更难吗？”

朱厚照砸了手中的奏本，源清彦吓得趴在地上，连连磕头：“臣这就去办！一定不让倭国世系，在兄长手中断绝！”

“滚。”朱厚照没好气的闷哼一声。

作为“儒家文化”熏陶出来的皇帝，对于伦理这种大事，必须看中。

就跟他看中忠孝仁义一样。

这是儒家社会的底线之一。

源知仁明知故犯，硬是要按照倭国传统王室婚娶搞这种事情，那就别怪他直接强令处理。

也正好，随时当做废立倭国的借口。

源知仁只要敢明修栈道，暗度陈仓，回头第一时间就能废掉倭王进而更弦易辙，从而完成自己的政治目的。

源清彦多少也能知晓皇帝在盘算什么。

但确实是社会意识形态底线，源清彦好歹上了半年学，知道儒家社会之下，什么能碰什么不能碰。

只是没想到皇帝以***是畜生，奴婢所出好歹也是人作为弹压，随意的侮辱了倭国王室，这一点让他既幽怨，又无奈。

是的，他没有丝毫的愤怒，只是觉得皇帝是气坏了，口不择言了。

得想想办法，以后求着皇帝放宽一点纳妃的办法，不然历代倭王子都是奴婢所出，那传出去，隔壁朝鲜还不得笑死他们。

尔母婢也！将会从骂娘变成现实！

丢脸呢！

源清彦一走，朱厚照收敛了愤怒情绪，重新落座，继续翻看新的情报。