大明之雄霸海外 第641节

　　不断碰壁的卡普佐最终醒悟，不得不离开家乡，到德里去谋生。

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　　库纳勒屈服了！

　　资历安再次出面，做通他的工作，首先，在他面前描述出一幅跟随华人，诸族鸡犬升天的大好前景！

　　“你清楚领袖的力量了吧？”资历安问道。

　　库纳勒点头！

　　“追随领袖，你就能够升官发财！”资历安诱惑他道。

　　“你也知道今天下午，军座将提升辛伯为上尉，这是个大好时机，只要你按照我说的办，你也是上尉！”资历安喝道！

　　库纳勒怦然心动！

　　“如果不听领袖的话，不服从军令，你的下场就象卡普佐一样，被扫地出门！”

　　“我就是看你与他不同，你是个实在人，他多心思不好带，所以，我就留了你，就看你会不会想了！”

　　“加入我们吧，你不会后悔的！”资历安再喝道：“你有大好的前途，为了个叠被子和背包包的事情而放弃，实在太可惜了！”

　　库纳勒额上流下豆大的汗珠，左右为难！

　　最终他一咬牙道：“好，我听长官的！”

　　他首先召集诸高种姓，把资历安长官的话鹦鹉学舌般讲了一遍，然后他说道：“华人对于我们的宗教是尊重的，但我们也要听从军令！”

　　“可是按照军令，军衔为大，难不成以后我们要听一些低级的人的话？”一位性急的刹帝利道。

　　“哼，怕什么，你们看看，这期学习班中二十七个汉语过关者，我们的人占了二十一席，如果我们都升不上去，谁能够升上去！”库纳勒冷哼道。

　　“军队还是我们说了算！”库纳勒握紧拳头道。

　　有倒霉的卡普佐前车之鉴，大家怕手臂上给烙上牲畜的印，又有库纳勒拍着胸膛做担保无事，因此诸高种姓出面，要那些低种姓的人按军令军纪办，那些低种姓的人乖乖地听话，出队上操场进入训练！

　　待到下午，大集诸军，李来亨当众提拔两个上尉，一个是辛伯，另一个是库纳勒。

　　库纳勒在升职前见过军长，以神的名义向军长发誓：“从此以后，听从军令，服从军纪！”

　　有他作榜样，那些高种姓的人也都叠被子背包包了。

　　当然，在营区里，低种姓见着高种姓的人还是要让路的，这点华人长官也不管的。

　　不过，高军衔的低种姓遇到低军衔的高种姓是不用让路的，因为他们肩上扛的军衔，高种姓不是给他们面子，而是给领袖的面子。

　　不久后，自孟买发来的一则报告传到旭日城王宫，王后杨莺儿见到后，不禁板板的脸都笑开了。

　　她笑嘻嘻地对她老公道：“你成神了！”

　　印度人把颜常武封神，他成为了毗湿奴大神的一个化身，白马卡尔金！

　　惊不惊喜，意不意外？

第1025章 华人领袖变为三锅大神

　　印度教大神毗湿奴，乃三主神之一，神职是“维护”，是仁慈与善良的化身，他法力无边，超超了印度教三亿三千三百万神，在印度教里得到广泛的膜拜。

　　其中的一个化身是白马卡尔金，乃手持利剑，身跨白马的审判法官，在世界毁灭前夕，卡尔金将重建宇宙秩序。

　　印度人真tmd会脸上贴金！

　　他们搞不过华人，就干脆把华人的领袖变成了自己大神的化身。

　　好极了，这样一切都说得通了，我们三锅败给大神一点都不冤哦，于是三锅们兴高采烈跪了！

　　那些低军衔的高种姓向高军衔的低种姓让路和首先敬礼也就心安理得，哥尊敬的不是你们那些低种姓，你们没资格被哥尊敬，哥尊重的是大神，因为军衔是大神授予的！

　　所有的印度兵，尽成了神兵！

　　真正坐实了三哥的名头：神为一哥，二哥是华人，我们印度人，是为三哥！

　　报告上说，当孟买的婆罗门这么声明后，民间对于卡尔金的崇拜一下子就热烈起来，沿孟买周边，建立了数十座的卡尔金庙，一座比一座大，一座比一座漂亮！

　　说印度人没钱？

　　简直是笑话！

　　颜常武看着这份报告，确实无语，他对杨莺儿道：“印度的阶级划分十分明显而且所有人都接受，阶级固化，站在中国人的角度，这一点很“糟糕”。

　　杨莺儿赞同道：“只有阶级流动，才会产生上进心和推动社会的进步！印度这样的社会，给他们一万年也追不上我们中华民族！”

　　“不过，印度人比我们的幸福感要高哦！”颜常武叹息道：“他们一天一餐，不吃肉都没事，我们中国人却不然，哪怕再穷，过年也要割肉吃，要是象印度人那样的生活环境，中国早就遍地烽火了！”

　　他分析道：“首先是宗教。印度有信仰，他们是狂信徒，这是他们的不幸，衍生的歧视和伤害是可想而知。这也是他们的幸福。

　　大部分的印度人很满足生活的状况。当祭祀和祈祷成为生活的一部分，其实人是更幸福的。这也是印度人之前在军营里使用了非暴力不合作运动，印度人能够在这么苦的环境中生存和发展，他们没有那么强烈的仇恨感。”

　　“那里的王公土邦主真幸福啊！”杨莺儿苦笑道：“我们每年的财政，花在福利上的不是小数目，还有救险基金，吕宋岛一天到晚都有台风，本宫都操碎心了！”

　　夫妻俩坐在金碧辉煌的望海楼里，心情并不轻松，吕宋最近遭遇台风，即使岸上损失不大---痛下血本，尽用了水泥房子！

　　你管得了陆地可管不了海上，毕竟没有雷达预报，又有几十艘船遭灾沉没，死掉几百人……快船急报，旭日城即派大员毕懋康赶往处理，丝毫不敢掉以轻心，以免失去民心。

　　搁在印度，根本不是个事，死人是神的旨意，发财则感谢神，王公土邦主不用负责！

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　　对于印度人把领袖封神之事，由于旭日城方面既不承认也不否认，结果楼歪了，一些华人官兵也加入了对卡尔金的崇拜中！

　　好在他们没有加入三锅大神教，只是崇拜，没有发颠，毕竟华人的智商高过印度人，认识事理。

　　要是华人加入三锅大神教，只怕颜常武要呕一地血！

　　据情报部门监视发现许多华兵出外时，径到卡尔金的神庙里烧香，并高价收购经过开光的卡尔金的神像当护身符！

　　很多兵将都挂上了，高级将领也有不少人挂上卡尔金神像随身，祈求他的保佑，武运长久，平平安安！

　　科学不昌明，迷信来当家。

　　我倒！

　　颜常武颇有一种搬起石头砸自己脚的感觉，他太小瞧自己的影响力了。

　　不到三十年，他就控制了如此庞大的地盘，且好象没有付出多大的代价，那些追随他的大臣将领们，近着他的，都有一种发着梦的感觉，更不用说外面的小民。

　　简直把他奉若神明！

　　神一般的崛起，华人觉得唯有用领袖真是神明降世才能够解释得通。

　　否则怎么能解释他的发家史？

　　印度人歪打正着，华人们觉得这样的解释正确无比，他确实是审判法官，没看到东南国的政法系统很专业吗？

　　东南国是法治国家，一切依法行事，宣称王子犯法与庶民同罪---当然，国王有赦免权，没看到平时审判时，法官都会宣称：“以法律的名义，本席宣判，判决被告人xx罪！”

　　卡尔金的到来，将审判世人，重建世界秩序，一点没错。

　　有理！

　　在华人民间传说中，颜常武被定性为妈祖娘娘座下的金童童子降世，民间则因为他给大家弄来了潮水般的黄金白银而把他称为金铜童子。

　　但意犹未尽。

　　金铜童子是财神爷，而不是军神，不够暴力。

　　如今审判法官卡尔金就充分满足大家的造神**，华人就把卡尔金当成领袖来崇拜，重要的元素是灭世、审判！

　　毗湿奴是善神，而领袖确实仁慈，没见到他给大家发福利吗！

　　多么对头啊，这尊神灵拨动了大家的心弦，既然官方不公开否认，那就是默认。

　　印度人一看，嗬，就连华人也信了，这不就是真的嘛，他们更加相信了。

　　于是你信我信大家一起信，卡尔金的神庙自印度次大陆的西岸出发，沿海边向东岸蔓延，到达孟加拉，再出口转内销，在旭日城的印度人不少，官方允许他们建立神庙，因此卡尔金的神庙正尔八经地在旭日城由印度人建立起来。

　　这仅仅二年多的时间！

　　神庙建立起来后，香火旺盛，越传越神---肯定的，颜常武不断的胜利增加了神庙的吸引力，越来越多的人前去烧香，华人众多，反倒将印度人给挤一边去。

　　连宫里的李香君娘娘也慕名前往神庙，回来后与杨莺儿说起神庙盛况：“那是人山人海，大部分是城里人，我还看到好几位熟识的官太太也在里面顶礼膜拜。”

　　那些官太太自然是求自家夫君在卡尔金大神的保佑下平安发达，李香君说出那些官太太的名字来，所谓三人成虎，杨莺儿脸色顿时不对劲，自言自语地道：“莫非是真的？”

　　要是真的，想起当初她与颜常武接到报告时的反应，那一脸天真无辜的样子令人动容，杨莺儿也不禁信了，怒道：“装，真会装，连自家老婆都骗！王八蛋！”

第1026章 印度兵初备

　　杨莺儿是深受封建礼法毒害的女性，虽贵为王后，实际上相当迷信，对于妈祖娘娘的信奉极虔诚。

　　她都分辩不出颜常武的本质，更不用说别人。

　　于是卡尔金这尊神在东方大行其道，好在国人对于宗教算不上是狂信徒，而且华人生活自成体系，享受今生，就象佛教一般虽是舶来品，也没让中国社会陷入彻底颠狂。

　　到后来，卡尔金正尔八经地挤进了中华神灵的行列中，富有想象力的国人给他开发出种种的神力表现，他是军神、律法之神和福神和财神！

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　　在孟买的李来亨整顿了军队，印度人对他服妥，不再成为麻烦，无论是华人与印度人、印度人之间，高种姓在入伍前皆承诺听领袖的话，按军令执行，服从军纪。