大明之雄霸海外 第608节

　　作为军人担任总督的时间是不可持久的，他在完成了殖民地的基本架构后快要去职，没想到临行前天降大礼包，爽！

　　他反问道：“你们总督需要什么样的待遇吗？”

　　拉赫曼一点都不客气地道：“他需要你们的支持，得到孟加拉行省的军事、行政、人事、财政等的大权！”

　　“那么他能给我们什么呢？”卡博特继续问道。

　　“效忠于华人国王，以及合作。”拉赫曼说出阿米尔汗的意思道：“可等同你们的行省，你们在行省怎么行事，就在孟加拉怎么行事！”

　　够狠，卖得够彻底！

　　卡博特感兴趣地问道：“你主为什么这么做，是遇到了什么麻烦吗？”

　　拉赫曼知道瞒不了人，解释说道：“因为与你们战争的战败，我主受到了强有力的挑战，来自孟加拉行省北部行政长官的阿马尔阿齐亚，他得到了德里的支持，还有孟加拉行省东部的土邦王高帕尔，他也想入主达卡。”

　　“好的！”卡博特问清楚了情况，请拉赫曼先去休息，他则召集他的部属开会商议。

　　东南国外交部对于如何处理与印度人的关系有明确的指示，推行分而治之的政策，计划给予了印度林立的土邦很大的自治权，毕竟，我们不能轻淌粪坑！

　　要淌可以，也不要淌得太深和太多！

　　这话可是东南国总理陈衷纪说的！

　　你要是拿了太多的土地，你就得对那些土地上的印度人负责任，而东南国并不打算给予太多的资源到印度那里去。

　　真的打算给他们文明之光，改造他们的社会？

　　no！

　　因此卡博特与下属连夜加班，炮制出一份《加尔各答要约》，规定了与孟加拉的关系，那就是孟加拉沦为华人的半殖民地，要约主要规定有：

　　一、约定华人与孟加拉人友好关系，华人支持孟加拉行省的领土、政治、军事及财政自由权利，华人不干涉孟加拉行省内政。

　　二、孟加拉行省把加尔各答城市及周边农村共200平方公里的土地租借给华人，租期达99年。

　　三、为方便华人居住贸易，孟加拉行省各主要城市开作为商埠，其应开地方另行协定。

　　四、华人在商埠里为盖造商工业应用的房厂，或为耕作，可得其需要土地之租借权或所有权。

　　五、华人可在孟加拉行省居住及往来，并经营商工业等各项生意。

　　六、华人可参与孟加拉行省的矿产开采，等同于孟加拉民众，至于拟开各矿，另行商订。

　　七、组建新式军队，使用华人武器，任用华人军事教官。

　　八、领事裁判权，在达卡设立东南国领事，华人触犯当地法律，不受当地法律制约，由华人领事判决，知会孟加拉当局。

　　……

　　拉赫曼并无决定权，他拿到了这份《加尔各答要约》，火速赶回达卡。

　　当阿米尔汗看到要约，他感到华人的要求不算过份。

　　在文件中，没有要求他旗帜鲜明地投降摒弃莫卧儿帝国而效忠东南国，这让他长长地松了一口气，显然东南国华人也很明事理。

　　莫卧儿帝国是百足之虫死而不僵，庞然大物也似，其实力犹存，真要与它怼上，阿米尔汗也会觉得非常头痛，哪怕得到华人的军事支持！

　　从要约里阿米尔汗看明白了两条，一条是华人只是求财，他们推行重商主义，殖民的主要目的是做生意赚钱。虽然华人在印度实行殖民统治，但他们在当地的统治并不残暴，甚至比莫卧儿帝国还要宽容。

　　第二条就是华人帮助他成立军队和设立领事裁判权，作用只是保护华人的利益，并不在于彻底控制孟加拉行省。

　　“或许，想送给他们，他们也看不上眼呢！”思睹如电闪石火。

　　“这样也好，与华人合作很不错！”阿米尔汗喃喃地道。

　　他立即召开部属开会，并说道：“华人长官说了，只要我方接受，他们立即派兵进驻达卡，保护我们！”

　　部属们又惊又喜，这份《要约》稳定了他们的心。

　　他们之所以与阿马尔阿齐亚和高帕尔勾勾搭搭，是怕阿米尔汗失势后他们丧命，但他们并不甘心归顺阿马尔阿齐亚和高帕尔，道理很简单，一朝天子一朝臣，谁都不会信任贰臣，至少不会象阿米尔汗那样把他们放在关键的有油水的位置上，换言之当阿马尔阿齐亚或者高帕尔上台时，他们这批人不能在这里的会议室里有位置。

　　既然阿米尔汗拉来强大的外援，那就最好不过。

　　一帮老奸巨滑的臣属们语调响亮，抢着对阿米尔汗大表忠心！

　　阿米尔汗知道他们的德性，不为已甚，但他为人老到，当众签署了《要约》后，封锁消息，着管家以最快的速度把《要约》送回加尔各答使它生效，同时，带着华人军队进驻！

　　果然，等到孟加拉行省北部的阿马尔阿齐亚和孟加拉行省东部的土邦王高帕尔接到消息后想要动作时，华军二千部队已经进驻达卡！

　　两个地方实力派听闻华人速胜阿米尔汗的传说，亦看到了华人的训练与装备后，不敢轻举妄动。

　　阿米尔汗与华人顺利地展开合作！

　　华人军队在达卡驻扎一年，期间训练了六千军队出来。

　　他们装备燧发枪和6磅炮，当然不及华军，但已经胜过了周边势力，哪怕他们对于阿米尔汗的卖国嘀咕不止，或者是羡慕不已。

　　华人在孟加拉行商，他们建立商栈、住房，开展贸易，开发矿产。

　　贩卖中华物资到孟加拉，同时购买孟加拉的稻米、小麦、甘蔗、黄麻及其制品，并开发煤炭、石灰石和高岭土等，建立了造纸制袋、榨糖、制陶、水泥等新兴行业。

　　华人买卖公道，守信用，并不巧取豪夺，加上他们尊重宗教信仰，孟加拉地区的民众自上而下都得到了好处，普遍对华人产生好感。

　　而加尔各答城经过多年经营，更成为了东南国殖民地的一颗明亮的珍珠。

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第973章 到缅甸去

　　加尔各答城仅用了十年，就建设出上城和下城，即华人区和印度人区。

　　华人区建在已经加高的地面上并建有排水系统，这里豪华宅邸比比皆是，历任总督都按着华人的本性热衷基建，他们建设宽敞的道路、两边有绿化和灯柱，分为马路和人行道，牲畜走马路，但非常干净，因为分段有印度人的清洁工在打扫。

　　建立起高大的楼房，有政府行政中心、法院、商贸大厦、银行、图书馆、大饭店等等，由于拥有壮观的公共建筑，加尔各答华人区被描绘成“宫殿之城”。

　　华人都居住在华人区里，这里卫生文明，有良好的工作环境，成为印度人梦寐以求的工作场所。

　　印度人区则称为“黑镇”，“黑镇”建有广大的贫困棚户区，那里的印度人按职业分别住在不同的区域，比如陶工之区和贝壳制作者之区。

　　即便如此，黑镇也比周边印度的城市村镇的机会要多得多，华人老板也不是做善事的，但由于官府的管理有效，他们按要求支付工钱，让印度人得利。

　　能够搬进这里居住并找到一份工作，印度人要感谢神的眷顾！

　　除了发展农业之外，加尔各答城建立了主要工业有黄麻、纺织、机械、造纸、皮革及陶瓷等，加尔各答城是重要的港口城市，每天船来船去为数不少。

　　加尔各答城兴旺，也带旺了周边地区的发展。

　　不仅是加尔各答，华人在印度次大陆所得的地盘，都忙着做买卖赚钱，斩获甚丰。

　　印度这里有宝石、香料、煤、铁、粮食等出产，他们的人口多，买卖还是不错的。

　　华人还是挺尊重印度人的，尤其是他们的宗教。

　　但印度人想要动华人也要仔细惦量一下，事实上，在双方友好关系的背后，华人多次对印度人动武。

　　多不是华人惹是，而是印度人作死，凡是惹到华人的，一概抢个精光，首要分子处死，其余的人统统卖掉，事例可比照当初华人进攻达卡城，那是吃干抹尽。

　　知道了华人不好惹之后，那些印度人也就懂得怎么做了，与华人关系友好。

　　华人在南亚次大陆小心翼翼地经营，通过分而治之，拉一派打一派的方式，扩展地盘，渐浙地增大在次大陆的话事权。

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　　颜常武访问缅甸！

　　缅甸有“千寺之国”、“佛教之国”之称，在缅甸随处都可以看到寺庙，佛塔林立，而且这里的人拜佛都很虔诚，是真信徒！

　　两国国王在缅甸最重要的大江伊洛瓦底江的江口城市加东加尼会唔，这是之前商量好的。

　　缅甸现在是东吁王朝的统治，它在13世纪时蒲甘王朝被蒙古人灭亡之后兴起，现任国王是平达力，国都位于缅甸阿瓦（古都曼德勒）附近。

　　平达力衣着奢华，穿着金丝线衬衣，金光闪闪，手上满是翡翠戒指，耀眼夺目。

　　可惜人不怎么样，脸色苍白，目光闪烁，气势不佳。

　　对于比一身戎装，龙行虎走的东南国国主颜常武，两边的臣属是一目了然，明显华人国王气势胜出。

　　东南国注意搜集情报，有中央情报局和军情局分别展开行动，情报分析，这个国王是个弱君，难以控制朝政，其麾下的总督们日益骄姿，不听国王指令。

　　不过，平达力继承的力量让华人有所顾忌，平达力的父亲他隆倒是是个明君，在位期间努力发展经济，建立了沼泽区灌溉系统，丈量土地，他注意治理国家，保护佛教，鼓励学习佛教经典和研究缅甸习惯法，建立法典，还建立常备军，训练法官和文官，废除各省设侯王的制度，各省首脑由总督担任（但他的儿子控制不住总督）。

　　这个国王发展对外贸易，欢迎外国商人前来贸易，但对于民族经济的发展，实行保护政策，其出产有宝石、翡翠、木棉及大木、香料；来往的商品则有中华商品，印度的犀角、象牙和欧洲的黄金等珍品，如此就有税收，国家就有力量。

　　因着他父亲的关系，缅甸的国家实力大增，不容小看。

　　平达力依样画葫芦，但他父亲唱得好的经，他却不能唱得好，只是缅甸朝政尚未发生大的变故，以致于颜常武来的是友好访问，否则就是趁火打劫了。

　　他首先摆出友好姿势，与平达力一起参拜加东加尼海边的大佛塔。

　　在缅甸，最好的建筑是佛塔，最美的环境也在佛塔，佛塔是缅甸人最神圣的殿堂！

　　加东加尼海边的大佛塔建造得很是壮观，贴金的，看着很雄伟，非常有土豪气息。

　　召集来的和尚们钟磐齐鸣行法事，到处是顶礼膜拜的信众，他们在一座座小佛像前把鲜花编成的花环挂在佛像颈上，行“浴佛”仪式。

　　或三五成群面朝金塔席地跪拜，或闭目捻珠诵经祈祷，跟随来的孩子们也一脸的严肃，大金塔俨然成了信众的天堂，这种坦荡的虔诚和发自内心的平和令人为之动容！

　　两国君臣向着金塔礼敬朝拜，现场气氛虔诚。

　　颜常武信奉道教的妈祖娘娘，但他参拜佛祖并无不妥。

　　在中国，红花白藕青荷叶，佛儒道三教原本是一家，佛教在中国社会里不受排斥，而且中国人本身有见庙就拜的习俗，礼多人不怪嘛。

　　见到华人的行动，缅甸人脸色喜悦。