我韩王的快乐你想象不到 第119节

被韩辉铲除了大量老头子中年肥胖油腻权贵后。

除了张开地这个老臣子。

在场人大多数都年富力强。

包括韩非张良两人就是代表。

所以。

各个有勇于革新，没有过于保守。

因此没有受到阻力。

当然。

如果韩辉认为正确，他也完全可以无视众人执意执行。

不过如果连自己信任或看重的大臣们都反对的话。

那么韩辉也要掂量一下了。

总之。

目前的武韩就是群臣集思广益，商议好种种问题和办法。

拿出一个或不同方案后。

由韩辉这个王，做最终决定。

一旦韩辉下达的命令。

不论对错，也会忠实的没有任何妥协的执行下去！

韩辉点头，秦国的客卿在春秋战国时期最为典型，重用外来人才是秦国政治的一大特征。

其他国家不是没有客卿，但相比起来少得多，也没有秦国那样受到重用。

否则各国精英也不会都跑到秦国发展了。

魏国就是秦国最典型的人才库，为后者提供了大量的人才...

“¨‖这个提议，孤同意了！”

韩辉点头答应，只是很快又有一个问题冒出来。

“不过怎么才能够大量招募他国人(王王好)才来我国呢？”

“额这...”

狄仁杰、韩非等人再次皱眉。

然后又一次头脑大爆发。

不少人都很积极的提出一些建议。

主要就是效仿秦国。

给予重要职位吸引人才伶。

但韩辉听了后摇摇头：“我们武韩和秦国比有什么优势呢？同样是给予高官厚禄人家为什么不选择最强和最有希望的秦国而是我们最弱的武韩呢？”

对于自己地位的尴尬。

韩辉从来不会否认。

只有勇于直视自己得缺点，然后积极改变才是王道。

这一回。

听到韩辉的话，狄仁杰韩非等人都无言以对。

韩辉想了想，然后看了看韩非和张良两人，忽然道：“现如今各国的精英，不少都来自诸子百家。我们先不从各国挖人才，就先主攻民间的诸子百家吧！”

“何以吸引？”

韩非疑惑问。.

第95章

朝堂上，韩非的问题也是诸位大臣们的疑问。

用什么吸引诸子百家的人才呢？

刚才韩辉也说了。

没有优势。

他们凭什么来武韩。

哪怕不去暴秦。

也有齐国、楚国、赵国、魏国、燕国这几个国-家可以选择。

武韩并不具备多少优势。

“春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了百家争鸣的局面。”

“说到底，诸子百家成立的目的，核心目的就是为了让一个国-家选择自己的学说思想而用之。”

韩辉微笑淡淡道。

“……”

韩非等人点头赞同。

哪怕现在少数如阴阳家现在有了一些奇奇怪怪耳朵追求。

但他们最初的目的都如韩辉所说。

哪怕现在大多数都是如此。

其中以儒家、法家为最。

孔子就是个官迷，一辈子都想要当官当大官。

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“圣上，我这才想起来，您是想要我国选择法家还是儒家？”

韩非这个时候忐忑问。

而张良不少人也眼巴巴的看着韩辉。

因为韩非和张良都是儒家弟子，不过韩非本人更复杂一些，他始读“家有之”的商、管之 书和孙、吴之书，也读各类杂书。

其实又崇尚法家。

韩非的政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国-家，他面对战国末年新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面，总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训，主张建立统一的君主集权的封建国-家。

这点最符合韩辉的胃口！

张开地等人也都好奇，重视韩辉的倾向。

因为他的倾向就决定未来武韩的道路与国运。

韩辉淡淡道：“外儒内法，诸子百家皆可用之。”

“额，这不是吕不韦的杂家吗？”

韩非等人一呆，然后会为了一番愕然道。

春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。

为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。

然而，任何一个流派也都有其特色与长处，而“杂家”便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。

杂家的特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。

这一家，虽是以道为本集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称 为一家。

最著名的就是《吕氏春秋》这书，是吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，刚好在今年以前写成。

书中以道为主，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。

不过吕不韦只是如今杂家的代表人物。

创始人其实更早，为东周时期的尸佼，也称为尸子所创。

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“不错。”

“诸子百家及三教九流是在孤看来，各有所长，本王打算都用之，儒家、法家、兵家、纵横家等偏向政治军事与伦理领域，墨家、道家、名家、医家和农家等偏向自然工艺与逻辑等领域，还禅家、杂家、书画家等则偏向人文艺术等领域。”

韩辉满是赞赏道。

尽管对儒家、墨家等，韩辉有些不喜欢的地方。

但是终归还是好的。