大明铁骨 第229节

“安抚使，过了马逻乡，羊寨乡，咱们从那里上岸，只需一天功夫，便能到达盐场，若是从扬州经运盐河的话，最少要多走一天。”

跟在朱明忠的身侧，吴品亚指着前方说道，这条水路是他推荐的水路。

“往日里只有一些贩私盐的会走此路，他们从盐场运出盐，然后再将其运往河南、山东等地。”

“没想到你对这黄河倒也了解！”

看着两岸大堤上的柳树，如果说对于这个时代河岸最深刻的印象是什么，恐怕就是河岸两侧，必定种有大量的柳树，而且都是人抱粗的巨柳，而让朱明忠好奇的是，这些数百年的巨柳，后来到那去了？

难道都用来制造火药了？朱明忠暗自寻思到，之所以会冒出这个念头，是因为现在忠义军制造火药，需要大量的柳木，而河堤上的柳树无疑就是最好的原料来源，当然并不是直接伐木，而是从那些百年柳树上取下一些枝条。

“下官当初于漕运衙门，多少总需要了解一些。”

对于吴品亚的谦逊，朱明忠只是笑点下头，重新将视线从河岸边收回来的他，指着黄河问道。

“既然这黄河通海，那么，于此是否有水路往海上？”

这才是朱明忠会选择走这条路的原因，他想实地看一下这黄河的水路，在他看来，这条水路正是他走向大海的希望，甚至之所以选择设府于前沿的清河县，将使府设于漕运总督衙门，而不是扬州，同样也是因为这个原因靠近黄河，船只可以通过黄河直接入海。

毕竟，海路不仅仅只是意味着退路，更为重要的是，海路还意味着财富，比如说对日本的贸易。朱明忠之所以没有选择扬州，选择长江，是因为长江是在郑成功的控制下，作为海商集团的他们，恐怕不一定乐意他插手海外贸易，尤其是一日万利的对日贸易。

“回安抚使，英宗之前的时候，这遮洋船，半数皆出于清河，而遮洋船正是由黄河出海，入黄海进渤海，当年这黄河上遮洋船恐怕不下千艘，只可惜现在，早就不见当年之繁茂，其实相比运河漕运屡遭河道变故、堵塞之患，遮洋海运无疑更为便利一些，而且成本更低”

遮洋船是明代海船的总称，是与在运河行驶的船只“浅船”相对应的概念，洪武年间即有遮洋船的称谓。所谓的“遮洋船”其实就是因“遮洋海运”而生，而“遮洋海运”则是相较于漕运的“海运”。而吴品亚的话，让朱明忠有些诧异的问道。

“哦？既然如此，那又为何废除遮洋海运？”

“回安抚使，这遮洋海运不比漕运，遮洋海运虽说运费低廉，可是海上时而风高浪急，海水难免总会给漕粮带来侵蚀，这遮洋旗军每年起运时，都需按领兑粮米，海水侵蚀正粮或蚕食正粮，都需要由遮洋旗军赔付，如此一来，遮洋旗军因漕粮运输为赔补而导致普遍贫困导致大量逃亡，而且遮洋旗军，每每运完漕粮之后，其船只即寄于临清，本军回卫，”

“人船分离？船留港？人回卫？”

看着吴品亚，朱明忠惊讶的反问道，这次什么鬼？有这样使用水军的吗？

“可不就是如此？”

虽说不是官员，可作为亢得时的亲信，吴品亚自然需要了解与漕运有关的一切，甚至在绝大多数时候，他不是作为亢得时的包衣奴，而是作为他的幕僚，为其提供一些建议。

“雇人看守，原非已物，自然不甚爱惜，每每损坏不说，且有人甚至擅自将桅蓬板片拆卖，如此长久以往，这遮洋海运后来便被迫停下，虽然后来思宗时，辽东战启，有人建言恢复遮洋海运，以便将漕粮直接运往辽东，从而降低成本，减少其中转运曲折，可因为种种原因，一直未曾恢复”

一句话说完，还是制度的问题！

人船分离，士兵回卫，雇人看船？有比这更荒唐的事吗？暗自摇摇头，已经得到答案的朱明忠看着滔滔河水，心里只剩下一个念头，既然这里可以成为遮洋海运的起点，同样也可以成为海洋贸易的起点！

想到清河沿岸占地数十里的船厂，朱明忠暗自寻思着，等从盐场回来之后，差不多是时候着手准备一下拓展海上贸易了。

“若是军门他日有意恢复遮洋海运的话，不妨差人打听一下，当年遮洋总所所辖的十五卫中有六卫设于南方，就是淮安、大河、扬州、高邮、长淮、泗州六卫，这六卫之中应还有后人在，虽说他们不事遮洋海运多年，可是六卫兵卒因长于海运，而深得海商信用，这江北的海商，当年大都是以六卫兵卒为水手”

“海商？”

朱明忠差点喊出这两个字来，过去在他看来，海商应该是江南的名词，应该是广东、闽浙的专利，那曾想到，在江北居然也会有海商。

在后世的很多资料中从来没有提到过，在长江之北，会有海商的存在，在很多资料中海商似乎是南方的专利。

“军门，这江北离朝鲜、倭国自是再近不过，朝鲜所出产金砂、高丽参、高丽纸，皆是我朝士民喜用之物，而倭国的倭刀、倭铜等物亦为我朝所需，这闽浙有海商，江北自然也有海商，天下谁人不逐利？虽说不似闽浙那般广为人知，可当年，这黄河上每年往返朝鲜，日本的海船又岂止数百”

话声微顿，吴品亚的脸上闪过一丝痛色，似乎又想到了什么。

“当年清军入关，扬州屠杀数十里，江北繁华几乎毁于一旦，后又恐海商接济东南义军，非但将其海船尽毁，更是借口海商通寇，将其抄家，这江北海商，自此也就成了过去”

又是满清！

或许遮洋海运因为制度问题停了下来，但是民间的海运却没有因此而停下来，甚至可以说，民间的海上贸易反而因此繁荣起来。

若是没有满清入关，不定这清河不仅只是漕运的重地，也会是海外贸易重地！这苏北尤其会成为灾荒以及落后的代名词。

于心底恨恨的骂了一声，朱明忠看到这黄河，然后继续说道。

“今时已非往日，既然现在咱们已经在清河站住了脚，那么就要想办法让清河更快的繁荣起来。开拓海上贸易，把这个通海航道，重新利用起来，要不然就仅靠这江北的土地里头又能刨出来多少银子？”

海上贸易无论如何，都必须要加以恢复，毕竟这是除了盐税之外的另一个重要的财源，战争，归根到底，到最后还是要比拼财力。所以必须要不惜代价的开拓财源。

思索着如何开拓财源的朱明忠又说道。

“这贸易是要恢复，可是眼下总还是要盯住眼前的税源，比如这盐税！咱们还要多长时间能到达盐场？”

第35章 灶丁（第二更，求月票）

沿岸数十里，尽是一片芦苇荡，而在那芦苇荡中，随处可见炊烟，虽未至午时，可沿岸之地，到处都炊烟，那是灶民煎盐时的炊烟。至于那数百万亩芦苇荡，便是煎盐的燃料。

而这里就是两淮盐场，在淮安、扬州接连克复之后，盐城等地亦随时归顺，这盐场自然也归顺过来，不过所谓的归顺，往往只是换上一面旗，对于盐场盐丁、灶丁来说，改朝换代，对于他们而言，并没有任何影响。毕竟，无论是大明也好、大清也罢，他们只是守场的盐丁，至于灶丁，依然是煎盐的灶丁。

也正因如此，当一副公子打扮的朱明忠来到这里的时候，瞧着这里，甚至有种世外桃园的感觉的，那些巡盐盐丁甚至还穿着清军的号衣，只是那辫子早就剃掉了，也许是因为盐场经常有各地客商前来的关系，朱明忠一行根本就没有引起他们的注意。

“军门，早于唐宋之时，两淮盐场就已有灶丁，世代世袭，至我皇明承蒙元制，施行“编籍”，而灶丁作为在编户籍人口被称为“灶籍”，与匠籍、军籍性质相同，同为我朝三个特殊的户籍。凡是被编为其中一籍者，其身份即成为世袭，不得更改。而在三者当中，又以灶籍，有时也称之为灶户的地位最低，与倡妓、戏子、奴隶等同被视为践民。数百年间，灶户可谓是受尽官吏和盐商的盘剥，加以自然灾害和军输频仍，往往难以度日。”

进入盐场之后，骑马跟在朱明忠身边的吴品亚他说道着“灶民”，这个他不曾了解的特殊的群体，一个同样被视为“践民”的群体。

“清虏入关后，仍施以“编籍”传统得以保存。“凡藉有四曰军、曰民、曰匠、曰灶”，但在清虏入关第二年，即废除匠户，但灶户依然如此。清虏之所以要维持灶丁的户籍不变，原因不外：一方面是为了确保盐业生产有足够的人力，保护盐课收入不受改籍的影响；另一方面也是为了防止灶户私卖。所以，目下仍然是但“食盐官榷，灶业世袭”，而民籍之外，唯灶丁为世业”，灶丁被要求单独立籍，而且按规定还不准脱籍流徒”