朕不是宋钦宗 第370节
武力永远只有嫌少的，绝没有够用的时候。
“殿下，是否直接回宫？”张伯奋问道。
因为赵桓心情不好，众亲卫脸色也是沉重，张伯奋这样的绝对心腹，问话也多了几分小心。
不止是太子，东宫诸人也体会到了无力。
太子不得帝心，东宫诸人也是惴惴不安。
而且也一朝为太子属臣，一生为太子恕臣，并没有改投门庭的余地。
因为换了个太子，如何会留着前太子的手下？
没来由地添堵，即便不杀，也要流放远远的。
不是每个人都有唐太宗李世民的胸襟和气魄，能够容忍隐太子李建成的太子洗马魏征的。
不过对赵桓来说，这未必不是好事。
麾下退无可退，只能死心塌地跟他干到底。
不过，这些不必说出来，自己心里想着就好。
赵桓定了定神，道：“往天牢走一遭，会一会那顾林，也好解了吾心中疑惑。”
“殿下，那等奸邪之徒有何见面之必要，我等兄弟去走一遭，直接把他一刀两断，也好给殿下出口恶气。”展天神说道。
“起驾，去天牢。”赵桓摇头道。
不搞清楚顾林与他同归于尽的原因，念头不通畅。
不一刻，到了天牢。
已经是钦命的待斩死囚，顾林牢房位于最里面。
不见天日，空气浑浊不说，里面只胡乱地铺了茅草。
被子破破烂烂，里面的丝絮都是黑的，不时可见臭虫爬来钻去。
顾林神情呆滞，蜷缩在墙角处，不知道在想些什么。
“顾林。”赵桓喝道。
恍若未觉。
“直娘贼，给脸不要脸的东西，居然视东宫于无物？”
骂骂咧咧中，随行的节级打开牢门进到里面，一鞭子抽了过去。
叭~
一条血印出现在脸上，顾林也回过神来。
“妖孽，妖孽~”
怒骂中，顾林挣扎起来，作势就要扑过来。
“滚回去！”展天神一脚飞踹，把顾林打了回去。
“陛下糊涂啊，此妖孽不除，国朝必亡！”顾林痛哭流涕。
赵桓冷笑，问道：“顾林，你构陷本宫为妖孽，可有依据？”
“要什么依据？要什么依据？”顾林吼道：“东南四州，士大夫尽殁你手，还不够么？
只恨朝堂衮衮诸公，尽皆鼠目寸光，不见你对士大夫的毒辣。
待你登基，天下士大夫，又能剩几个？
到那时，赵氏与士大夫共天下，怕是也只是一句空话了。”
赵桓无言。
万万没想到，顾林和东宫拼命，居然是这个理由。
可笑么？
当然是可笑至极的。
所谓赵氏与士大夫共天下，乃是有根据的。
苏轼在《上神宗皇帝书》说：“历观秦、汉以及五代，谏诤而死，盖数百人。而自建隆以来，未尝罪一言者。纵有薄责，旋即超升。”
其根由，在于宋太祖于建隆三年立下的戒碑：“不得杀士大夫及上书言事人，子孙有渝此誓者，天必殛之。”
历朝历代的皇帝很好地遵循了这一规矩，至目前为止，没有一个文人被朝廷所杀。
也因此，士大夫言论十分自由，才有文彦博与王安石辩论时脱口而出的“皇帝应与士大夫共治天下”。
“殿下，是否直接回宫？”张伯奋问道。
因为赵桓心情不好，众亲卫脸色也是沉重，张伯奋这样的绝对心腹，问话也多了几分小心。
不止是太子，东宫诸人也体会到了无力。
太子不得帝心，东宫诸人也是惴惴不安。
而且也一朝为太子属臣，一生为太子恕臣，并没有改投门庭的余地。
因为换了个太子，如何会留着前太子的手下？
没来由地添堵，即便不杀，也要流放远远的。
不是每个人都有唐太宗李世民的胸襟和气魄，能够容忍隐太子李建成的太子洗马魏征的。
不过对赵桓来说，这未必不是好事。
麾下退无可退，只能死心塌地跟他干到底。
不过，这些不必说出来，自己心里想着就好。
赵桓定了定神，道：“往天牢走一遭，会一会那顾林，也好解了吾心中疑惑。”
“殿下，那等奸邪之徒有何见面之必要，我等兄弟去走一遭，直接把他一刀两断，也好给殿下出口恶气。”展天神说道。
“起驾，去天牢。”赵桓摇头道。
不搞清楚顾林与他同归于尽的原因，念头不通畅。
不一刻，到了天牢。
已经是钦命的待斩死囚，顾林牢房位于最里面。
不见天日，空气浑浊不说，里面只胡乱地铺了茅草。
被子破破烂烂，里面的丝絮都是黑的，不时可见臭虫爬来钻去。
顾林神情呆滞，蜷缩在墙角处，不知道在想些什么。
“顾林。”赵桓喝道。
恍若未觉。
“直娘贼，给脸不要脸的东西，居然视东宫于无物？”
骂骂咧咧中，随行的节级打开牢门进到里面，一鞭子抽了过去。
叭~
一条血印出现在脸上，顾林也回过神来。
“妖孽，妖孽~”
怒骂中，顾林挣扎起来，作势就要扑过来。
“滚回去！”展天神一脚飞踹，把顾林打了回去。
“陛下糊涂啊，此妖孽不除，国朝必亡！”顾林痛哭流涕。
赵桓冷笑，问道：“顾林，你构陷本宫为妖孽，可有依据？”
“要什么依据？要什么依据？”顾林吼道：“东南四州，士大夫尽殁你手，还不够么？
只恨朝堂衮衮诸公，尽皆鼠目寸光，不见你对士大夫的毒辣。
待你登基，天下士大夫，又能剩几个？
到那时，赵氏与士大夫共天下，怕是也只是一句空话了。”
赵桓无言。
万万没想到，顾林和东宫拼命，居然是这个理由。
可笑么？
当然是可笑至极的。
所谓赵氏与士大夫共天下，乃是有根据的。
苏轼在《上神宗皇帝书》说：“历观秦、汉以及五代，谏诤而死，盖数百人。而自建隆以来，未尝罪一言者。纵有薄责，旋即超升。”
其根由，在于宋太祖于建隆三年立下的戒碑：“不得杀士大夫及上书言事人，子孙有渝此誓者，天必殛之。”
历朝历代的皇帝很好地遵循了这一规矩，至目前为止，没有一个文人被朝廷所杀。
也因此，士大夫言论十分自由，才有文彦博与王安石辩论时脱口而出的“皇帝应与士大夫共治天下”。