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江山争雄 第422节

五胡乱华、永嘉南渡,南北朝分裂,征战不休,中原大乱,文化断崖,胡人入住,重创华族。

“若是天下大乱,你会怎么办?”薛芷箐浑身带着一种正义感发问。

罗昭云豪情四溢,哼道:“当然是以解救苍生苦难为主,难道还让我整天吟诗作对,隐居山林,会对乱局有帮助吗?”

薛芷箐陷入了沉默,经过与君一席话,她忽然意识到,未来天下格局要变化,她引以为豪的文采,也许将成为鸡肋,无法定国安邦的学问,终究是绣花枕头一般,没有实质用处了。

第五百二十章 学术探讨

薛芷箐似乎想到很多典故,对乱世的到来,感到一些惶恐与沮丧,大乱之世意味着将会起战争,田地荒芜,人口锐减,尸体遍野,瘟疫流行,到处都是饥荒和暴民。

大隋经过开皇的储备,好不容易走入盛世,想不到十年之间,已如过眼云烟了。

“盛极必衰,自古依然,芷箐姑娘请勿感伤。”

“如何能不感伤?也许将是连年征战,还有可能引得胡人再次入侵华夏,光想一想就可怕,到头来,最苦的还是百姓。

罗昭云听到才女的一番话,暗赞她的仁义之心,点头轻叹:“不错,兴,百姓苦,亡,百姓苦!”

薛芷箐默默念着他的话,同样有了共鸣,叹道:“盛世兴文,乱世兴武,可恨不是男儿身,无法征战天下,安抚百姓,只能眼睁睁看着天下大乱,隋国衰亡。”

“芷箐姑娘可不要小看自己的影响力,也许,你能为这天下,做出更多的事。”

“哦,我一个女性,无法征战,难道依靠教化不成?哪一个乱世枭雄不是杀人如麻,心狠手辣,岂会听我文章和劝慰,就会放下屠刀?”

“当然不是让你去说服那些黑心的枭雄,知道在乱世中争霸,什么最重要吗?”

薛芷箐想了想,沉思道:“粮食!”

罗昭云差点翻白眼,心想这就是差距,不是智商和文化,而是视野的差距。

他写文章、做学问,如果凭个人实际能力,十个罗昭云也不是薛芷箐的原创文采的对手,

可是罗昭云却有着一千多年的丰富视野,后世人通过互联网、期刊、书籍等,翻看许多古书事件,又经过工业革命、现代信息等综合发展,所以,他的思维比薛芷箐开阔、长远。

“不是吗?”薛芷箐异常聪明,一看罗昭云那个眼神,就知道自己可能会错意,说的不对。

“乱世中最重要是人才!如果文有诸葛,武有赵云,人才济济,所向披靡,安定一方,不成问题,你是太学祭酒,若能在学院培养出真正有大才干的务实人才,既有纵横捭阖者,又有治理一方的能手,还有精通算术、经济、匠艺、理化等各类人杰,对天下稳定必有促进作用。”罗昭云循环诱导,给她指出一些方向。

薛芷箐愕然道:“太学院,如今也扩增了上百士子,难道不够用吗?”

“得了,那些人,大部分都是书呆子,读书认字,做几篇文章或许可行,但是太过教条,靠他们出谋划策、治理地方等,只会越帮越忙,唯少许士子可堪重用,比如杜如晦这种人,但百中无一。”罗昭云冷哼,对那些满口之乎者也,自命清高的勋贵士子,嗤之以鼻。

薛芷箐质疑道:“如果这些太学院的学生都不行,各地的县学早名存实亡,私学受到打压,天下还哪里有精英人才?依靠察举制而被推荐上来的孝者、廉吏?”

“当然也不是,我觉得,太学院的教学太过单一,而且教条,除了诗词文赋外,就是诸子的一些文章,不够全面,缺少其它层面的教育,使得这些士子学生,视野束缚,满口文绉,能有多大作用。”

“那你说,该如何教,难道你更有经验不成?”薛芷箐身为太学书院的副院长,本身又是祭酒博士,被外行人如此耻笑,脸面也有些挂不住了。

罗昭云摇头道:“光学文章是不够的,大多数士子脑筋都学死了,像是生了锈,一片浆糊,如果这些士子能普及一下数学教育,开发另一半大脑,以及地理、古史等综合能力的强化,普及一年基础课后,再分班学习专业课,一部分人专攻诗词文章,一部分人研究算术,还有自然科学,大匠工艺、医学知识、农林科学、律法判案等等科目,只有这样,才能培育出各种人才,用于不同领域,才能各尽其才。”

薛芷箐听完之后,目瞪口呆,显然这种新颖的想法,她从未听说过。

目前教学都是这样传授的,觉得天经地义,从未觉得不合理,甚至薛芷箐等人,都觉得建立这样的学院,是一种文化进步。

隋文帝为了加强中央集权,打击门阀世袭,故在开皇末年实行科举制,规定六品以下官吏须由尚书省吏部铨举,废除了传统的州郡辟举制和九品中正制,推行科举考试制度,设秀才、明经两科,不过,每年录取人数很少,只有二三十人而已,效果其实没有传说中那么大,六品之上官吏,仍从门阀大族庇荫、推荐而出。

后来,杨坚觉得选拔上来的人,大多书呆子,还是不如门阀中的勋贵子的家学渊源,办事力能也逊色,隋文帝在仁寿时候,又中停了科举,几大学院也都停办了,只留下太学不足百人学生。

到了杨广登基后,为了加快摆脱门阀制约,又加了进士科,将中举、中进士的人数增多,停办的学院也都全部开启,光太学院每年新生就好几百人了。

“说的容易,可是如何从那几方面入手教学?而且士农工商,这种观念根深蒂固,许多士子不屑于去学习其它领域的知识,都以写华丽文章和诗文为才华,以看经史子集为主,再说,学院也缺少哪些领域的祭酒啊!”薛芷箐白了他一眼,大有询问之意。

罗昭云呵呵一笑道:“在学习数术前,需要变换一种思维,不能再用汉体数字了,而是需要符号来代替,也许你不知道,人的大脑分左右,记忆的东西不同,文章代表语文,和数术各经不同的半脑,数字学其实就是符号逻辑学,那样才更容易记,运算、推到法则等,才更便捷。”

“哦,你说的什么意思,哪里来的符号?”薛芷箐有些不解。

罗昭云起身,走向了她的说桌前,薛芷箐也起身,婀娜跟着走过去,迫切想知道他能写出什么符号来,改变已有的观念?同时,心中也对这个青年,好奇更强烈了。

第五百二十一章 奇妙符号

罗昭云走到书桌前,拿起一支细小的毛笔,沾了沾保存在瓷瓶内的未风干的墨,在一张宣纸上写下了几个阿拉伯数字。

“芷箐姑娘,请看!”

“咦,这是什么符号?”薛芷箐看了一眼,有些茫然。

罗昭云细心解释:“这些我称为为符号体,代表着数字,比如咱们日常用的数学文字壹、贰、叁等汉字,数目一多,写起来很长,看上去也不够直观,如果用了1、2、3来替代,这样计算起来,就非常简单了,不必存在累计运算中的混乱和繁冗。”

“这些,真的可以吗?”

薛芷箐对于算术也有研习,因为华夏古代传到隋时,已经有了先秦的《周髀》,西汉的《九章算术》。

前者是中国最古老的天文学和数学著作,主要阐明当时的盖天说和四分历法。

后者则是数学运算法,古人提出了若干算术难题,并创造了解勾股形、重差等新的数学方法,内容十分丰富,全书采用问题集的形式,牵扯了方田、粟米、商功、均输、盈不足、方程及勾股等不同领域的计算问题。

东汉马续、张衡、刘洪、郑玄、徐岳、王粲等通晓《九章算术》,或为之作注,而隋代流行本,多是刘徽为《九章》所作的注本,此人还撰出《海岛算经》一书。
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