汉血丹心 第247节

虽然还没有和真正的敌人对战，不知道将会胜负如何，但，胜利的信心，已经在许多人心中开始悄悄的萌芽。因为，所有人都仔细的听完了一边那位小侯爷的讲解。原来，这支精气神十足的骑兵队伍，他们的身上还装备有许多新奇的物件儿，那些都是最近这段时期长乐塬上的最新发明，据元召所说，都很厉害，是战场上的利器！

虽然有些词语听不太懂，那些东西的用途，也听不太明白。但从皇帝以下，对元召所说的厉害，都报以了很大的期待。

看着那股黑色旋风在秋风中逐渐远行，元召心中有着更大的期望。这一战，但愿他们能打出威风，在所有前线汉军中树立起一根高高的标杆，给所有战士以前进的方向和勇气，那么，自己这一次的目标就算达到了。接下来对匈奴展开的计划就会顺利很多。

卫青就是这支黑鹰军的主将，但是很奇怪，他并没有如普通惯例那样，被授予一个什么样的将军名称。如李广是骁骑将军，程不时是震边将军。他想起将要分别的时候，元召曾经带着很奇怪的笑容，对他说过的话。

“青哥，你一定很奇怪为什么没有将军称号吧？呵呵！你这次如果能够取胜回来，官职就会有了，并且将会很特别……。”

小侯爷就是喜欢说这样让人摸不着头脑的话，至于他所说的那个“大司马”是什么官职，自己从来没有听说过，朝廷以前也从来没有过这个称谓，不知道他是从哪儿听来的消息。反正自己现在不会想这么多，只有尽力打胜，才能不负所望。

卫青又回头看了看身后的队伍，这样的精锐之师，即便匈奴人再厉害，也可以放手一搏了吧！此去不仅要胜，而且要大胜，这是小侯爷与他通宵夜谈所定下的目标，他握紧了手中元召所赠的那把宝剑，心底豪情无比激荡。

在从全国抽调的近十万紧急驰援北疆大军中，这支一千五百余人的骑兵也不过是其中的一小部分而已，现在还无人会预知未来，所以他们到达雁门前塞后，并没有得到多大的重视，只是如同普通的军卒一样被对待，要想飞鹰建功，还需要等待一个机会。

送走了远征的人，长乐塬上的元召现在正在受命忙两件事，准确来说是三件事。为将来的长安学院选址，造船和买马。

将来的长安学院要建成一个怎样的规模，这个问题，在元召心中只是有着暂时的模糊概念。

几千年后，最让世人感到遗憾的事，其实并不是朝代的兴衰灭亡，循环更迭，而是华夏民族第一次井喷式的璀璨文明，在经过如同漫天星河般的灿烂后，又迅速的归于沉寂，那么多的珍贵思想和文化就此湮灭或者被遗忘。

春秋战国，诸子百家！是一个人类有史以来，文化最绚烂多彩的大时代，没有之一！

那个时代的任何一门学说，任何一位先贤，都足以光耀千古，百世流芳。

但是很可惜，这些光辉思想和学说，被后人认可认识的并不多。除掉与草木同腐的那些之外，流传后世的也大多被人为的进行了阉割或者篡改异化，年深月久，不辩其本来面目矣！

在这个时代以及从前的千年以来，作为文字载体的纪录工具，竹简和木椟等物品承担了大部分传播功能。不仅笨拙沉重，而且难以储藏流传。

尤其是屡屡经历战火的焚劫 ，帝王的禁毁，以及天灾人祸，更是十不存一。等到前秦那位伟大的始皇帝，为了唯吾独尊、万世一统而焚书坑儒的时候，就更是把这仅存于世间的一二宝贵精髓销毁了大半，这样的遗憾，是任何丰功伟业都不能挽回的。

如果现在尽一切努力搜集整理这些前代珍宝呢？会不会亡羊补牢，犹未晚矣？此时此刻，离那个百家争鸣的时代也不过百多年，也许还有大量遗落在草泽间的珍珠等着自己去把它们一颗颗找回来，把它们重新修复、还原，重新一粒粒打磨出光华，再镶嵌到华夏文明这顶巨大的皇冠上。

这样重大的任务，自己用尽毕生的努力能做到哪一步呢？元召并没有什么信心。相比较起其余那些战争啊财富啊朝堂争斗啊什么的，这件事才是需要他最认真对待的，每次想的深远一些时，他都感到诚惶诚恐，心中没有一点的把握。

好在，现在他还有时间，因为那位儒学宗师董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的那一套理论，还并没有被刘彻所采纳。元召有时想起来，会有些暗自得意。因为，这是自己的横空出现，而改变了历史的规程。

董先生，出现在皇帝刘彻最无助的时候，他那时应该还是个有名无实的少年天子，空有大志而难以冲破重重枷锁。

自文景二帝清静无为，于民生息，取得很大的发展繁荣以来，这种政策就被当成了国策。所以，他们的那套理论也被好好的继承了下去。窦太后更是信奉黄老之术，刘彻要想折腾起浪花，何其难也。

在这样的境况下，经过董仲舒篡改的儒家学说，就被这位天子当成了救命的稻草，牢牢的抓在了手中。从此以后，儒家独大，百家晦暗。这样一株带毒的奇葩，也许会成全一家帝王的伟大，但却会毁掉整个华夏的未来，既然如此，就让它夭折吧。

不要去那个神坛上吃冷猪肉，坐在自己该在的位置，孔老夫子，如此，可好？

第一百七十三章 运筹谋划 决断先机

古老东方，在秦朝统一天下之前，中原大地上的文化学说与流派，可谓是百家争鸣，竞相开放。

三皇五帝为华夏始祖，夏、商、周承袭后裔者，随着物质资源的丰富，强弱间生杀争夺，兵法纵横之术开始参与尘世间的纷争。然后是百工制作、墨家机巧、医药杂卜、法儒阴阳……等等。

尤其是到了春秋战国时代，天下纷争，诸侯国互相攻伐不断，百里不同俗，四方不同务，激烈的各种关系碰撞中，产生了思想的无尽火花。许多奇才异士，学派宗师，仿佛如同天授，开启了民众识别世界的能力，以后的世间万千学识无不出其范畴。

可惜的是，几千年历史长河中，这样的局面只不过就出现了这一次而已。自秦汉以后，随着社稷江山的一次次统一，人间处事理念便也成了儒家大一统的天下。

元召自然可以通晓这上下千年传承与发展的来龙去脉，其中的迂腐与弊端。别人却没有这种本事。这个时代的学说继承者们，谁不想把自己的门派发扬光大，铭刻于昭昭青史呢！

客观来说，不得不承认，董仲舒就是儒学门徒中最聪明的一个人。他的骨子里虽然是正宗的儒家传承者，但他的聪明之处就在于，他给他将要兜售的私货，穿上了华丽的外衣，涂抹上了迷惑权利的媚药。

“学成文武术，货卖帝王家。”这种思想，不知道起源于何处，但它确实是一条最便捷快速的青云捷径。

当然，历代大能们学成文武之术后，如同宝物在身，要卖给哪个帝王，这却也是个技术活儿。

找到个好的买家，当然会身价倍增，彪炳青史留名后世不说，自己的人生价值也得到了最高的升华。相反的，要是在这样的买卖当中，差错一步，轻则丧命，重则身与名俱灭，湮灭红尘中。

历史上，正反两方面的例子比比皆是。后者如韩非子，碰到秦王政那样不按常理出牌的帝王，把他身上的宝物取走，留下正大光明的自己使用，而把结结巴巴的韩非子来咔嚓了，只能说这哥们儿很倒霉。

而前者最成功的例子，就是那位董仲舒先生了。这是一位真正集孔子学说大成于一身的宗师级人物。为了学以致用，董先生躲进小楼成一统，把老夫子的那一套都研究透了，才打开窗户，搬梯子下来。

相信董仲舒在刻苦钻研儒家经典的时候，一定也认真了解过孔老夫子那些颠沛流离的周游列国故事。因此，当他打开窗户远望山河的那一刻，心中应该是了悟了许多事。

原来在世界上，要去做成心中想做的事，只凭着满腔热血和虔诚是不行的。在循序渐进中迂回的去接近心中的目标，在潜移默化中达到自己想要达到的目的，这才是最稳妥和正确的方法。

于是，董仲舒创立了一个打着儒家幌子的新体系。他以儒家学说为基础，吸收了阴阳五行家和法家的部分理论。同时兼釆包括“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起了具有神学倾向的个人思想系统。

这个系统包括的主要内容，首先是为加强中央集权服务的。这就是著名的大一统和罢黜百家，独尊儒术的主张由来;然后是加强军权，提出君权神授、天人感应和天人合一的哲学主张;其余的还有提出了“三纲、五常”这样的道德规范，来提高普通民众的德行水平。当然，他还捎带着提了提君王要发挥仁政，轻徭薄税，减轻人间疾苦。

他的这一套理论，用心良苦，号准了皇帝最需要的那根脉，所以，刘彻对他一见之后 ，大为赞赏，立即把其中对自己最为有用的那些，逐渐加以了采纳。

后来的事实证明，他的这几条实用之策，即著名的“天人三策”对提升皇帝威望的效果是很明显的，极大的加强了军民人等的思想统一，为后来取得开疆扩土的胜利，打下了一个很好的舆论基础。

董仲舒，从此以后也被推上了一个很高的地位。他利用新儒学，为自己在青史上刻下印记的同时，也给华夏民族的未来，戴上了沉重的精神枷锁。

所以，在元召看来，这位挂着羊头卖狗肉的儒学宗师，也不是个什么好鸟！从某些渠道听来的消息，这位老先生好像对他很有兴趣，收集了他很多的资料，包括他曾经写出的那几首诗词，也包括他的一言一行。

对此，元召并不在意，儒家学说的各种漏洞，早已被后世的好事者们批的体无完肤。这些都是拜那位坐在神坛上的孔老夫子所赐。

要用这些论据来打击一下现在还只是一位普通讲师的董先生，元召一点心理障碍都没有。如果有一天他真的不识时务到来对自己挑战的话，那么元召也绝对不会手下留情就是。