逆水行周 第893节
走，不安全，在某个地方住下静观其变是为上策，可刘文静却找不到地方住宿。
官道沿途的其他驿站俱已不接待外人，除非是官府或者军队的信使才能入住，刘文静和随从想要在周边村落投宿，结果都被人拒绝。
在野地里露宿了两晚，个个被夜风吹得鼻涕水直流，再这样下去迟早要生病，权衡利弊后，刘文静索性领着随从赶往华州华阴。
他不是想住在华阴城，因为太危险了。
周军占了关中，隋军随后兵临城下，双方大战谁胜谁负原本还未可知，但“百鬼夜行”的那支周军烧了广通仓，明眼人可以看出来关中隋军情况不妙。
要是缓不过粮食危机，隋军必然后撤，双方在关中的拉锯战会变得旷日持久，那么城池变成了双方争夺的焦点，刘文静觉得只有傻瓜才会在这个时候到城里避难。
小乱躲城，大乱避乡，国战之际，围城战司空见惯，守军征城中百姓上城头协防是理所当然，刘文静不想被征去当青壮白白送死。
即便躲过这关，还有一关是躲不过去的，那就是粮食，这年头围城一围就是半年甚至一年，守军还好说，百姓就遭了殃，到后面存粮耗尽之际，活活饿死都不奇怪。
当然吃人肉也行，但刘文静不想落到那种下场，他之所以前往华阴，是因为在华阴地界有个好去处。
临近华阴，官道南侧出现一片建筑，看起来不像是哪家权贵的别院，也不是什么豪强的坞堡，建筑周围绿树成荫，看样子与其说是院落，不如说是庙宇。
这就是庙宇，大名鼎鼎的西岳庙，为历代皇帝祭祀西岳华山之神的庙宇。
山南水北是为阳，所谓华阴者，此城即位于华山之北，西汉时为祭祀华山之神，
朝廷在华阴地界建集灵宫，只是太过近山，道路难行不便皇帝率领群臣祭祀。
东汉时迁到现在的地方改名西岳庙，位于长安前往洛阳的官道附近，就是刘文建面前的这片建筑。
刘文静去过西岳庙，庙祝和他父亲有些交情，所以打算在此处投宿住上一段时间，待得局势明了之后再做打算。
一行人离开官道沿着道路向西岳庙前进，道路两旁栽有许多松树，郁郁葱葱，此为当年周太祖宇文泰命人所植，约两千余株。
永嘉之乱后，西岳庙历经战乱，到了元魏时将已破败不堪的西岳庙重新修葺，西魏、周国时期，西岳庙又得数次修葺，才有了如今的模样。
这都是有赖于华岳神显灵的缘故。
周国保定三年关邕命太保达奚武祭祀华岳神，因为庙在山脚下，达奚武觉得诚意不够，决定亲自攀登华山祭祀。
华岳高峻，壁立千仞，年逾花甲的达奚武领着数人，攀藤援枝叶夜宿山巅，据说梦遇一白老者，这位老者握着达奚武的手，称赞其祭拜山神之心十分虔诚。
梦醒之后未见老者，达奚武琢磨着莫非是华岳神显灵，果然不久之后普降甘露解了关中旱情。
既然祭祀华岳有如此好处，西岳庙的香火自然也越来越旺，即便是隋国建立，隋帝也亲自到西岳庙祭祀，又屡次派重臣到此祭拜华岳神。
只是如今战事频频，往日里人气不小的西岳庙沉寂了许多。
一行人来到庙前却现正门洞开， uukashｕｃm）一名几名杂役正在扫地，刘文静道明来意，杂役说庙祝在内请君自便，他下了马昂而入，来到正门之后的大院内。
映入眼帘的是几块石碑，这些石碑可是大有来头，刘文静曾听父亲一一讲解过。
其中最有名的一块碑，是汉镇远将军段煨更修之碑，碑文由黄门侍郎张昶书写，魏文帝曹丕及钟繇各于此碑后刻字两千。
钟繇乃楷书鼻祖，后来的王羲之等人皆临摹其书法，后世并称“钟王”，钟繇书法被人们誉为“上品之上”。
而刘文静自幼临摹的钟繇书法，其拓印而得。
看着那块石碑，他想起当年父亲领着自己在此拓印，如今十余年过去，往事历历在目，却已物是人非。
刘文静正唏嘘间，却见数人在碑林之间走动，有人手上拿着白纸还有笔墨，又有人手里拿着水盆和毛刷，看样子似乎是哪家郎君领着随从在此拓印碑文。
西岳庙因为有钟繇真迹，平日里许多文人墨客都会来此拓印，拿回去临摹书法，这本来没什么，只是如今兵荒马乱的，竟然还有如此闲情雅致，也不知是胆大包天还是...
一路上都在传，说南下的延州军反叛投了周国，趁机夺了同州州治武乡，这距离华阴可不算远...
想到这里，刘文静暗道不妙，他觉得这伙人怕是来路有问题，当机立断便要掉头离开，只是已经晚了。
“哟，这不是刘郎君么？驿站一别不过数日，今日又见面了，当真是有缘呐！”8
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第135章 1曲肝肠断
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困、累、怕，这是杨广如今仅剩的三种感觉，从昨日到现在，他几乎在马背上度过了一日，除了中途在东阳驿稍事休息之外，一直都在逃命。
事情怎么会变成这样？老天要灭我杨广么？
按照原先的计划，杨广从东阳驿赶往东面的华州州治郑城，要赶在反叛的延州军之前入城，召集军队守城稳住阵脚，结果半路却出了意外。
路过石堤水，恰逢石堤峪守军溃败，被从峪口冲出的周军追杀，对方的兵力其实没什么优势，也不知道哪根筋不对，见着杨广一行数量众多的骑兵，竟然顺势杀了过来。
杨广急着赶往郑城，没时间和这帮人纠缠，分出一部分骑兵支援后继续赶路，结果周军骑兵十分凶残，不但突破了拦截还冲乱了己方队伍。
疯狗，一群疯狗！
这是杨广对这群周军骑兵的第一印象，也是唯一印象，领头的周将状若疯狗，在其面前几无三合之将，别人手中的马槊，就像一根肉骨头，让这位疯狂不已。
夺槊数条，一骑当先，领着周骑冲散隋军队形，随后而来的步兵，先是再次击溃石堤峪守军，又端着长矛向他们冲锋。
官道沿途的其他驿站俱已不接待外人，除非是官府或者军队的信使才能入住，刘文静和随从想要在周边村落投宿，结果都被人拒绝。
在野地里露宿了两晚，个个被夜风吹得鼻涕水直流，再这样下去迟早要生病，权衡利弊后，刘文静索性领着随从赶往华州华阴。
他不是想住在华阴城，因为太危险了。
周军占了关中，隋军随后兵临城下，双方大战谁胜谁负原本还未可知，但“百鬼夜行”的那支周军烧了广通仓，明眼人可以看出来关中隋军情况不妙。
要是缓不过粮食危机，隋军必然后撤，双方在关中的拉锯战会变得旷日持久，那么城池变成了双方争夺的焦点，刘文静觉得只有傻瓜才会在这个时候到城里避难。
小乱躲城，大乱避乡，国战之际，围城战司空见惯，守军征城中百姓上城头协防是理所当然，刘文静不想被征去当青壮白白送死。
即便躲过这关，还有一关是躲不过去的，那就是粮食，这年头围城一围就是半年甚至一年，守军还好说，百姓就遭了殃，到后面存粮耗尽之际，活活饿死都不奇怪。
当然吃人肉也行，但刘文静不想落到那种下场，他之所以前往华阴，是因为在华阴地界有个好去处。
临近华阴，官道南侧出现一片建筑，看起来不像是哪家权贵的别院，也不是什么豪强的坞堡，建筑周围绿树成荫，看样子与其说是院落，不如说是庙宇。
这就是庙宇，大名鼎鼎的西岳庙，为历代皇帝祭祀西岳华山之神的庙宇。
山南水北是为阳，所谓华阴者，此城即位于华山之北，西汉时为祭祀华山之神，
朝廷在华阴地界建集灵宫，只是太过近山，道路难行不便皇帝率领群臣祭祀。
东汉时迁到现在的地方改名西岳庙，位于长安前往洛阳的官道附近，就是刘文建面前的这片建筑。
刘文静去过西岳庙，庙祝和他父亲有些交情，所以打算在此处投宿住上一段时间，待得局势明了之后再做打算。
一行人离开官道沿着道路向西岳庙前进，道路两旁栽有许多松树，郁郁葱葱，此为当年周太祖宇文泰命人所植，约两千余株。
永嘉之乱后，西岳庙历经战乱，到了元魏时将已破败不堪的西岳庙重新修葺，西魏、周国时期，西岳庙又得数次修葺，才有了如今的模样。
这都是有赖于华岳神显灵的缘故。
周国保定三年关邕命太保达奚武祭祀华岳神，因为庙在山脚下，达奚武觉得诚意不够，决定亲自攀登华山祭祀。
华岳高峻，壁立千仞，年逾花甲的达奚武领着数人，攀藤援枝叶夜宿山巅，据说梦遇一白老者，这位老者握着达奚武的手，称赞其祭拜山神之心十分虔诚。
梦醒之后未见老者，达奚武琢磨着莫非是华岳神显灵，果然不久之后普降甘露解了关中旱情。
既然祭祀华岳有如此好处，西岳庙的香火自然也越来越旺，即便是隋国建立，隋帝也亲自到西岳庙祭祀，又屡次派重臣到此祭拜华岳神。
只是如今战事频频，往日里人气不小的西岳庙沉寂了许多。
一行人来到庙前却现正门洞开， uukashｕｃm）一名几名杂役正在扫地，刘文静道明来意，杂役说庙祝在内请君自便，他下了马昂而入，来到正门之后的大院内。
映入眼帘的是几块石碑，这些石碑可是大有来头，刘文静曾听父亲一一讲解过。
其中最有名的一块碑，是汉镇远将军段煨更修之碑，碑文由黄门侍郎张昶书写，魏文帝曹丕及钟繇各于此碑后刻字两千。
钟繇乃楷书鼻祖，后来的王羲之等人皆临摹其书法，后世并称“钟王”，钟繇书法被人们誉为“上品之上”。
而刘文静自幼临摹的钟繇书法，其拓印而得。
看着那块石碑，他想起当年父亲领着自己在此拓印，如今十余年过去，往事历历在目，却已物是人非。
刘文静正唏嘘间，却见数人在碑林之间走动，有人手上拿着白纸还有笔墨，又有人手里拿着水盆和毛刷，看样子似乎是哪家郎君领着随从在此拓印碑文。
西岳庙因为有钟繇真迹，平日里许多文人墨客都会来此拓印，拿回去临摹书法，这本来没什么，只是如今兵荒马乱的，竟然还有如此闲情雅致，也不知是胆大包天还是...
一路上都在传，说南下的延州军反叛投了周国，趁机夺了同州州治武乡，这距离华阴可不算远...
想到这里，刘文静暗道不妙，他觉得这伙人怕是来路有问题，当机立断便要掉头离开，只是已经晚了。
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按照原先的计划，杨广从东阳驿赶往东面的华州州治郑城，要赶在反叛的延州军之前入城，召集军队守城稳住阵脚，结果半路却出了意外。
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杨广急着赶往郑城，没时间和这帮人纠缠，分出一部分骑兵支援后继续赶路，结果周军骑兵十分凶残，不但突破了拦截还冲乱了己方队伍。
疯狗，一群疯狗！
这是杨广对这群周军骑兵的第一印象，也是唯一印象，领头的周将状若疯狗，在其面前几无三合之将，别人手中的马槊，就像一根肉骨头，让这位疯狂不已。
夺槊数条，一骑当先，领着周骑冲散隋军队形，随后而来的步兵，先是再次击溃石堤峪守军，又端着长矛向他们冲锋。