逆水行周 第868节
新兵点点头，纠结了一会又问：“那接下来这仗还打不打了？”
“打？粮食都没了还打什么，我看呐，这大隋迟早要完！”
广通仓被烧的传言，如同投入水中的石头在隋军大营里激起阵阵涟漪，向周围不断扩散，范围越来越大。
。。。。。。
大营一隅，某处守卫森严的营帐内，数名将领正在窃窃私语。
“这消息可靠么？”
“可靠，我那族弟是华州田曹参军...”
军营内，按说在未经主帅允许的情况下，别人不许随意打听军情，然而实际情况是各部将领都有自己的消息渠道，今日入大帐的传令兵说了些什么，他们不知道，但一样能从别处探得消息。
军营按例不许闲杂人等随意出入，免得细作混进来刺探军情，可实际执行起来却漏洞百出，更别说如此大规模的营寨，许多军队集中在一起驻扎后鱼龙混杂。
各家部曲进进出出，砍柴的士兵也进进出出，其中混进什么人都不奇怪，而将领们就是靠着自己的耳目，获取主帅想要遮掩的消息。
广通仓完蛋了，袭击粮仓的自然是周军，且不说这帮家伙是从哪个峪口冒出来的，堆积如山的粮草化作灰烬，长安城外的大军怎么办？
从别处调也行，但是关中地界的存粮可不多，否则也不用挖广通渠、设广通仓转运粮草，现在临时组织青壮运粮是远水解不了近渴。
原、豳、泾三州总管府的粮食本就紧张，许多粮食运到长安屯在太仓，现在只能从州库紧急调粮，只是这需要时间，看样子够呛。
洛州那边在打仗，粮食肯定紧张，蜀地是不要想了根本赶不及，只能靠着河东那边救急，可长安城外的大军每日消耗的粮草众多，靠河东运粮不过是杯水车薪。
这还是次要问题，即便不会出现断粮数日的情况，但粮食短缺必然导致军心大乱，士兵们不可能饿着肚子和人拼命，这仗打不下去了。
唯一的办法就是立刻进攻长安，但周军必然死守，不说能否速胜，只说这仗还有必要打么？
“杨家好歹过了一把天子瘾，却让我等去拼命，呵呵。”
一名将领轻声笑着，看了看在场诸位，他收起笑容：“依我看，这隋国迟早要完，诸位莫非想殉葬么？”
另一名将领接过话茬：“当然不会，杞国公开出的价码，我觉得不错，再怎么说，当年大家也是周国的将帅不是？”
“明日那几位定然逼着我等强攻长安，到时进退不得...”
“那又如何？实在逼急了，大不了阵前倒戈，你们说是不是？”又一名将领笑道，“好歹长安城里太仓的粮食够多！”
第一百二十七章 马自达
傍晚，同州州治武乡城郊，粟特聚落，拜火祠内同州萨保安婆罗正在主持仪式，信徒们围着圣火坛祈祷，人人戴着口罩，生怕吟唱时自己不洁的唾沫玷污了神圣的火焰。
拜火教，实为琐罗亚斯德教，又称祆教（唐时起有此称呼），是粟特人信仰的宗教，也是如今极西之地萨珊波斯帝国的国教。
所谓拜火祠是中原的称呼，实际上就是祆教庙宇，又称圣火庙，因为祆教崇拜的是火神，所以庙里供奉圣火。
圣火庙一般是中央部分为祭祀圣火的圆顶方室，四周围以拱顶走廊，长明的圣火供奉在圣火庙中，主神阿胡拉·玛兹达的鹰座像在庙中耸然而立。
其像如同巨鹰水平展开双翼，三层羽毛代表言善、体善、心善；尾巴指向地面，也是三层，但颜色排列与鹰翼正好相反，意思大概是做不到三善行将堕入地狱。
主神阿胡拉·玛兹达端坐巨鹰之上，手持光明之环，身挎大圆环，表明生命有限。
仪式庄严而神圣，不过对于远远围观的宇文温来说，没什么特别的，现代人的见识比古人高到不知哪里去了，不过和拜火教颇有渊源的摩尼教，让他颇有兴趣。
因为摩尼教在中原有另一个名称——明教。
六大门派围攻光明顶，穷途末路之际，明教教众盘膝而坐，双手手指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状：
“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？唯善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多...”
宇文温沉浸在武侠小说世界，正走神间为一旁的安吐罗出言打断：“郎君？”
“啊？啊，我非信徒，还是庙外说话吧。”
“郎君请庙外稍候，安某与兄长先做完仪式。”
宇文温在仆人带领下走出拜火祠，看看满天晚霞，又看看神情紧张的张鱼等人：“怎么，怕出事？”
“呃，郎主，这里终究不是自家地盘...”
“无妨，安掌柜如今算是和我们同舟共济不是？”
宇文温望向远处的武乡城，城池轮廓隐约可见，昨日下午伏击同州军得手，同州州治武乡风声鹤唳，他有想过强攻，不过权衡利弊后还是放弃了。
即便拿得下城池，以他手上的兵力没办法守住，不要说站城墙，就是压制城内各处都显得兵力不足，虽然同州的位置很重要，但打武乡就是无谓消耗将士的生命。
最关键的是有安吐罗牵线，他和虎林军将士可以在粟特人聚落附近修整，加上从广通仓带来的粮食足够食用，所以没必要打武乡城的主意。
同州，元魏时称华州，当年魏帝西逃入关中，执掌朝廷大权的丞相宇文泰便率领百官在同州定居，算是西魏的“陪都”，许多显贵在同州武乡城都有府邸。
每逢对东魏/齐国用兵，大军出征时主政者都要在同州犒劳将士，无论是当年的权臣宇文护，还是历代周国皇帝，时不时都要巡幸同州宫。
而宇文温幼年时也在同州住过，故宅依旧在，只是此时未能入城去重游故地。
也不知过了多久，拜火祠内的仪式终于结束，待得众人散去，同州萨保安婆罗及其弟安吐罗在一处小院同宇文温面谈。
“打？粮食都没了还打什么，我看呐，这大隋迟早要完！”
广通仓被烧的传言，如同投入水中的石头在隋军大营里激起阵阵涟漪，向周围不断扩散，范围越来越大。
。。。。。。
大营一隅，某处守卫森严的营帐内，数名将领正在窃窃私语。
“这消息可靠么？”
“可靠，我那族弟是华州田曹参军...”
军营内，按说在未经主帅允许的情况下，别人不许随意打听军情，然而实际情况是各部将领都有自己的消息渠道，今日入大帐的传令兵说了些什么，他们不知道，但一样能从别处探得消息。
军营按例不许闲杂人等随意出入，免得细作混进来刺探军情，可实际执行起来却漏洞百出，更别说如此大规模的营寨，许多军队集中在一起驻扎后鱼龙混杂。
各家部曲进进出出，砍柴的士兵也进进出出，其中混进什么人都不奇怪，而将领们就是靠着自己的耳目，获取主帅想要遮掩的消息。
广通仓完蛋了，袭击粮仓的自然是周军，且不说这帮家伙是从哪个峪口冒出来的，堆积如山的粮草化作灰烬，长安城外的大军怎么办？
从别处调也行，但是关中地界的存粮可不多，否则也不用挖广通渠、设广通仓转运粮草，现在临时组织青壮运粮是远水解不了近渴。
原、豳、泾三州总管府的粮食本就紧张，许多粮食运到长安屯在太仓，现在只能从州库紧急调粮，只是这需要时间，看样子够呛。
洛州那边在打仗，粮食肯定紧张，蜀地是不要想了根本赶不及，只能靠着河东那边救急，可长安城外的大军每日消耗的粮草众多，靠河东运粮不过是杯水车薪。
这还是次要问题，即便不会出现断粮数日的情况，但粮食短缺必然导致军心大乱，士兵们不可能饿着肚子和人拼命，这仗打不下去了。
唯一的办法就是立刻进攻长安，但周军必然死守，不说能否速胜，只说这仗还有必要打么？
“杨家好歹过了一把天子瘾，却让我等去拼命，呵呵。”
一名将领轻声笑着，看了看在场诸位，他收起笑容：“依我看，这隋国迟早要完，诸位莫非想殉葬么？”
另一名将领接过话茬：“当然不会，杞国公开出的价码，我觉得不错，再怎么说，当年大家也是周国的将帅不是？”
“明日那几位定然逼着我等强攻长安，到时进退不得...”
“那又如何？实在逼急了，大不了阵前倒戈，你们说是不是？”又一名将领笑道，“好歹长安城里太仓的粮食够多！”
第一百二十七章 马自达
傍晚，同州州治武乡城郊，粟特聚落，拜火祠内同州萨保安婆罗正在主持仪式，信徒们围着圣火坛祈祷，人人戴着口罩，生怕吟唱时自己不洁的唾沫玷污了神圣的火焰。
拜火教，实为琐罗亚斯德教，又称祆教（唐时起有此称呼），是粟特人信仰的宗教，也是如今极西之地萨珊波斯帝国的国教。
所谓拜火祠是中原的称呼，实际上就是祆教庙宇，又称圣火庙，因为祆教崇拜的是火神，所以庙里供奉圣火。
圣火庙一般是中央部分为祭祀圣火的圆顶方室，四周围以拱顶走廊，长明的圣火供奉在圣火庙中，主神阿胡拉·玛兹达的鹰座像在庙中耸然而立。
其像如同巨鹰水平展开双翼，三层羽毛代表言善、体善、心善；尾巴指向地面，也是三层，但颜色排列与鹰翼正好相反，意思大概是做不到三善行将堕入地狱。
主神阿胡拉·玛兹达端坐巨鹰之上，手持光明之环，身挎大圆环，表明生命有限。
仪式庄严而神圣，不过对于远远围观的宇文温来说，没什么特别的，现代人的见识比古人高到不知哪里去了，不过和拜火教颇有渊源的摩尼教，让他颇有兴趣。
因为摩尼教在中原有另一个名称——明教。
六大门派围攻光明顶，穷途末路之际，明教教众盘膝而坐，双手手指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状：
“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？唯善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多...”
宇文温沉浸在武侠小说世界，正走神间为一旁的安吐罗出言打断：“郎君？”
“啊？啊，我非信徒，还是庙外说话吧。”
“郎君请庙外稍候，安某与兄长先做完仪式。”
宇文温在仆人带领下走出拜火祠，看看满天晚霞，又看看神情紧张的张鱼等人：“怎么，怕出事？”
“呃，郎主，这里终究不是自家地盘...”
“无妨，安掌柜如今算是和我们同舟共济不是？”
宇文温望向远处的武乡城，城池轮廓隐约可见，昨日下午伏击同州军得手，同州州治武乡风声鹤唳，他有想过强攻，不过权衡利弊后还是放弃了。
即便拿得下城池，以他手上的兵力没办法守住，不要说站城墙，就是压制城内各处都显得兵力不足，虽然同州的位置很重要，但打武乡就是无谓消耗将士的生命。
最关键的是有安吐罗牵线，他和虎林军将士可以在粟特人聚落附近修整，加上从广通仓带来的粮食足够食用，所以没必要打武乡城的主意。
同州，元魏时称华州，当年魏帝西逃入关中，执掌朝廷大权的丞相宇文泰便率领百官在同州定居，算是西魏的“陪都”，许多显贵在同州武乡城都有府邸。
每逢对东魏/齐国用兵，大军出征时主政者都要在同州犒劳将士，无论是当年的权臣宇文护，还是历代周国皇帝，时不时都要巡幸同州宫。
而宇文温幼年时也在同州住过，故宅依旧在，只是此时未能入城去重游故地。
也不知过了多久，拜火祠内的仪式终于结束，待得众人散去，同州萨保安婆罗及其弟安吐罗在一处小院同宇文温面谈。