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逆水行周 第1044节


面对佛祖的问题,杨广哑然,这条路,已经把他能想到的施政方针都想到了,可最后却落得如此下场,他还能说什么呢?

父亲生前想削弱世家门阀、巩固皇权,确实有策划过推行新的选材制度,他觉得所谓‘科举’就很合适,可这会触动世家门阀的利益,招致对方的强烈反弹。

修筑运河勾连天下各大水系,讨伐突厥、吐谷浑还有高句丽,这也是有为帝王应该做的事情,可为何做了以后,还会众叛亲离?

辛辛苦苦数十年,到头来却是为他人做嫁衣,杨广有些接受不了,可这是佛祖展现的未来,他不能不信。

而第二个选择,就是出家为僧,不畏千辛万苦四处奔走,弘扬佛法普度众生,数十年后开宗立派。

最后如老子西出函谷关化胡一般,只身前往异域弘扬佛法,从此音讯全无,他的事迹却流传千古,为后人津津乐道。

这两个选择,杨广不知道该选哪一个,佛祖念在他一片孝心,故而给他一次选择的机会,哈哈大笑数声后,杨广失去了知觉。

再次醒来,他现自己躺在棺材里,棺材外传来填土声,奋力挣扎、呼喊之后,棺材被人打开,他死而复生。

铁青着脸的西阳王宇文温,原本要再灌他一杯毒酒,不过杨广身上随后出现的异象,让其不得不改变想法,用一艘船将他送到建康,去找陈国皇帝要荣华富贵。

荣华富贵?那又有何用呢?过眼云烟罢了,杨家的荣华富贵,不比做陈国皇帝的食客好得多?

眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了...

杨广已经历过了悲欢离合,若在陈国做食客,他日周军攻破建康,不一样又得来一次繁华梦碎?

“哎哎哎,你是来上香的,还是来看热闹的?”

一名禁军士兵的喝问,将杨广从思绪中扯出来,他没有开口,而是双手合十行了一礼。

“要烧香就快些进去,不要在此挡路!”

杨广点点头,大步向前走去,他刚抵达建康,就听说天子率领百官到灵曜寺听禅师讲经,所以如今近在咫尺的灵曜寺,同时存在着他的两个选择。

以隋国落难皇子的身份,求见陈国皇帝陈叔宝寻求庇护,虽然他孤身一人,身上也没有任何凭证,但隋国故臣有不少逃到建康,他们应该记得自己。

还有那些曾经出使长安的陈国大臣,也该见过自己。

有这些人作证,他可以成为陈叔宝的座上宾,虽然不会得重用,但必然得赐一官半职,田产、宅院和仆人肯定也会有,足够他做一个富家翁。

而另一个选择,是拜见灵曜寺的主持方丈智顗禅师,这位禅师修习佛法数十年造诣甚深,据说二十多年前便来到建康弘传佛法,深受南朝天子敬重,曾受天子邀请于太极殿内为文武百官讲经。

他可以在灵曜寺出家为僧,在智顗禅师门下修习佛法,待得融会贯通之后,开宗立派普度众生,冥冥之中,这就是另一个选择。

踏进寺门,钟声响起,如黄钟大吕在耳边轰鸣,父母兄弟姐妹的音容笑貌在眼前一一浮现,随即消散开来,杨广又想起了自己去过的那座娑罗双树园。

对尘世的眷恋一闪而过,再没有犹豫,走到一名正在洒扫的沙弥面前行礼。

“小师父,不知主持方丈在否?”

“施主,方丈正在大殿为天子讲经,不知施主有何要事欲见方丈?”

“小师父,我要出家。”

第八十五章 羁绊

杨广出家了,在建康城的灵曜寺剃为僧,为他剃度的,是高僧智顗,宇文温对此颇为感慨,为这师徒俩的‘重逢’感到由衷的高兴。

智顗禅师,是这个时代的高僧,高到什么程度宇文温不知道,但知道这位是鼎鼎有名的天台宗创始者。

为什么知道?因为那个时代他去天台宗祖庭——国清寺(天台寺)游览,看过介绍资料。

当然历史上的这个时代,天台宗还是初创阶段,而天台山上的国清寺(天台寺)也还没有建起来,不过智顗禅师确实和杨广有交集。

原本的历史里,隋国平陈统一天下,然而江南叛乱不断,其中一个原因,就是隋国对于江南佛教采取高压政策。

隋文帝杨坚,自幼为尼姑抚养,其本人崇佛,但却对江南佛教采取了强硬的高压政策,平定江南之后,下令一州之内只许有佛寺两间,多出来的寺庙一律捣毁。

这和杨坚一直奉行的崇佛政策背道而驰,当年周国天元皇帝宇文赟忽然去世后,他刚一执政,便一改周武帝灭佛的政策,大倡佛法。

后来登基为帝,便昭告天下任由百姓出家,还鼓励营造佛像,使得隋国国内佛教再度繁荣起来。

结果这位在长江以北倡佛,在长江以南毁佛,激起南方佛教僧人以及信徒的强烈不满。

陈国灭亡,但江南各地豪强依旧不服,随即爆大规模反隋叛乱,虽然叛乱主体是豪强,但佛教徒也充当了重要的角色。

有的叛军领信奉佛教,而有的寺庙直接资助并参与叛乱,甚至寺庙本身也成了叛军据点,

在隋军的四处出击之下,反隋叛乱虽然平息,但江南佛教界的敌对情绪依旧存在,所以出镇扬州的晋王杨广,开始着手安抚江南佛教势力的代表人物。

他采取的一个重要措施,就是在江都(扬州)设置“四道场”,把江南各地的名僧召集起来,在尊崇佛教的名义下,加强对南方佛教界的管理和控制。

所谓“道场”,是指佛、道二教的寺庙与道观,而杨广设立的四个道场,广泛招引天下名僧高道,尤以江南人物为主,而智顗禅师便是其一。

晋王杨广对南朝高僧的笼络,可谓不遗余力,而最明显的就是智顗禅师,这位高僧在陈国时便已受陈国皇帝隆重礼遇,陈亡之后屡次谢绝隋廷的征召。

为了邀请对方来江都,杨广甚至在亲笔信中自称“弟子”,接连几次盛情邀请后,智顗禅师才动身前往江都。

杨广设千僧法会,正式拜智顗为师,并受菩萨戒,和智顗是师徒关系,而如今,这位前世的师徒俩,又成为师徒了。

还是真正的师徒,这是穿越时空的羁绊!宇文温感动得多喝了几杯茶。
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