我的大明新帝国 第30节
不过这只是这个时代，到了土木堡之变之后，勋贵势力被一扫而空，五军都督府就变成了兵部的附庸，没有半点权力了。
不过现在还是明初，五军都督府还是节制中外诸军事，掌天下兵马大权，主导国家军事建设的实权机构
特别是如今安南不稳，草原不稳，朱棣又是一个战争狂，五军都督府的权力大的惊人。
朱元璋时期，全国共有17个都司，329个卫，65个守御千户所，军数约为120万人。
到今年冬季为了准备明年与瓦剌人开战，全国总兵力已经达到了两百八十万人，军马五十万匹。
看到这个数字的时候，朱瞻基吓了一跳。
后世十几亿人，士兵这么多人。现在的大明刚稳定，人口才几千万，这么多士兵是多么沉重的负担啊！
马车慢悠悠一路北行，很少出宫的三个小家伙好奇地看着外面热闹的市井，看到一些好吃，好玩的东西，立刻喊着朱瞻基要买。
朱瞻基干脆让李亮带着两个小太监跟在车旁边，他们想要什么，就给他们买什么。
经历过这个时期，朱瞻基很清楚，还没有成年的皇子皇孙们想要出一趟门有多难。
他是缺少安全感，所以在没有自保能力的时候，能控制自己的心。但是他们都是真正的孩子，自然渴望能有机会见识这外面的繁华。
朱瞻基不喜欢坐车，首先坐车颠簸的厉害，其次没有安全感，遇到危险，躲都没处躲。
骑在马上，虽然看似危险，但是防卫网有三层。
最外层的步兵队伍早就将路线都清理了一遍，远程攻击线路几乎都被专业的士兵给截断。
外面一层的骑兵两百多人，防止街上的行人冲撞，也同样隔绝了进攻路线。
最里面，还有随身的太监和羽林卫，以及两个武艺高超的道长师父。
更重要的是，他现在的实力虽然还不到前世的一半，但是主要有空间，他不会畏惧任何攻击。
所以除非下雪，下雨的时候，他很少会选择坐在车里。
张家住在城北的太平坊，距离皇宫并不算远。太平坊东侧紫金山，西侧是九华山和鸡笼山，出了城门就是著名的玄武湖。
得天独厚的地理优势，加上距离皇宫不远，所以成了达官贵族们聚集最多的一个社区。
在东晋时期属于市贵族聚居地的乌衣巷那里，因为距离现在发展起来的秦淮河红灯区太近。虽然是繁华的市中心，却很少有大贵族和高官住在那里了。
至于秦淮河，对周南这个享受过世界各地美女的男人来说，吸引力并没有那么大。
何况，那里的很多女人还是小脚。
小脚是朱瞻基在这个时代最恶心的事物，没有之一。
他原以为自己讨厌佛教，讨厌儒教，讨厌道教，但是这些其实本身就是传统文化的一部分。
儒，释，道实际上已经经历了三教合一，与所有人的生活息息相关，分割不开
而且儒释道本身也具有一定程度的积极作用，在教化，信仰，生活安定方面都具有不可替代的作用。
但是小脚，这是绝对的陋习。
裹脚的历史从南北朝时期就开始，在隋朝就已经流传开来。
有唐一代，女人地位的提高，参与社会活动的增加，所以得到了一定程度的遏制。
但是到了宋朝以后儒教的兴起，让裹脚真正传播开来。
蒙元入主中原，为了便于统治，甚至是鼓励女子裹脚。
到了朱元璋时期，朱元璋草根出身，小时候受过很多苦。所以执掌天下后，往往能站在弱势群体的立场上看问题，自以为办了许多一心为民的好事。
但是，由于其本身的局限性，也干了一些令人非议的奇葩事。
明朝之前，缠足只是一些贵族“圈子里游戏”，男人们欣赏的是种畸形美，受害的却是无辜女子。
到了明朝，朱元璋却以法律的形式规定，全国妇女必须缠足。
在先秦法律中，是允许女人私奔嫁人的，而在明朝《大明律》中，私奔却是重罪。
朱元璋在洪武十六年颁布的《衮冕制度》中规定，“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”。
此举意图使女人行动不便，奔跑不能，当然也就私奔不得。
女人不能乱跑了，男人当然也得安心家事，不至到处惹是生非，给朝廷添麻烦。
他们根本没有意识到，这个时代的生产力本来就低下，再将一半的人变的弱不禁风，更是让生产力解放不出来。
朱瞻基曾经跟朱棣分析了缠足的危害，但是，即使是朱棣也以江山统治的安稳为重，根本不愿意解放女性。
何况，此举还会遭到全社会的反对。
朱棣手握大权，可以随意对付任何一个阶层，却也不能跟整个社会作对。
看着街边那些颤巍巍的女人，朱瞻基知道，这件事比改革还要艰难。
不过现在还是明初，五军都督府还是节制中外诸军事，掌天下兵马大权，主导国家军事建设的实权机构
特别是如今安南不稳，草原不稳，朱棣又是一个战争狂，五军都督府的权力大的惊人。
朱元璋时期，全国共有17个都司，329个卫，65个守御千户所，军数约为120万人。
到今年冬季为了准备明年与瓦剌人开战，全国总兵力已经达到了两百八十万人，军马五十万匹。
看到这个数字的时候，朱瞻基吓了一跳。
后世十几亿人，士兵这么多人。现在的大明刚稳定，人口才几千万，这么多士兵是多么沉重的负担啊！
马车慢悠悠一路北行，很少出宫的三个小家伙好奇地看着外面热闹的市井，看到一些好吃，好玩的东西，立刻喊着朱瞻基要买。
朱瞻基干脆让李亮带着两个小太监跟在车旁边，他们想要什么，就给他们买什么。
经历过这个时期，朱瞻基很清楚，还没有成年的皇子皇孙们想要出一趟门有多难。
他是缺少安全感，所以在没有自保能力的时候，能控制自己的心。但是他们都是真正的孩子，自然渴望能有机会见识这外面的繁华。
朱瞻基不喜欢坐车，首先坐车颠簸的厉害，其次没有安全感，遇到危险，躲都没处躲。
骑在马上，虽然看似危险，但是防卫网有三层。
最外层的步兵队伍早就将路线都清理了一遍，远程攻击线路几乎都被专业的士兵给截断。
外面一层的骑兵两百多人，防止街上的行人冲撞，也同样隔绝了进攻路线。
最里面，还有随身的太监和羽林卫，以及两个武艺高超的道长师父。
更重要的是，他现在的实力虽然还不到前世的一半，但是主要有空间，他不会畏惧任何攻击。
所以除非下雪，下雨的时候，他很少会选择坐在车里。
张家住在城北的太平坊，距离皇宫并不算远。太平坊东侧紫金山，西侧是九华山和鸡笼山，出了城门就是著名的玄武湖。
得天独厚的地理优势，加上距离皇宫不远，所以成了达官贵族们聚集最多的一个社区。
在东晋时期属于市贵族聚居地的乌衣巷那里，因为距离现在发展起来的秦淮河红灯区太近。虽然是繁华的市中心，却很少有大贵族和高官住在那里了。
至于秦淮河，对周南这个享受过世界各地美女的男人来说，吸引力并没有那么大。
何况，那里的很多女人还是小脚。
小脚是朱瞻基在这个时代最恶心的事物，没有之一。
他原以为自己讨厌佛教，讨厌儒教，讨厌道教，但是这些其实本身就是传统文化的一部分。
儒，释，道实际上已经经历了三教合一，与所有人的生活息息相关，分割不开
而且儒释道本身也具有一定程度的积极作用，在教化，信仰，生活安定方面都具有不可替代的作用。
但是小脚，这是绝对的陋习。
裹脚的历史从南北朝时期就开始，在隋朝就已经流传开来。
有唐一代，女人地位的提高，参与社会活动的增加，所以得到了一定程度的遏制。
但是到了宋朝以后儒教的兴起，让裹脚真正传播开来。
蒙元入主中原，为了便于统治，甚至是鼓励女子裹脚。
到了朱元璋时期，朱元璋草根出身，小时候受过很多苦。所以执掌天下后，往往能站在弱势群体的立场上看问题，自以为办了许多一心为民的好事。
但是，由于其本身的局限性，也干了一些令人非议的奇葩事。
明朝之前，缠足只是一些贵族“圈子里游戏”，男人们欣赏的是种畸形美，受害的却是无辜女子。
到了明朝，朱元璋却以法律的形式规定，全国妇女必须缠足。
在先秦法律中，是允许女人私奔嫁人的，而在明朝《大明律》中，私奔却是重罪。
朱元璋在洪武十六年颁布的《衮冕制度》中规定，“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”。
此举意图使女人行动不便，奔跑不能，当然也就私奔不得。
女人不能乱跑了，男人当然也得安心家事，不至到处惹是生非，给朝廷添麻烦。
他们根本没有意识到，这个时代的生产力本来就低下，再将一半的人变的弱不禁风，更是让生产力解放不出来。
朱瞻基曾经跟朱棣分析了缠足的危害，但是，即使是朱棣也以江山统治的安稳为重，根本不愿意解放女性。
何况，此举还会遭到全社会的反对。
朱棣手握大权，可以随意对付任何一个阶层，却也不能跟整个社会作对。
看着街边那些颤巍巍的女人，朱瞻基知道，这件事比改革还要艰难。