我的大明新帝国 第16节
当然，许多故事都是以讹传讹，并且神化了。不过一清子他有一身好功夫倒是真的。要不然，也不能以俗家弟子的身份，现在成为了青城派的供奉。
他练习的是祖传功夫钟离八段锦，刚才在表演的时候，一套功夫耍下来，脸不红，气不喘，让朱瞻基这个识货的人知道他的厉害。
另一位则是连朱棣也认识的武当道士玄真道长，他是武当派在京城的联络人，跟朱棣还见过一次。
武当派就不用多说了，张三丰那是武侠小说里面都耳熟能详的大人物，在现实社会也牛的不行。
从朱元璋到朱棣，无不对武当推崇有加，南崖宫，金顶不知道建成了没有，朱瞻基还希望能有机会去看看。
他们都不是无门无派之人，身世清白，所以朱棣也就直接让人将他们叫了过来，询问他们是否愿意给朱瞻基当师父。
朱瞻基原以为他们两个人还要争个高低，却没有想到他们两个人竟然也是老熟人。他们相互谦让了一番，朱瞻基干脆地不给他们谦让的机会，一起收在了身边。
至于他们的待遇，朱瞻基根本没有谈，朱棣自然不会亏待他们。
两个人不能住宫中，朱棣将他们两人安排到了皇城太庙的后殿暂居，每人还安排了两个小道士伺候。
他们不需要干别的，每日下午到文渊阁朱瞻基习文的侧殿教习他一个时辰，就是他们的工作。
这里距离宫城不远，只需要经过左阙门，左掖门，左顺门就能进入文渊阁。
两个师父，玄真来自武当，属于正宗道家弟子。武当深受皇家偏爱，对朱瞻基自是尽心尽力，他们还想借此机会，让朱棣多给他们修几座道观。
一清子寄居青城，家族有两大分支，在渭南，川中都是大家族。一个世俗家族，自然想要索求更多。
只要有所求，朱瞻基自然就不怕他不会尽力，毕竟这天下都是老朱家的。
论武力，一清子稍强于玄真，但是他对道家典故了解甚少，经常还向玄真求教真经。
现实的武学，并不像小说里那般，只是练习一种内力，否则会走火入魔。
不管是一清子的钟离八段锦，还是玄真教授的的太极内家拳，两者之间并没有冲突。
真要走火入魔，那也需要深厚的内力。现实中，根本不会有那种可以翻山倒海的内力。
朱瞻基年方六岁，在两位道长看来还是懵懂的年龄，但是他们传授起道家知识，教他识别全身经脉，朱瞻基却是一遍就会，让他们都惊为天人。
朱瞻基也丝毫不在乎自己会惊世骇俗，只要朱棣对他的宠爱不减，这个世界，就没有谁能诋毁他。
而且，从五月初朱瞻基第一次在大臣面前亮相，他的英明大名就已经传遍了金陵。
朱棣打消了迁都的念头，在场大臣都把功劳放在了朱瞻基的身上。
整个金陵的百万居民，无不对朱瞻基称赞有加，他们也是最感激朱瞻基的人。如果真的迁都，不知道会有多少金陵的大家族将会远离朝堂权力中心。
所以这些既得利益者们，提起燕王世子，都是连连称赞，认为他有明主之相。
朱瞻基对此一无所知，他每天的时间都被安排的满满的，一心沉浸在新知识的学习中。
在现代，周游就算得上是个武痴。
第一世成年才开始学习各种武学，到三十五岁才算小成。
第二世二十岁就小成，不到三十岁，就形成了自己的武学体系，将各种武学融为一体，算得上是一代宗师。
这一世，他六岁习武。八段锦和太极内家拳都是中华传统武学巅峰瑰宝，现在又有两位大师传授，所以他有信心十八岁左右就能取得成效。
再早也不可能，因为只有到了十八岁，人体的发育阶段才算完成，在此之前，他也不敢过于折腾自己的身体。
道家功夫，不管是导引术，吐纳术，呼吸法，其实都只有两个完整系统。
其一是观想。呼吸法，吐纳术，导引术，最重要的就是凝神静气，内观己身。
内观、存想、观心，观天、观鼻，观地，这些方法都是需要修炼者能做到身无他物，心无他物，以己身替天地。
第二个系统就是循环。太极，两仪，天地，阴阳，这些都是相互对立，相互吸引，相互依靠，相互支撑的两面。
在这两者之中建立一套稳定的循环系统，其实就是修炼的目的。
这两个条件满足了，自然能够开发出人体的最大潜力。
不过，内家功夫和外家功夫最大的区别就是掌握不了练习的进度。
外家功夫，今天跑五千米，明天跑六千米，这就是进步。今天能举一百斤，练习之后能举一百二十斤，这也是进步。
所有的进步都是能看得到的。
但是内家功夫，许多人甚至练习几个月，几年，都感觉不到自己的进步。
这也让许多入门无望的人否定了内家功夫的存在。
但是，否定不等于就不存在。
周游在现代，第一世依靠瑜伽就摸到了内家功夫的门槛，半只脚已经跨了进去。
第二世，他也算是真正的入门了。
只是受限于瑜伽的发展深度，能走的不远。周游在摸到天花板以后，一直想要突破，却没有成功。
他练习的是祖传功夫钟离八段锦，刚才在表演的时候，一套功夫耍下来，脸不红，气不喘，让朱瞻基这个识货的人知道他的厉害。
另一位则是连朱棣也认识的武当道士玄真道长，他是武当派在京城的联络人，跟朱棣还见过一次。
武当派就不用多说了，张三丰那是武侠小说里面都耳熟能详的大人物，在现实社会也牛的不行。
从朱元璋到朱棣，无不对武当推崇有加，南崖宫，金顶不知道建成了没有，朱瞻基还希望能有机会去看看。
他们都不是无门无派之人，身世清白，所以朱棣也就直接让人将他们叫了过来，询问他们是否愿意给朱瞻基当师父。
朱瞻基原以为他们两个人还要争个高低，却没有想到他们两个人竟然也是老熟人。他们相互谦让了一番，朱瞻基干脆地不给他们谦让的机会，一起收在了身边。
至于他们的待遇，朱瞻基根本没有谈，朱棣自然不会亏待他们。
两个人不能住宫中，朱棣将他们两人安排到了皇城太庙的后殿暂居，每人还安排了两个小道士伺候。
他们不需要干别的，每日下午到文渊阁朱瞻基习文的侧殿教习他一个时辰，就是他们的工作。
这里距离宫城不远，只需要经过左阙门，左掖门，左顺门就能进入文渊阁。
两个师父，玄真来自武当，属于正宗道家弟子。武当深受皇家偏爱，对朱瞻基自是尽心尽力，他们还想借此机会，让朱棣多给他们修几座道观。
一清子寄居青城，家族有两大分支，在渭南，川中都是大家族。一个世俗家族，自然想要索求更多。
只要有所求，朱瞻基自然就不怕他不会尽力，毕竟这天下都是老朱家的。
论武力，一清子稍强于玄真，但是他对道家典故了解甚少，经常还向玄真求教真经。
现实的武学，并不像小说里那般，只是练习一种内力，否则会走火入魔。
不管是一清子的钟离八段锦，还是玄真教授的的太极内家拳，两者之间并没有冲突。
真要走火入魔，那也需要深厚的内力。现实中，根本不会有那种可以翻山倒海的内力。
朱瞻基年方六岁，在两位道长看来还是懵懂的年龄，但是他们传授起道家知识，教他识别全身经脉，朱瞻基却是一遍就会，让他们都惊为天人。
朱瞻基也丝毫不在乎自己会惊世骇俗，只要朱棣对他的宠爱不减，这个世界，就没有谁能诋毁他。
而且，从五月初朱瞻基第一次在大臣面前亮相，他的英明大名就已经传遍了金陵。
朱棣打消了迁都的念头，在场大臣都把功劳放在了朱瞻基的身上。
整个金陵的百万居民，无不对朱瞻基称赞有加，他们也是最感激朱瞻基的人。如果真的迁都，不知道会有多少金陵的大家族将会远离朝堂权力中心。
所以这些既得利益者们，提起燕王世子，都是连连称赞，认为他有明主之相。
朱瞻基对此一无所知，他每天的时间都被安排的满满的，一心沉浸在新知识的学习中。
在现代，周游就算得上是个武痴。
第一世成年才开始学习各种武学，到三十五岁才算小成。
第二世二十岁就小成，不到三十岁，就形成了自己的武学体系，将各种武学融为一体，算得上是一代宗师。
这一世，他六岁习武。八段锦和太极内家拳都是中华传统武学巅峰瑰宝，现在又有两位大师传授，所以他有信心十八岁左右就能取得成效。
再早也不可能，因为只有到了十八岁，人体的发育阶段才算完成，在此之前，他也不敢过于折腾自己的身体。
道家功夫，不管是导引术，吐纳术，呼吸法，其实都只有两个完整系统。
其一是观想。呼吸法，吐纳术，导引术，最重要的就是凝神静气，内观己身。
内观、存想、观心，观天、观鼻，观地，这些方法都是需要修炼者能做到身无他物，心无他物，以己身替天地。
第二个系统就是循环。太极，两仪，天地，阴阳，这些都是相互对立，相互吸引，相互依靠，相互支撑的两面。
在这两者之中建立一套稳定的循环系统，其实就是修炼的目的。
这两个条件满足了，自然能够开发出人体的最大潜力。
不过，内家功夫和外家功夫最大的区别就是掌握不了练习的进度。
外家功夫，今天跑五千米，明天跑六千米，这就是进步。今天能举一百斤，练习之后能举一百二十斤，这也是进步。
所有的进步都是能看得到的。
但是内家功夫，许多人甚至练习几个月，几年，都感觉不到自己的进步。
这也让许多入门无望的人否定了内家功夫的存在。
但是，否定不等于就不存在。
周游在现代，第一世依靠瑜伽就摸到了内家功夫的门槛，半只脚已经跨了进去。
第二世，他也算是真正的入门了。
只是受限于瑜伽的发展深度，能走的不远。周游在摸到天花板以后，一直想要突破，却没有成功。