我的大明新帝国 第1090节
龙辇沿着承天门外的御道一直向南，出洪武门，经正阳门，出了应天府。
沿途道路两边，到处都挤满了普通的老百姓。他们在知道禅让大典的安排之后，有无数人都是提前一两天都开始在这边占位置。
当然，他们每个人都经过了安全检查，火枪和火药都是不可能带在身上的。
出了正阳门，就是应天府的南郊，这里的老百姓就更多了，见到龙辇出来，他们都自发地跪了下来，向着龙辇磕头。
人数虽然多，但是五城兵马司，应天府，包括各大京卫都几乎是全军出动，维持秩序，所以并没有出什么乱子。
大明立国，除了修建皇宫、城垣以外，最为重要的建筑，便是各种祭坛。
朱元璋在南京的南郊兴建了圜丘坛，以祭祀昊天上帝；在北郊兴建了方泽坛，以祭祀皇地祇；东郊和西郊则分别营建了朝日坛和夕月坛，以奉祀大明神和夜明神。
除此之外，他还在皇宫南侧兴建了社稷坛和太庙，并在圜丘坛西侧建起了先农坛。
洪武十年，南京赶上了一次“极端天气”，连续很多天阴雨不断。朱元璋认为这是把象征父亲的天和象征母亲的地分开祭祀了，于是他急忙下令将北郊方泽坛与南郊的圜丘坛合祀，并且为合祀大典专门营建了一座新的大型殿宇——大祀殿。
这座汇集了各路神仙的场所，被朱元璋命名为“天地坛”。
天地坛有四处比较重要的建筑群，其一是大祀殿这个正式的祭拜场所，其二西北的神厨、神库、宰牲亭，这里和大祀殿院落中间有72间廊道连通，用以运送祭品。
其三是大祀殿西南侧的斋宫，这是皇帝在祭祀期间斋戒用的寝宫。为了安全起见，这座寝宫有两重围墙，并且每重围墙外有一道御沟。
宫内有无梁殿一座，这座大殿在清代乾隆朝以前是皇帝用来斋戒和接见群臣的。
最后是天地坛坛墙外，还有一座神乐署。它本名为神乐观，是在祭祀大典时演奏乐曲的道士们平时所居住和修行的场所。
洪武年间规定的合祀大典大致分为九个环节，分别为：迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神和望燎。
迎神就是摆好了宴席将神灵接进门；奠玉帛是神灵到来后，主人用极其珍贵的玉璧和丝帛来欢迎他们的到来。
进俎则是开始上菜；初献、亚献和终献则是皇帝为神灵们敬酒，同时这一环节进行到最后皇帝也要陪着神仙们喝一杯。
皇帝在祝福中享用酒馔，之后便是将所有的贡品都撤下供桌，移往燔柴炉燔烧，以供上天享用，皇帝一边要忙着送诸位神灵，一边还要看着这些祭品的燔烧，即“望燎”。
所有的这些环节，都要由神乐观的道士们演奏音乐来助兴。
今日虽然是禅让大典，但是既然是借用神仙的场所，所以这些程序一样也不能少，只不过，程序略有差异。
巳正，也就是上午十点，朱棣与朱瞻基登上了下方上圆的天地坛，仪式正式开始。
在台下，有数千文武大臣，上万护卫，还有上万前来参加庆典的各地使节。
仪式开始，朱棣首先祭拜天地，然后宣读退位诏书。
除了朱瞻基与朱棣，还有一个重要人物是“禅让行事官”，由蹇义担任，负责向新皇帝朱瞻基奉送朱棣的玺绶。
移交玺绶之后，朱棣亲手为朱瞻基戴上了十二旒的帝王之冕冠。除此之外，开始“燎祭天地、五岳、四渎”以此方式将大明祖孙二人受禅之事告知上苍。
朱瞻基现在虽是天子、是皇帝，但在向上苍致祭时也要谦称“臣瞻基”，这也是古代帝王唯一自称“臣某某”的场合。
随后焚烧祭品，而这个时候，朱瞻基也发布了继位诏书，宣布正式成为大明“第三任”皇帝。紧接着，就发布第一条圣旨。
“今朕承帝王之绪，其以永乐二十一年为正统元年，议承正朔，继服色，同徽号，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。”
也就是说，朱瞻基虽然继位，但是除了年号，一切规矩皆不变，同时大赦天下。
午正，也就是中午十二点，祭祀大殿和禅让大殿结束，但是这个时候，除了皇帝与文武百官回宫，各地使节依旧留在斋宫中，这里也将大摆宴席，款待各位使节。
从天地坛回来的路上，民众依旧没有散开，甚至更多了。
这个时候，所有人都知道皇位承序已经完成，百姓的呼声就变成了恭喜陛下，恭喜太上皇帝。
朱棣这个时候忍不住笑道：“太上皇帝，似乎比皇帝陛下更好听啊。”
朱瞻基也笑道：“孙儿年岁尚幼，身登大宝，战战兢兢，不能自已。故请皇爷爷以太上皇帝训政，孙儿自无不从。”
朱棣楞了一下，问道：“训政？”
训政是乾隆搞出来的那一套，在他之前，并没有人这样搞过，所以朱棣一时之间有些诧异。
虽然他不知道训政的意思，但是从字面上理解，也能知道这是朱瞻基请他在一些大事上做主。
朱瞻基点了点头道：“孙儿不想当孤家寡人，还望皇爷爷能继续督促孙儿。”
朱棣沉吟了起来，没有说什么一山不容二虎这样的话。
他们是爷孙，虽然因为权力之争，有一些小矛盾，但是一切都在可控的范围之内。
朱瞻基现在愿意让他继续指手画脚，也代表朱瞻基对权力的控制是非常理智的。
他要争皇位，是因为如今的朝廷大局基本稳定，所以不希望朱棣破坏了这一切。
特别是在工业发展，商业发展，移民大计方面，朱棣现在要是弄出漏子来，想补救会非常麻烦。
所以他必须把一切控制住，不让朱棣搞破坏。
但是，他也不愿意看到一代大帝就此落寞，在原本历史上，朱棣还有两年的光景，因为永乐年间只有二十二年。
沿途道路两边，到处都挤满了普通的老百姓。他们在知道禅让大典的安排之后，有无数人都是提前一两天都开始在这边占位置。
当然，他们每个人都经过了安全检查，火枪和火药都是不可能带在身上的。
出了正阳门，就是应天府的南郊，这里的老百姓就更多了，见到龙辇出来，他们都自发地跪了下来，向着龙辇磕头。
人数虽然多，但是五城兵马司，应天府，包括各大京卫都几乎是全军出动，维持秩序，所以并没有出什么乱子。
大明立国，除了修建皇宫、城垣以外，最为重要的建筑，便是各种祭坛。
朱元璋在南京的南郊兴建了圜丘坛，以祭祀昊天上帝；在北郊兴建了方泽坛，以祭祀皇地祇；东郊和西郊则分别营建了朝日坛和夕月坛，以奉祀大明神和夜明神。
除此之外，他还在皇宫南侧兴建了社稷坛和太庙，并在圜丘坛西侧建起了先农坛。
洪武十年，南京赶上了一次“极端天气”，连续很多天阴雨不断。朱元璋认为这是把象征父亲的天和象征母亲的地分开祭祀了，于是他急忙下令将北郊方泽坛与南郊的圜丘坛合祀，并且为合祀大典专门营建了一座新的大型殿宇——大祀殿。
这座汇集了各路神仙的场所，被朱元璋命名为“天地坛”。
天地坛有四处比较重要的建筑群，其一是大祀殿这个正式的祭拜场所，其二西北的神厨、神库、宰牲亭，这里和大祀殿院落中间有72间廊道连通，用以运送祭品。
其三是大祀殿西南侧的斋宫，这是皇帝在祭祀期间斋戒用的寝宫。为了安全起见，这座寝宫有两重围墙，并且每重围墙外有一道御沟。
宫内有无梁殿一座，这座大殿在清代乾隆朝以前是皇帝用来斋戒和接见群臣的。
最后是天地坛坛墙外，还有一座神乐署。它本名为神乐观，是在祭祀大典时演奏乐曲的道士们平时所居住和修行的场所。
洪武年间规定的合祀大典大致分为九个环节，分别为：迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神和望燎。
迎神就是摆好了宴席将神灵接进门；奠玉帛是神灵到来后，主人用极其珍贵的玉璧和丝帛来欢迎他们的到来。
进俎则是开始上菜；初献、亚献和终献则是皇帝为神灵们敬酒，同时这一环节进行到最后皇帝也要陪着神仙们喝一杯。
皇帝在祝福中享用酒馔，之后便是将所有的贡品都撤下供桌，移往燔柴炉燔烧，以供上天享用，皇帝一边要忙着送诸位神灵，一边还要看着这些祭品的燔烧，即“望燎”。
所有的这些环节，都要由神乐观的道士们演奏音乐来助兴。
今日虽然是禅让大典，但是既然是借用神仙的场所，所以这些程序一样也不能少，只不过，程序略有差异。
巳正，也就是上午十点，朱棣与朱瞻基登上了下方上圆的天地坛，仪式正式开始。
在台下，有数千文武大臣，上万护卫，还有上万前来参加庆典的各地使节。
仪式开始，朱棣首先祭拜天地，然后宣读退位诏书。
除了朱瞻基与朱棣，还有一个重要人物是“禅让行事官”，由蹇义担任，负责向新皇帝朱瞻基奉送朱棣的玺绶。
移交玺绶之后，朱棣亲手为朱瞻基戴上了十二旒的帝王之冕冠。除此之外，开始“燎祭天地、五岳、四渎”以此方式将大明祖孙二人受禅之事告知上苍。
朱瞻基现在虽是天子、是皇帝，但在向上苍致祭时也要谦称“臣瞻基”，这也是古代帝王唯一自称“臣某某”的场合。
随后焚烧祭品，而这个时候，朱瞻基也发布了继位诏书，宣布正式成为大明“第三任”皇帝。紧接着，就发布第一条圣旨。
“今朕承帝王之绪，其以永乐二十一年为正统元年，议承正朔，继服色，同徽号，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。”
也就是说，朱瞻基虽然继位，但是除了年号，一切规矩皆不变，同时大赦天下。
午正，也就是中午十二点，祭祀大殿和禅让大殿结束，但是这个时候，除了皇帝与文武百官回宫，各地使节依旧留在斋宫中，这里也将大摆宴席，款待各位使节。
从天地坛回来的路上，民众依旧没有散开，甚至更多了。
这个时候，所有人都知道皇位承序已经完成，百姓的呼声就变成了恭喜陛下，恭喜太上皇帝。
朱棣这个时候忍不住笑道：“太上皇帝，似乎比皇帝陛下更好听啊。”
朱瞻基也笑道：“孙儿年岁尚幼，身登大宝，战战兢兢，不能自已。故请皇爷爷以太上皇帝训政，孙儿自无不从。”
朱棣楞了一下，问道：“训政？”
训政是乾隆搞出来的那一套，在他之前，并没有人这样搞过，所以朱棣一时之间有些诧异。
虽然他不知道训政的意思，但是从字面上理解，也能知道这是朱瞻基请他在一些大事上做主。
朱瞻基点了点头道：“孙儿不想当孤家寡人，还望皇爷爷能继续督促孙儿。”
朱棣沉吟了起来，没有说什么一山不容二虎这样的话。
他们是爷孙，虽然因为权力之争，有一些小矛盾，但是一切都在可控的范围之内。
朱瞻基现在愿意让他继续指手画脚，也代表朱瞻基对权力的控制是非常理智的。
他要争皇位，是因为如今的朝廷大局基本稳定，所以不希望朱棣破坏了这一切。
特别是在工业发展，商业发展，移民大计方面，朱棣现在要是弄出漏子来，想补救会非常麻烦。
所以他必须把一切控制住，不让朱棣搞破坏。
但是，他也不愿意看到一代大帝就此落寞，在原本历史上，朱棣还有两年的光景，因为永乐年间只有二十二年。