重生吕布一统三国 第488节

吕布轻轻摇摇头道：“公仁，你为本将治中长史，不可轻去，本将想到一人，比你更适合。”

董昭疑惑道：“主公，敢问此人何许人也？”

吕布笑道：“太仆寺丞田畴，此人原是刘虞属下，刘虞对他信任有加，现在田畴虽然归属本将麾下，依然没有跟刘虞隔断联络，派此人前去刘虞处，应该能够取信于刘虞。”

郭嘉莞尔一笑道：“主公，若想刘虞完全答应出兵讨伐公孙瓒，不能完全仰仗田畴跟刘虞的旧交情。”

吕布问道：“奉孝，你有何良策？”

郭嘉笑道：“听闻刘虞最信赖的人出了左曹掾魏攸之外，便是幽州别驾赵该和幽州将军郭骞，若是能劝动此二人去劝说刘虞讨伐公孙瓒，则大事可期。”

吕布无奈地摊手道：“本将与赵该、郭骞素无往来，没有恩情，又如何能说得动他们。”

郭嘉嘿嘿笑道：“主公您忘了，你除了官身之外，还有一个显赫的身份，通天教教尊，现在有三女跟随通天教左慈天师学道。

其中一女名赵爱儿，乃是幽州牧刘虞麾下别驾渔阳人赵该的姐姐，她从小就向往神仙方术，长大以后，遍游名山拜访名师以求长生之法，不久前便来通天塔拜访左天师，左天师见她有灵气便收为弟子。

另有一女名为郭芍药，乃是幽州将军阳平人郭骞之女，郭骞之前曾任过度辽将军，因处置异族事务不利被贬，后投奔刘虞，得他举荐为幽州将军，郭芍药亦是从小好道，后拜在于天师门下，得授六甲之术。

还有一女，名王鲁莲，乃是幽州渔阳郡尉范陵人王伯纲之女，跟赵爱儿一起拜在左慈门下。

若是让赵爱儿去劝说她弟弟，让郭芍药去劝说她父亲，则大事可定。”

吕布恍然想起：“赵爱儿、郭芍药、王鲁莲，这不是通天教最新捧出来的三大护教圣女吗？”

在道教的典籍里有她们的记载，“郭芍药者，汉度辽将军阳平郭骞女也，少好道，精诚真人因授其六甲。赵爱儿者，幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该姊也，好道得受此符。王鲁连者，魏明帝城门校尉范陵王伯纲女也，亦学道，一旦忽委壻。”说的就是她们好学向道，勤学苦修，后来有了仙缘，便得道成仙了。

吕布心里很明白，什么护教圣女的说法，跟佛教把观世音菩萨由一个天竺阿三胡子男变身成一个东土妩媚娘娘，是如出一辙，都是宗教为了扩大自己影响力而搞出来的噱头而已。

吕布回到邺城后，迅速召见了赵爱儿、郭芍药、王鲁莲三个所谓的护教圣女，结果大出吕布之前的预料，这三位一身白色道袍的女子，并不是什么庸脂俗粉，而是个顶个的脱俗出众。

赵爱儿身为幽州别驾赵该的姐姐，已经三十有一，看起来却像是十三四岁的豆蔻少女，甚至有几分娇憨和不通俗务，粉扑扑的脸蛋上一双水汪汪的大眼睛在好奇地打量着，吕布知道这个赵爱儿已经闭关修炼了十多年，没有名师指点的她虽然没有修炼出什么成就，但她从未接触凡俗，心思单纯，胸无点尘，这次遇到吕布，是带着稚童的眼神在打量着面前陌生的一切。

郭芍药是幽州将军的女儿，身为将门虎女，却没有半点虎女的彪悍架势，十七八岁的她人如其名，面容姣好，身形绰约，却娇俏柔弱，柔弱无骨，行走时如弱柳扶风，就是这样一个女孩，在浑身散发着让人窒息的杀气的吕布面前，异常淡定，樱唇微启：“吕将军，我等正在修炼，若是没有什么要事，烦请送我们回通天塔！”

吕布瞪大眼睛，凝视着面前这个小女子：“本座乃通天教尊，你乃通天教士，竟敢对本座如此无礼？”

郭芍药眼皮子都懒得抬，冷冷地说道：“吕将军没有任何道术，虽为教尊，乃是凡人所尊，我等修道之人只尊两位天师。”

赵爱儿和王鲁莲听郭芍药这样一说，也都眼观鼻鼻观心，根本不去看吕布有些恼怒的面容。

吕布瞥了一眼王鲁莲，这个身形修长纤细，皮肤白皙如玉的美貌道姑，是这三个道姑里面神情最清冷的，披着一身白色道袍，犹似身在烟中雾里，周身笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人，除了如瀑的长发垂下，全身雪白，艳极无双，风姿端丽，娇美难言，风致嫣然，莫可逼视，让吕布恍然间想起了某个时空里的小龙女，只可惜她的名字有些俗气，却也人如其名，如白莲一样可远观不可亵玩焉。

吕布看她们竟是这样的态度，看来自己拜托她们执行的政治任务也是所托非人了，面对这些以修道为生活唯一目标的美女，吕布心里没辙，挥一挥袖子，打发她们回了通天塔。

吕布随后招来佐汉天师左慈和辅汉天师于吉，询问他们这三个护教圣女的情况，得到的答案让吕布啼笑皆非。

佐汉天师左慈和辅汉天师于吉异口同声道：“回禀教尊，这三个女子虽是护教圣女，亦是卑职为教尊寻觅的上好炉鼎，只因教尊一直身在外地，卑职一时无法将这三女献给教尊。”

第597章 因果报应天公地道

“炉鼎？”吕布大惊：“两位天师，你们莫要戏弄本座！”

左慈和于吉满脸严肃认真，一点都不像开玩笑的，但他们口里说得却是让吕布感到很儿戏很荒唐的话语：“我们二人细查天象，发现教尊您乃天命之人，将来大汉中兴大治，通天教泽被苍生，皆教尊之力也！然则我们二人此前跟华佗、张仲景两位神医相谈，得知主公身体虽然强壮无匹，却只是一时，内有三年前某次古怪旧伤引发的隐疾，以两位神医之能，亦无法治愈，以华佗判断，若无奇迹，主公只能活到四十岁！”

吕布听左慈和于吉这样说，开始觉得很荒诞，就想摆摆手将他们斥退，但转眼他想到左慈和于吉说话的一个重点“三年前某次古怪内伤引发的隐疾”，吕布便想起自己三年前那道雷电。

那道诡异的闪电撕破时空，导引二十一世纪灵魂进入二世纪时空的身体，将当时的吕布打得昏迷三天，醒来以后看似安然无恙，实际上身体、头脑、性情都有些改变，只是吕布自己不知道罢了。

直到最近一年来，吕布发现自己在某个方面的自制力越来越差，越来越难以控制自己的欲火，若是有一个月不吃肉就会陷入狂躁嗜杀的状态；吕布同时也发现自己的头脑时不时就会痛上一阵子，出现一些莫名的幻象，只是吕布以为身体疲累，根本没有向任何人提及，只是找华佗、张仲景看了看，他们当时只是给吕布开了静心安神的药物；吕布的脾气也越来越大，动不动就有暴虐得想把敌人撕裂的冲动，若不是冷静的头脑控制着，恐怕他会变成张献忠那样滥杀无辜的暴君。

吕布冷静的时候想起自己在战场上像个绞肉机一样狂杀滥杀的样子，就不寒而栗，纵然是原来那个吕布也是把斩将夺旗当成一个通往富贵的台阶而已，那里会像现在的自己乐在其中，看来自己已经有些着魔了。

吕布明悟，凡事有利就有弊，那道闪电在把二十一世纪灵魂跟二世纪身体配合在一起的同时，也严重地影响了这个身体。

左慈和于吉见吕布显出深思的神情，知道吕布听得进去了，便继续说道：“我们为此日夜忧思，原来想传授教尊延年益寿之术，怎奈教尊已过三旬，已错过最佳修炼时间，纵然每日苦练，最多不过增添五年寿命，而以教尊之文治武功，仅能多活五年，是我们通天教我们大汉的巨大损失，我等不忍教尊英年早逝，所以费尽心思，为教尊想得一法，可保教尊长命百年。”

左慈和于吉还想说这个道法还能帮助主公踏上修仙之路，但他们转而一想，按照通天教的教义，没有必要修仙，只需要积德行善惩奸除恶就能得到升入天界做神仙圣贤的机会，吕布作为通天教的代言人，若是他自己都花费时间去搞什么劳什子的修仙之法，浪费时间搞神仙方术，对待相信了通天教教义的普罗大众无疑是一个沉重的打击，所以左慈和于吉便只把道法停留在长寿的层面。

实际上，左慈和于吉虽然都依靠各自的道术成功地延年益寿，但那道术究竟能不能让人尽快地得道成仙，左慈和于吉心里还真没底，所以干脆不去学卢生和徐福那样忽悠秦始皇一样地忽悠吕布，因为他们从吕布拟定的通天教教义上判断，吕布根本就不信炼丹吃药可以长生的说法。

吕布来了兴趣，凝神问道：“是何等妙法，请两位天师示下？”

左慈虽然瘦骨嶙峋却并不显得猥琐，反而一副仙风道骨的得道高人模样，他一抖拂尘，捋着颌下长须，道貌岸然地说道：“教尊应知，在下善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也，再者在下曾受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷，自创了丹鼎派道术。”

吕布知道，在道教历史上，东汉时期的丹鼎派道术是从左慈一脉相传，便点点头：“左天师神通，本座早已系数尽知，还请左天师详细说一下，到底是什么道法可解本座之困厄。”

左慈跟于吉对视一眼，这两个仙风道骨的得道高人说出一段很猥琐的话语：“教尊，只要您习得双修之术，又择几个上好炉鼎，那几个上好炉鼎又修得上乘道术，到时教尊与那几个炉鼎双修，即可从她们身上得到益处，反哺自身，不仅能修补身躯，延年益寿，更能学得一身道术！”

吕布心里不禁涌起一股强烈的快意，赵爱儿、郭芍药、王鲁莲，你们三个娘们，你们以为本座没有道术，敢无视本座，现在却被你们的师傅亲手送给本座做炉鼎，因果报应，天公地道，可喜可贺。

吕布从左慈手里接过那个双修法的典籍，翻开一看，喜不自胜，只见上面写着：“炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱黄瘦，经水不调，及四十岁上下者不可用也。

凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之以不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流，当此之时，女人大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右胁下，则神惊精气泄出，吸其气和液咽，之则玉杵亦能吸其阴精入宫，如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。

夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒。先天气，后天气，得之者，常似醉。岂戏语哉？依法采其三次，若其阴实不过，候其情甚，快咂其舌，退杵少出，则其阴精自泄矣。此法巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机。慎之！慎之。”

当然这几段文字只是这双修典籍的一小部分，其中有更深更精妙的地方，只是其中有颇多地方描写过于细微，吕布不想当着两个大老爷们面前看这近乎于禁书的修炼秘籍。