唐朝生意人 第843节
不曾想左三倒是乐于提前与夫人们留下好印象，当场施教也是极其认真。
他所教授的是一种叫做仙人摘豆的小戏法，就是将五粒比黄豆略大的红色腊球儿，在两手中变来变去，一点儿也不露破绽。
变此戏法时，双手十指分开，手心手背都让观众看清楚，以示未藏任何物件儿。
及至拇指与食指捏揉几下之后，便揉出一个小红豆来，旁人眼巴巴地盯了半天，却看不出红豆究竟从何而来。
这个戏法重在使用手技的技巧上，将相关手技分解开来，让众人领会后，下一个传授的是金杯入地。
金杯入地是把一玻璃杯放在地上，以蓝布覆盖，而后用木棍儿一敲，啪地一声响，观众皆以为将杯敲碎，表演者亦装出惋惜的表情。
及至掀开蓝布一看，杯子竟然无影无踪，察看那地皮，根本无洞穴。
把蓝布重新盖在地上，其上放一个大于杯口的铁圈儿，又伸手假装从地里抠杯子，不消一分钟，掀开布一看，杯子却完整无损地变了回来，实在是妙不可言。
李之在旁观瞧，很为夫人的阵阵惊呼与欢笑而感到欣慰，但也在教过两招后，及时将左三解救出来。
路上闻听
李之的抱歉，左三很为得到的尊重而心生感激，却也没做何神态反应，或许在他看来，那些只是虚与的客套而已。
就这一会儿工夫，冯四已与周围人打成一片，气氛很是和谐，既因他喝酒爽快，再者今晚众人心情均是兴奋。
如同庞啼她们心情一样，见到左三的到来，刚刚打过招呼，就有人提出来他的手技问题，连李之都在想，是不是也学几个小戏法，好像很有面子的样子。
当晚的演出一直持续到午夜，主人家这般大方，艺人们也是乐于奉献。
其中来自于欧洲的一个稍大型的幻术，引起弥睿的谈兴
“每年的正月初一，宫里都回举行元会，那种百戏节目单，有一个皇家的保留节目，其中除有许多魔术表演情节外，还夹杂其他杂技表演，是一直都最叫座的大型节目鱼龙曼延。”
元会类似现在的春晚，于盛春殿内赐宴宰相及百辟之用，“百戏”就是大型的魔术表演，这种流行的综艺表演在宫廷中相当盛行。
鱼龙曼延也写作“鱼龙漫衍”，本为“鱼龙”和“曼延”两个节目，常连在一起演，故名。
演出时由人扮演大鱼和巨兽，实为魔术化的动物表演，有幻化的情节。
“鱼龙”是指大鱼变换成八丈巨龙，“曼延”是八十丈长的巨兽蜿蜒登场，突然背上出现一座巍峨险峻的神山，上面有熊虎相互搏持、猿猴追逐攀援，还有孔雀白象以及其他怪兽。
以变为主的“鱼龙曼延”是彩扎的大道具，十分庞大，是历朝历代最早的巨型魔术。
由于“鱼龙”是百戏中的主要节目，所以也往往称包括幻术在内的整个百戏为“鱼龙”。
长安城人大多均知晓，李之自然也是听闻不少，弥睿的介绍主要是针对于马赫迪等几位西域王爷。
便是艾马尔、纳西尔也几次被邀请到宫内观看过，因而不时插言几句，刺激得几位王爷恨不得返回去长安城。
在半原始的古代社会，娱乐生活的匮乏之下，才能让鱼龙曼延这种带故事情节的百戏节目盛名日久。
就像后世的春晚，就诞生在同样娱乐缺失的年代，不然再往后拖个十年，也不会有春晚那种巨大影响力。
同是那个年代，一部《渴望》那样的半室内剧，都能引起万人空巷，可见见识的多寡对于娱乐节目的重要性。
话题扯远了，弥睿谈论起此事的目的，是看到西域人被欧洲大型戏法的投入性，心下不免有些显摆的意思，毕竟鱼龙曼延远比那几个欧洲人的节目要大上百倍。
阿拉伯帝国虽然强大，但并没有多深厚的历史底蕴，尽管那里的游牧民族，也早就出现了。
唯一能与大唐谈论底蕴的，只有同属于西域的天竺国，因而才会有那么多民间艺人出自于那里。
就比如之前天竺艺人表演的绳技，后世称它作通天绳，可是用现代科技手段，也未解开谜团的最古老民间技艺。
但即便是如此，今晚带给众人的最大惊奇，还是左三表演结束后的没地消失，看到左三被李之收入门下，自然就引起很
多人关注。
其中就包括马赫迪，他直接向李之提出来此个问题，目的不是探究其中秘密，而是试图邀请左三前往西域。
原因就在于阿菲法公主大婚，当地同样会举办此类的大型演出，像是天竺人一些戏法，都是他们这些贵族司空见惯了的表演方式。
若有左三出现在现场，使出如绳技一样的惊世骇俗演出，无疑是个巨大看点。
李之倒认为无何不可，左三本就有可藉由土遁术演化出来的重重障眼法，但此事需要尊重他本人的意思。
自己刚刚交代给他，从此退出江湖，这么快就请人出来表演，这里面有个出尔反尔的诚信问题。
于是李之起身就去找左三，因为这事牵扯到大唐民族脸面问题，无论对于朝廷还是李之本人，都会乐意促成此事。
寻到已经被灌得头晕眼花的左三，听明白了原有，他乐呵呵地道“没有问题，这东西我可信手拈来，而且西域那边也没什么宗师境强者，准保效果奇佳！”
冯四已喝得大了舌头，仍旧乐于参与进来“我与三哥配合，就有很多小把戏，两个时辰里可以不重样！”
李之大笑“用不了那么多，怎么说我们也是客人，又不是真卖艺去了，下场走上一圈即可！”
左三道“李先生是打算要我们兄弟俩表演还是展现？两者的区别可是大了！”
“自然是展现我们大唐的实力，借用戏法无疑是个好法子！”李之回答。
左三点点头，“那我心里就有谱了，到时候你就擎好吧！”
他所教授的是一种叫做仙人摘豆的小戏法，就是将五粒比黄豆略大的红色腊球儿，在两手中变来变去，一点儿也不露破绽。
变此戏法时，双手十指分开，手心手背都让观众看清楚，以示未藏任何物件儿。
及至拇指与食指捏揉几下之后，便揉出一个小红豆来，旁人眼巴巴地盯了半天，却看不出红豆究竟从何而来。
这个戏法重在使用手技的技巧上，将相关手技分解开来，让众人领会后，下一个传授的是金杯入地。
金杯入地是把一玻璃杯放在地上，以蓝布覆盖，而后用木棍儿一敲，啪地一声响，观众皆以为将杯敲碎，表演者亦装出惋惜的表情。
及至掀开蓝布一看，杯子竟然无影无踪，察看那地皮，根本无洞穴。
把蓝布重新盖在地上，其上放一个大于杯口的铁圈儿，又伸手假装从地里抠杯子，不消一分钟，掀开布一看，杯子却完整无损地变了回来，实在是妙不可言。
李之在旁观瞧，很为夫人的阵阵惊呼与欢笑而感到欣慰，但也在教过两招后，及时将左三解救出来。
路上闻听
李之的抱歉，左三很为得到的尊重而心生感激，却也没做何神态反应，或许在他看来，那些只是虚与的客套而已。
就这一会儿工夫，冯四已与周围人打成一片，气氛很是和谐，既因他喝酒爽快，再者今晚众人心情均是兴奋。
如同庞啼她们心情一样，见到左三的到来，刚刚打过招呼，就有人提出来他的手技问题，连李之都在想，是不是也学几个小戏法，好像很有面子的样子。
当晚的演出一直持续到午夜，主人家这般大方，艺人们也是乐于奉献。
其中来自于欧洲的一个稍大型的幻术，引起弥睿的谈兴
“每年的正月初一，宫里都回举行元会，那种百戏节目单，有一个皇家的保留节目，其中除有许多魔术表演情节外，还夹杂其他杂技表演，是一直都最叫座的大型节目鱼龙曼延。”
元会类似现在的春晚，于盛春殿内赐宴宰相及百辟之用，“百戏”就是大型的魔术表演，这种流行的综艺表演在宫廷中相当盛行。
鱼龙曼延也写作“鱼龙漫衍”，本为“鱼龙”和“曼延”两个节目，常连在一起演，故名。
演出时由人扮演大鱼和巨兽，实为魔术化的动物表演，有幻化的情节。
“鱼龙”是指大鱼变换成八丈巨龙，“曼延”是八十丈长的巨兽蜿蜒登场，突然背上出现一座巍峨险峻的神山，上面有熊虎相互搏持、猿猴追逐攀援，还有孔雀白象以及其他怪兽。
以变为主的“鱼龙曼延”是彩扎的大道具，十分庞大，是历朝历代最早的巨型魔术。
由于“鱼龙”是百戏中的主要节目，所以也往往称包括幻术在内的整个百戏为“鱼龙”。
长安城人大多均知晓，李之自然也是听闻不少，弥睿的介绍主要是针对于马赫迪等几位西域王爷。
便是艾马尔、纳西尔也几次被邀请到宫内观看过，因而不时插言几句，刺激得几位王爷恨不得返回去长安城。
在半原始的古代社会，娱乐生活的匮乏之下，才能让鱼龙曼延这种带故事情节的百戏节目盛名日久。
就像后世的春晚，就诞生在同样娱乐缺失的年代，不然再往后拖个十年，也不会有春晚那种巨大影响力。
同是那个年代，一部《渴望》那样的半室内剧，都能引起万人空巷，可见见识的多寡对于娱乐节目的重要性。
话题扯远了，弥睿谈论起此事的目的，是看到西域人被欧洲大型戏法的投入性，心下不免有些显摆的意思，毕竟鱼龙曼延远比那几个欧洲人的节目要大上百倍。
阿拉伯帝国虽然强大，但并没有多深厚的历史底蕴，尽管那里的游牧民族，也早就出现了。
唯一能与大唐谈论底蕴的，只有同属于西域的天竺国，因而才会有那么多民间艺人出自于那里。
就比如之前天竺艺人表演的绳技，后世称它作通天绳，可是用现代科技手段，也未解开谜团的最古老民间技艺。
但即便是如此，今晚带给众人的最大惊奇，还是左三表演结束后的没地消失，看到左三被李之收入门下，自然就引起很
多人关注。
其中就包括马赫迪，他直接向李之提出来此个问题，目的不是探究其中秘密，而是试图邀请左三前往西域。
原因就在于阿菲法公主大婚，当地同样会举办此类的大型演出，像是天竺人一些戏法，都是他们这些贵族司空见惯了的表演方式。
若有左三出现在现场，使出如绳技一样的惊世骇俗演出，无疑是个巨大看点。
李之倒认为无何不可，左三本就有可藉由土遁术演化出来的重重障眼法，但此事需要尊重他本人的意思。
自己刚刚交代给他，从此退出江湖，这么快就请人出来表演，这里面有个出尔反尔的诚信问题。
于是李之起身就去找左三，因为这事牵扯到大唐民族脸面问题，无论对于朝廷还是李之本人，都会乐意促成此事。
寻到已经被灌得头晕眼花的左三，听明白了原有，他乐呵呵地道“没有问题，这东西我可信手拈来，而且西域那边也没什么宗师境强者，准保效果奇佳！”
冯四已喝得大了舌头，仍旧乐于参与进来“我与三哥配合，就有很多小把戏，两个时辰里可以不重样！”
李之大笑“用不了那么多，怎么说我们也是客人，又不是真卖艺去了，下场走上一圈即可！”
左三道“李先生是打算要我们兄弟俩表演还是展现？两者的区别可是大了！”
“自然是展现我们大唐的实力，借用戏法无疑是个好法子！”李之回答。
左三点点头，“那我心里就有谱了，到时候你就擎好吧！”