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唐朝生意人 第433节

等她再次返回,身边已经多出来很多人,更多是明王府人,再有就是淞王府、轩王府等家族的代们,本来几位王也要留下来,考虑到影响,才约定了见面时间后各自离去。

此时的宴会,才真正算得上狂欢了,这些人均为与李之关心亲近者,且都能给以足够信任,李之也索性放开了豪饮一番,与在场的修炼者们也约定好不许使用能力驱解酒意。

阿菲法早在半个时辰前就来到了,她性子比较恬淡,又因一些饮食上的不便,只知轻靠在李之身边,含笑望着庞啼、庞盛儿、懿懿她们疯闹,心只觉踏实。

现场女人,只有其其格看上去神情有些落寞,尽管自以为隐藏得很深,但逃不过有心人的眼睛。

老祖宗就看在眼里,不止一次的恶狠狠瞪一眼李之,低声嘱咐瑜然,将其招到身边,不知讲了些什么,其其格也渐渐活跃起来。

司马承祯也在现场,此刻正向羡风等人说着一件稀奇事:“此事应该不假,因为传自皇子口!据说他本来姓张,是前隋时代一位帝王的孙子。说是在十几年前时他就已经仅两百岁了,但是他的容貌还和年轻人一样,精力也特别旺盛。此人从小性格孤僻,只是对长生不老感兴,所以就一直修炼。后来,武后一名堂兄听说了他的名声,就邀请他来做官,被他拒绝了。知情人讲,这人几乎不吃食物,只是服用一些药草和云母粉。有时,他外出旅行很长时间,都不带任何食物。”

他说的是一位道教神秘人物,起因是几人正在谈论不远处老祖宗的道家养生术,由此引出来这一人物。

他也如老祖宗一般,并未有修炼者能力,仅修道家养生之术,但体无修为还能活到两百多岁,无疑引起了众人巨大兴。

像是老明王父子,因年岁关系,不能修习修炼功法,因而能延长寿命的道家养生术就显得尤为重要。

尽管有李之时不常灌以真气调理,也远不如自己修行活得长久。

李之特意交代给阿菲法,要她去请老祖宗过去听一听,单纯养生方面,就是李之所知也极不全面,老祖宗养生术,可是得自于孙思邈那位旷世神医,若再能有所精进,寿命当然会更长一些。

如果那人果真活了两百多年,无疑较之老祖宗的养生术更全面一些。

此时司马承祯口未停:“一次,一位采茶女子去向他请教养生术,但是长生道人只是给她传授了一些药物运用方法。他对那女子说:到目前为止,我已经失去了十个妻子,十九个子女,历经坎坷,我已经没有什么同情心了,你还是去请教别人吧。”

第三百九十七章 南昭峰 林邑观

饮过一口茶水,司马承祯接着说道:“他还说:神仙虽然无所不能,但是不能和人类交往,我不想成为神仙,只想过普通人的生活,同时永葆青春,这就需要养生。那个女子把这些养生的方法告诉了武后那名堂兄,经过试验后,证明有效,于是前往捉人不果,据说回来后把知道秘密的人全都杀掉了,此后,长生道人也神秘地失踪了。”

“是不是那名采茶女有问题?”赶过去听的老祖宗问道。

“老祖宗说的没错,那人就是武家知情人派去的,据我猜测,里面有武后的作用。因为李旦曾无意说起过,其母亲就在服用一种养生茶,因此才会年近六旬,样貌看上去却只有十几岁!”

司马承祯说这话的时候,把声音压得极低,却无碍相隔几桌的李之的探识力。

李之心暗自点头,已经决定前往探寻,他不相信此人体内毫无修为,单纯养生术的功效也不尽信,而且怀疑若是武则天饮用的养生茶果真得自那位采茶女子,茶必有灵性物,才能让体无修为者有明显驻颜功用。

不仅是他想到此点,那一桌上的羡风也提出了疑问:“我估计长生道人有意遮掩了修炼者气息,真正道法传承有类似掩饰心法,不然再是神奇的养生术,只能有限延缓衰老,除非此人对纯粹道义有极深感悟!但这种感悟便是道家学派创始人老子,也不过刚刚活过百龄,难道其道义理解远超过他?”

司马承祯认可此理,“晚辈年岁虽小,但也游历过他的几乎所有名川古观。据我所知,传闻里修道之人最年长者也不过活了一百十几岁,单纯养生术再是神奇,对年老能的衰退仅能起到部分延缓,并不能达到有所恢复。”

“有没有可能依靠服用丹药?虽然传说修真界才有炼丹之术,仅用于延年益寿,更低级丹药流传在外并非不可能!”老祖宗提出了另种观点。

回答她的是武道骀,“可能性不大,因为老君殿大长老咸明子就掌握一部分炼丹术。据他说,炼丹之所以失传,并非单纯传承问题,关键还在于丹药炼制需要天地灵气蕴养!如今世界上灵气不再,再是完整炼丹术保存下来,长久没有成丹出现,也会自然而然断绝传承的!”

众人沉默良久,离其恨恨地道:“这武家着实可恨,竟是将这样一位奇人逼迫得远走他乡,莫不是长生道人已然被害,失踪一说,是他们有意传出吧?”

孙思邈交给李之的人里,只有离其显露出修为,因而才与这些人同桌共饮。

容弘冉与古沫然,则只有有限几人知道底细,他们是李之里最后底牌,如今伪装成谭师傅身边的制玉匠人,不会高调出现在公开场合的,此时与江家那些位普通人混迹在一起。

杨高澹表情严肃地低声道:“师叔,你小声些,这可是禁忌话题!”

离其面色现出一丝不屑,但也随之降低了声调:“道隐道长,你可知长生道人失踪前所寄身道观?”

“武夷山脉北段西南麓,南昭峰林邑观!那座山我曾去过,但那时长生道人已经不在了,就在五年前。”司马承祯回道。

知道了详细地址,李之也就不再探听,刚好他打算往福建方向去一趟,顺道打听一下。

他的目的是观察一下那座山上是否有灵性物质存在,相比于旁人,他认为几种可能性都存在,但均离不开灵气。

找不到长生道人是必然的,也只有自己对于灵气的特殊感应可以直接探查,于他猜测,若能感应出哪怕一丝灵气存在,势必会找出此人长寿原因,或许因此能寻找到修真界隐秘通道气息,或者是类似于五祖门那样的修真界外缘势力存在。

在李之隐约预感里,总觉得长生道人应该是位修炼者,而且自身修为很高。

因为他是今晚的主角,身边时刻有人找上来饮酒,并不想自己的打算被旁人知晓,毕竟此事牵扯到武则天。

所以,李之很快就不再关注此事,以免注意力不集,引人旁人猜疑。

虽说今晚不少人灌他酒,却也知是他的洞房花烛夜,因此在凌晨寅时之前,众人还是放过了他,哄笑着催促李之领着夫人们离去。

他们的洞房其实并不在明王府,也并非自己的瞻远阁,而是高宗赐封的十王宅。

在圣旨宣布下来之后,已经有人前往布置,那可是皇上指定的婚房,再是不愿,成婚当夜也要前去入住一晚,不然有抗旨不遵之嫌。

几人临行前,清绮找人另行把阿菲法也带上了,旁人只知其提前回到瞻远阁,她身边有阿明及几位仆人,到也没人联想到这么大胆。

当然带她去新房,仅仅是考虑到阿菲法的心委屈,却是不会真的进入洞房,终归帝国公主身份具有特殊意义,何况还存在着宗教信仰方面的行为限制。

不过,这也足以让阿菲法心满意足了,她知道是清绮女在照顾自己的情绪,尽管并没有她们心想象的不堪与不解风情。

洞房在唐代以前并不是指新婚夫妇的卧房,而是指宫廷豪华而又幽深的居室,正由于唐代的人骚客多用洞房一词来指代男欢女爱场所,时间久了,人们便把洞房一词专门指代新婚用的卧房了。

有了洞房自然也就有了闹洞房一说,不过可没人胆敢前往十王宅去搞此类事情。

路上谈起此事来,瑜然说原本她还在内心担心,因为之前并不知御赐新房的存在。

来到目的地,果然比瞻远阁布置的要高档豪华多了,但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。
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