唐朝生意人 第187节
“明年开春吧，再两个月后迎娶瑜然，啼儿可就要等上几年了！”
清绮二女喜上眉梢，庞啼淡然娇笑，“娶不娶啼儿，这辈子也是哥哥的，你要妹子先生下孩子来也乐意！啼儿这样表态，是不是思想境界立刻就远超两位姐姐了？今晚哥哥要搂着啼儿睡，奖励一下！”
几人大笑，清绮啐道：“这丫头可不能要她很快长大，心思贼着呢！”
庞啼噘嘴委屈回嘴，“啼儿年龄小，最多也就是让哥哥搂一下，可不像某人，明明隔得很远，还把大腿伸过来诱惑我们家男人，是不是清绮姐？”
瑜然大羞，那一晚被李之神志迷顿只侵入，可是被她们取笑两天了。
众人正欢乐间，后院方面走来一群人，看到前院已被货物堆满，应该是绕向楼外台阶了。
“是俞太尉引人来了，我需要上去照应一下，原本说好今日午时赶到俞府，怎地自己找来了？”
“我们都去吧，春柔她们也参与售卖了，一层有人看着，我们去了也好有个端茶送水的！”清绮建议。
“啼儿怎么办？我可不愿回那小屋子里了。”庞啼急声提醒。
“那就一起跟了来，但啼儿你就不用上前了，自己找个房间等一会儿，午我们一起去秦陇雅阁！”
来到层，果然是俞太尉一行人，来人可都是高官大员，楼梯处守卫也不敢阻拦，还要积极出搀扶。
“获知你这里忙碌情形，索性老朽自己寻了来，这些都是我的弟子亲随，全部来自翰林书院，也顺便来讨些宣纸一用！”俞太尉一语道明来之目的，显然有意将李之拉入他们行列。
李之赶忙一一致礼，老爷子有心推荐自己参与翰林书院圣贤讲堂，借以与翰林系互有交往一事，临淮郡王已经和他谈过了，李之深知其重要性。
大弟子訾仪訾汉典笑道：“圣贤讲堂更多涉及到儒家思想，只因皇宫内更对道家理念眷眷不忘，为避免两种观念直接产生剧烈碰撞，将儒家另辟圣贤讲堂单独设立，无疑是个最好办法！两种理念都有相当可取之处，听说李先生这里有已成系列《增广贤》完成，早些来讨了去，今后先生就有足够借口忙你的事情，而不必日日点到！”
他这话可是为李之着想，虽说翰林院俞太尉占主流，但各方势力一样各有安插其，即使随意置其一类似掌校理图籍册之类学士虚职，也有很多双眼睛盯着呢。
而李之早把自己撰有完整《增广贤》一事讲述给临淮郡王，这是一部古训集、民间谚语集，为古代儿童最重要启蒙书目，乃经过后世明、清两代人不断增补，才改成现在这个模样。
其内容汇集为人处事各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面思想均有体现，为后世人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”，儒释道各家经典集之大成读物。
将此类著作交由圣贤讲堂作为首个研究项目成果，不仅李之一人从此享有特权，整个圣贤讲堂成员也会有功绩奉献，可是个绝好大事件。
李之笑着解释：“《增广贤》包含章符号，全共计452个字符，单数有81个，段落数有21段，内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，是谈如何处世，四是表达对读书的看法。目前原本遗留在奉邬县，但我已熟记记于心，是不是念诵下来，当场记？”
“如此甚好，这样一个堪称庞大著作，足以令圣贤讲堂始建之初就开门见喜，对于今后资金申拨、功绩记存都有巨大影响，由我来首先提出如此建议者也是面上有光了！临薄，李先生背诵，你来录记！”俞太尉嘱咐道。
年仅旬有余的风云风临薄，为俞太尉最小弟子，此时站起身来躬身领命。
清绮、瑜然忙把巨大书桌收拾起来，铺上宣纸，自有人上前研磨。
乘此时，李之接言，“在《增广贤》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危。有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。这是我需要提前知会给诸位的，还请大人们思虑清楚！”
“能否进一步解读一下？”有翰林院老者含笑问及。
可以看得出来，俞太尉今日所引来之人，不仅对李之抱有极大善意，也同时怀有强烈好奇心，能够有商业上成就或医术不谈，单凭能获得此次诗大会魁首，就已经令他们不敢小视了。
第一百七十五章 大家都是命，半点不由人
李之点头，“《增广贤》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全的核心。对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让同时，也强调人之主观能动性，认为这是做事原则。虽以道家思想为主，但对儒家说教并不排斥。强调了读书之重要、孝义之可贵，这些观点体现了正统儒家精神，与全书所弥漫道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想之人，均可以看到自己认可格言，使之具有广泛代表性。”
那人颔首给予肯定，“我也听闻《增广贤》以有韵谚语，与献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但心是讲人生哲学、处世之道。其一些谚语、俗语反映了，华民族千百年来形成勤劳朴实、吃苦耐劳优良传统。我认为将之视为宝贵精神财富没有任何问题！”
俞太尉未置可否，而是望向李之：“李先生，可否念诵其几句，也好令我等提前了解一下？”
尽管他极想帮助李之，但也要注重所著之物之严谨性与传播性，更不能夹杂政事涉及。
“如‘一年之计在于春，一日之计在于寅’，‘一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰’等，皆是些关于社会、人生方面内容，经过人世沧桑、千锤百炼，成为警世喻人之格言。再如‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’，‘善有善报，恶有恶报’，‘乐不可极，乐极生悲’等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争经验，成为简明生动哲理式科学知识，如‘近水知鱼性，近山知鸟音’，‘近水楼台先得月，向阳花木早逢春’等。”
“这就成了，由谚语、俗语所集汇，又涉道之精粹，正向引导、反向警示兼而有之，其意义已经极为要甚，必会引来众相关注。我们有这个著作拿出来，足以称得上鸿图开业巨作了！”那名老者欣喜道。
李之补充，“这可并非我个人著作，而是借用了无数名家言辞与民间谚俚之语，而且个人认知有限，需要各位予以补齐修缮，就已经为圣贤讲堂集体智慧之结晶，可万万不可单署名号！”
“那样岂不是过于委屈与你了？”俞太尉笑了。
“哪里有甚委屈可言，我本来就是种积攒他人词汇举动，目的也仅出于民间学堂普及，可没有半点功利性心理作祟！再说了，盗用他人之言辞可不是个良好名声，可不敢拾人牙慧而助于己名，教育后代乃我人墨士理当之责，万万不能籍此留名！”
众人纷纷点头，他所讲无疑是在奉行人予以世人教化之当责，通俗点说，就是在编著一部教学讲义而已，署不署名谓还真是无有必要。
但这等著作签署上圣贤讲堂大名就是例外一回事了，往大里讲，是在帮着朝廷成就教养后代责任，往小里讲，是在为圣贤讲堂树立声威。
于是，到场所有人，对李之好感飙升，而且是因发乎由心的敬佩所渲染，也使得他转眼间，就被翰林书院一系正式接纳了。
接下来，随着李之一字一句缓缓道来，众人面上笑意也越发转至凝重，因为通篇字从表面上听似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在极强逻辑。
全对人性认识以“性本恶”为前提，以冷峻目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，就如“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”。
其也同时告诫，友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；或点明尊卑由金钱来决定之时世弊端，“不信但看筵酒，杯杯先敬有钱人”；进而揭露法律与正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”。
也有人性被利益扭曲只描绘，“山有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测经典点睛词汇，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；以及人言善恶难辩警训教言，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面”等等。
其绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”之普及本，不需讲解就能读懂，通过读《增广》，同样能领会到经思想观念，与人生智慧。
几乎每一字一句都富含古人智慧，与民间识人辨物认知，其存在意义实在是太震撼人心了。
因而各人再望向李之眼神里，由衷敬仰再有深刻，从而伴生对他个人品质的认可与信服好感。
清绮二女喜上眉梢，庞啼淡然娇笑，“娶不娶啼儿，这辈子也是哥哥的，你要妹子先生下孩子来也乐意！啼儿这样表态，是不是思想境界立刻就远超两位姐姐了？今晚哥哥要搂着啼儿睡，奖励一下！”
几人大笑，清绮啐道：“这丫头可不能要她很快长大，心思贼着呢！”
庞啼噘嘴委屈回嘴，“啼儿年龄小，最多也就是让哥哥搂一下，可不像某人，明明隔得很远，还把大腿伸过来诱惑我们家男人，是不是清绮姐？”
瑜然大羞，那一晚被李之神志迷顿只侵入，可是被她们取笑两天了。
众人正欢乐间，后院方面走来一群人，看到前院已被货物堆满，应该是绕向楼外台阶了。
“是俞太尉引人来了，我需要上去照应一下，原本说好今日午时赶到俞府，怎地自己找来了？”
“我们都去吧，春柔她们也参与售卖了，一层有人看着，我们去了也好有个端茶送水的！”清绮建议。
“啼儿怎么办？我可不愿回那小屋子里了。”庞啼急声提醒。
“那就一起跟了来，但啼儿你就不用上前了，自己找个房间等一会儿，午我们一起去秦陇雅阁！”
来到层，果然是俞太尉一行人，来人可都是高官大员，楼梯处守卫也不敢阻拦，还要积极出搀扶。
“获知你这里忙碌情形，索性老朽自己寻了来，这些都是我的弟子亲随，全部来自翰林书院，也顺便来讨些宣纸一用！”俞太尉一语道明来之目的，显然有意将李之拉入他们行列。
李之赶忙一一致礼，老爷子有心推荐自己参与翰林书院圣贤讲堂，借以与翰林系互有交往一事，临淮郡王已经和他谈过了，李之深知其重要性。
大弟子訾仪訾汉典笑道：“圣贤讲堂更多涉及到儒家思想，只因皇宫内更对道家理念眷眷不忘，为避免两种观念直接产生剧烈碰撞，将儒家另辟圣贤讲堂单独设立，无疑是个最好办法！两种理念都有相当可取之处，听说李先生这里有已成系列《增广贤》完成，早些来讨了去，今后先生就有足够借口忙你的事情，而不必日日点到！”
他这话可是为李之着想，虽说翰林院俞太尉占主流，但各方势力一样各有安插其，即使随意置其一类似掌校理图籍册之类学士虚职，也有很多双眼睛盯着呢。
而李之早把自己撰有完整《增广贤》一事讲述给临淮郡王，这是一部古训集、民间谚语集，为古代儿童最重要启蒙书目，乃经过后世明、清两代人不断增补，才改成现在这个模样。
其内容汇集为人处事各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面思想均有体现，为后世人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”，儒释道各家经典集之大成读物。
将此类著作交由圣贤讲堂作为首个研究项目成果，不仅李之一人从此享有特权，整个圣贤讲堂成员也会有功绩奉献，可是个绝好大事件。
李之笑着解释：“《增广贤》包含章符号，全共计452个字符，单数有81个，段落数有21段，内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，是谈如何处世，四是表达对读书的看法。目前原本遗留在奉邬县，但我已熟记记于心，是不是念诵下来，当场记？”
“如此甚好，这样一个堪称庞大著作，足以令圣贤讲堂始建之初就开门见喜，对于今后资金申拨、功绩记存都有巨大影响，由我来首先提出如此建议者也是面上有光了！临薄，李先生背诵，你来录记！”俞太尉嘱咐道。
年仅旬有余的风云风临薄，为俞太尉最小弟子，此时站起身来躬身领命。
清绮、瑜然忙把巨大书桌收拾起来，铺上宣纸，自有人上前研磨。
乘此时，李之接言，“在《增广贤》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危。有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。这是我需要提前知会给诸位的，还请大人们思虑清楚！”
“能否进一步解读一下？”有翰林院老者含笑问及。
可以看得出来，俞太尉今日所引来之人，不仅对李之抱有极大善意，也同时怀有强烈好奇心，能够有商业上成就或医术不谈，单凭能获得此次诗大会魁首，就已经令他们不敢小视了。
第一百七十五章 大家都是命，半点不由人
李之点头，“《增广贤》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全的核心。对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让同时，也强调人之主观能动性，认为这是做事原则。虽以道家思想为主，但对儒家说教并不排斥。强调了读书之重要、孝义之可贵，这些观点体现了正统儒家精神，与全书所弥漫道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想之人，均可以看到自己认可格言，使之具有广泛代表性。”
那人颔首给予肯定，“我也听闻《增广贤》以有韵谚语，与献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但心是讲人生哲学、处世之道。其一些谚语、俗语反映了，华民族千百年来形成勤劳朴实、吃苦耐劳优良传统。我认为将之视为宝贵精神财富没有任何问题！”
俞太尉未置可否，而是望向李之：“李先生，可否念诵其几句，也好令我等提前了解一下？”
尽管他极想帮助李之，但也要注重所著之物之严谨性与传播性，更不能夹杂政事涉及。
“如‘一年之计在于春，一日之计在于寅’，‘一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰’等，皆是些关于社会、人生方面内容，经过人世沧桑、千锤百炼，成为警世喻人之格言。再如‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’，‘善有善报，恶有恶报’，‘乐不可极，乐极生悲’等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争经验，成为简明生动哲理式科学知识，如‘近水知鱼性，近山知鸟音’，‘近水楼台先得月，向阳花木早逢春’等。”
“这就成了，由谚语、俗语所集汇，又涉道之精粹，正向引导、反向警示兼而有之，其意义已经极为要甚，必会引来众相关注。我们有这个著作拿出来，足以称得上鸿图开业巨作了！”那名老者欣喜道。
李之补充，“这可并非我个人著作，而是借用了无数名家言辞与民间谚俚之语，而且个人认知有限，需要各位予以补齐修缮，就已经为圣贤讲堂集体智慧之结晶，可万万不可单署名号！”
“那样岂不是过于委屈与你了？”俞太尉笑了。
“哪里有甚委屈可言，我本来就是种积攒他人词汇举动，目的也仅出于民间学堂普及，可没有半点功利性心理作祟！再说了，盗用他人之言辞可不是个良好名声，可不敢拾人牙慧而助于己名，教育后代乃我人墨士理当之责，万万不能籍此留名！”
众人纷纷点头，他所讲无疑是在奉行人予以世人教化之当责，通俗点说，就是在编著一部教学讲义而已，署不署名谓还真是无有必要。
但这等著作签署上圣贤讲堂大名就是例外一回事了，往大里讲，是在帮着朝廷成就教养后代责任，往小里讲，是在为圣贤讲堂树立声威。
于是，到场所有人，对李之好感飙升，而且是因发乎由心的敬佩所渲染，也使得他转眼间，就被翰林书院一系正式接纳了。
接下来，随着李之一字一句缓缓道来，众人面上笑意也越发转至凝重，因为通篇字从表面上听似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在极强逻辑。
全对人性认识以“性本恶”为前提，以冷峻目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，就如“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”。
其也同时告诫，友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；或点明尊卑由金钱来决定之时世弊端，“不信但看筵酒，杯杯先敬有钱人”；进而揭露法律与正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”。
也有人性被利益扭曲只描绘，“山有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测经典点睛词汇，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；以及人言善恶难辩警训教言，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面”等等。
其绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”之普及本，不需讲解就能读懂，通过读《增广》，同样能领会到经思想观念，与人生智慧。
几乎每一字一句都富含古人智慧，与民间识人辨物认知，其存在意义实在是太震撼人心了。
因而各人再望向李之眼神里，由衷敬仰再有深刻，从而伴生对他个人品质的认可与信服好感。