麻衣神算子 第1867节
我立刻对它们道：“别急，我没事儿，我这边好的很，我现在试一下能不能回去。”
我迈步想回到洞口的另一侧，可这一迈步，我的脚就好像踢到了一堵墙上。
“嘭！”
完了，这地方好像只能进不能出。
不过我说话，那边好像还能听到，听到我的声音后，梦梦和安安就不撞墙了，龙万山急切地问我：“初一，你哪里情况怎样了，可以回来了吗？”
我说：“目前来说回不去，不过咱们既然能交流，就说明这两个空间是通着的，我肯定还有办法回去，我先去看看那把太乙刀的情况，你们别乱动。”
那边众人齐齐迎了一声。
我深吸一口气，又试试了这洞口，发现有一股透明的力量拦着我，所以我只好暂时放弃回去，而是转头向太乙刀所在的木屋走去。
进到这个幻境空间里，我用心境之力把四周又查探了一下，除了那木屋没有任何特殊的地方。
而且这个小山谷四周好像都是封闭的，大概方圆两三米左右，再往外的范围我的心境之力也是探查不到。
经过我的探查，周围的那一片区域不是结界，而是这个幻境空间的尽头，我往东多探查一分，我的心境之力就会从西边的边缘出现。
往南多延伸一寸，那又会从北面出现。
这一个地方的空间是循环的。
同时我还立刻飞身起来试了试，我从向东飞入边缘，就会从西边出现，从西边退回，又回到了东部的边缘。
这里简直太奇特了。
把这里的空间结构搞清楚后，我才去靠近那间木屋。
走到木屋的跟前，近距离的把这木屋看了一遍，我就发现这木屋其实也算是特别的真实，比起周围的景色看起来最起码要真实很多倍，这木屋应该就是整个幻境的中心了。
缓缓走上木屋的台阶，正准备伸手去推那木屋房门的时候，那房门“咯吱”一声自行打开了。
我下意识往后退了几步，又退后到了台阶下面。
这洞骸幻境，里面的东西似真非假，弄的我现在一头雾水，我真担心出现什么突发情况我应付不过来。
之前在外面对战的时候，五鬼、神君和仙极老祖还都可以帮我，可现在我单枪匹马的进来，想找个帮忙的人都没有，顿时就觉得有些心虚了。
木屋的门打开之后，正冲着门口的木墙上挂这的三清像就正好被我看到了，条案横在那里，条案前面的地面还放着一个蒲团。
蒲团上已经陷下去一个坑，可见之前经常有人在上面打坐参禅。
而在蒲团的旁边还扔着一个木鱼，看到这里，我不禁纳闷了。
那木鱼可是佛家的东西，怎么扔在道家神相的前面呢？
不过很快我又想通了，陈楠的师父薛式，在为道之前是僧侣，是佛家的人，陈楠回到这里藏太乙刀说不定还藏了他师父的一些遗物，那木鱼说不定就是他师父薛式的。
薛式虽然弃佛从道，可对佛肯定还是有感情的。
再有，哪怕是南宗五祖的创始人张紫阳，他在创立南宗流派的时候，也和佛家有过密切接触，甚至还与一高僧成了莫逆之交，两个经常一起神游，谈论佛法禅理，所以这天台山才以“佛宗道源”而名闻天下。
南宗五祖的道宗禅理从一开始就和佛息息相关。
想到这里，我就觉得这玉京洞的洞骸幻境中出现木鱼并不是什么稀奇的事儿了。
同时我也一直注意那木屋的情况，看看有没有什么人从里面走出来，这一番查探我就发现屋子里没有任何的人，除了在太乙刀附近的地方，其他地方没有任何多余的灵力。
难不成那门是太乙刀给我开的？
换句话说，那太乙刀已经成精了吗？
想到这里，我就试探性地问了一句：“敢问哪位高人在屋里，可否现身一叙。”
没有人回答我。
过了好一会儿，我才重新走上台阶，往屋里走。
见到三清像，我自然要先拜上一拜，拜过三清之后，我就发现这里没有香烛，我根本无法给三清上香。
这让我想起给了龙万山和太乙刀算的那一卦的卦辞：“盥而不荐，有孚颙若。”
拜见神灵不用非要上供，诚心就足够了。
我也忽然知道为什么那一卦我算不下去了，因为龙万山和太乙刀并没有机缘，跟太乙刀有机缘的是我。
所以我从龙万山身上只能算到那些。
这里的一切正好应了那一卦，我若是想要得到太乙刀，那就需要诚心地拜神，感动这里的神灵。
而这里的神灵，就是那三清像。
难不成三清会在这里显灵吗？
想到这里，我心中激动了起来，如果我真的感动了三清，那这洞骸的幻境肯定不算什么了。
我迈步想回到洞口的另一侧，可这一迈步，我的脚就好像踢到了一堵墙上。
“嘭！”
完了，这地方好像只能进不能出。
不过我说话，那边好像还能听到，听到我的声音后，梦梦和安安就不撞墙了，龙万山急切地问我：“初一，你哪里情况怎样了，可以回来了吗？”
我说：“目前来说回不去，不过咱们既然能交流，就说明这两个空间是通着的，我肯定还有办法回去，我先去看看那把太乙刀的情况，你们别乱动。”
那边众人齐齐迎了一声。
我深吸一口气，又试试了这洞口，发现有一股透明的力量拦着我，所以我只好暂时放弃回去，而是转头向太乙刀所在的木屋走去。
进到这个幻境空间里，我用心境之力把四周又查探了一下，除了那木屋没有任何特殊的地方。
而且这个小山谷四周好像都是封闭的，大概方圆两三米左右，再往外的范围我的心境之力也是探查不到。
经过我的探查，周围的那一片区域不是结界，而是这个幻境空间的尽头，我往东多探查一分，我的心境之力就会从西边的边缘出现。
往南多延伸一寸，那又会从北面出现。
这一个地方的空间是循环的。
同时我还立刻飞身起来试了试，我从向东飞入边缘，就会从西边出现，从西边退回，又回到了东部的边缘。
这里简直太奇特了。
把这里的空间结构搞清楚后，我才去靠近那间木屋。
走到木屋的跟前，近距离的把这木屋看了一遍，我就发现这木屋其实也算是特别的真实，比起周围的景色看起来最起码要真实很多倍，这木屋应该就是整个幻境的中心了。
缓缓走上木屋的台阶，正准备伸手去推那木屋房门的时候，那房门“咯吱”一声自行打开了。
我下意识往后退了几步，又退后到了台阶下面。
这洞骸幻境，里面的东西似真非假，弄的我现在一头雾水，我真担心出现什么突发情况我应付不过来。
之前在外面对战的时候，五鬼、神君和仙极老祖还都可以帮我，可现在我单枪匹马的进来，想找个帮忙的人都没有，顿时就觉得有些心虚了。
木屋的门打开之后，正冲着门口的木墙上挂这的三清像就正好被我看到了，条案横在那里，条案前面的地面还放着一个蒲团。
蒲团上已经陷下去一个坑，可见之前经常有人在上面打坐参禅。
而在蒲团的旁边还扔着一个木鱼，看到这里，我不禁纳闷了。
那木鱼可是佛家的东西，怎么扔在道家神相的前面呢？
不过很快我又想通了，陈楠的师父薛式，在为道之前是僧侣，是佛家的人，陈楠回到这里藏太乙刀说不定还藏了他师父的一些遗物，那木鱼说不定就是他师父薛式的。
薛式虽然弃佛从道，可对佛肯定还是有感情的。
再有，哪怕是南宗五祖的创始人张紫阳，他在创立南宗流派的时候，也和佛家有过密切接触，甚至还与一高僧成了莫逆之交，两个经常一起神游，谈论佛法禅理，所以这天台山才以“佛宗道源”而名闻天下。
南宗五祖的道宗禅理从一开始就和佛息息相关。
想到这里，我就觉得这玉京洞的洞骸幻境中出现木鱼并不是什么稀奇的事儿了。
同时我也一直注意那木屋的情况，看看有没有什么人从里面走出来，这一番查探我就发现屋子里没有任何的人，除了在太乙刀附近的地方，其他地方没有任何多余的灵力。
难不成那门是太乙刀给我开的？
换句话说，那太乙刀已经成精了吗？
想到这里，我就试探性地问了一句：“敢问哪位高人在屋里，可否现身一叙。”
没有人回答我。
过了好一会儿，我才重新走上台阶，往屋里走。
见到三清像，我自然要先拜上一拜，拜过三清之后，我就发现这里没有香烛，我根本无法给三清上香。
这让我想起给了龙万山和太乙刀算的那一卦的卦辞：“盥而不荐，有孚颙若。”
拜见神灵不用非要上供，诚心就足够了。
我也忽然知道为什么那一卦我算不下去了，因为龙万山和太乙刀并没有机缘，跟太乙刀有机缘的是我。
所以我从龙万山身上只能算到那些。
这里的一切正好应了那一卦，我若是想要得到太乙刀，那就需要诚心地拜神，感动这里的神灵。
而这里的神灵，就是那三清像。
难不成三清会在这里显灵吗？
想到这里，我心中激动了起来，如果我真的感动了三清，那这洞骸的幻境肯定不算什么了。