麻衣神算子 第1620节
王香宝是旧堡羌族乡有名的释比巫师，他的师父也是附近的老释比，那释比一生收徒无数，可真正被他冠以释比名号的就只有三个人，王香宝就是其中之一，也是三个释比巫师中最为优秀的一个。
另外其他的两个释比巫师，一个是三年出师，一个是三年半，而王香宝则是整整学满了八年。
释比巫师收徒有个习惯，那就是自己的徒弟不管学成学不成，三到八年之内必须出师。
在出师之前，老释比会好不藏私的把自己所会的一切全部口头传于自己徒弟，无论其是不是会成为释比。
而在徒弟出师的时候，老释比一般会把附近的一些老释比叫过来，然后对其出题考答，如果其通过了考试，那就有资格成为释比，老释比会亲自打鼓为其唱上几天，宣布其拥有释比的称号。
如果考试不通过，那基本上就只能做回普通人了。
听到这里的时候，我不禁插嘴问了一句：“释比不是一个部落的酋长之类的身份吗，怎么可以有那么多成人成为释比？”
王香宝说：“你说的那是在远古洪荒时期，我们羌族也是在进步的，释比在后来已经成为了巫师的一个‘称号’，就好像现在大学里的‘教授’的称呼一样，是个位称。”
王香宝这么一解释，我就立刻明白了。
故事继续。
王香宝考取释比巫师的那一年，他的师父为其三天的法事，然后正式授予他释比的称号，在王香宝成为释比的第二天，他的师父就仙逝了。
王香宝和师父生活的时间最长，所以他成为释比后第一次主持仪式，就是他师父的葬礼。
说到这里的时候，王香宝忽然停住了，大概他也觉得自己的生平讲的太多了，所以就跳过一段自己的经历说：“我的两个师兄，他们得到师父的真传后，全部进山修炼去了，只有我选择继承师父的衣钵留在这里保护一方的平安。”
“我祈祷神灵，降服恶魔，同时也试着招收新的弟子，传授他们巫术。”
“可时代在变，释比文化逐渐没落，拜我为师的人逐渐减少，我也没有教出一个释比来，从某种程度上来说，我是一个失败的释比巫师。”
“不过，在某一天我发现我的儿子，也就是王玉山，他在巫术方面有着一些天赋，所以我就准备将其培养成真正的释比，我把我的神通在他面前展示来一下，然后问他要不要学。”
说到这里的时候，王香宝的表情又变了一下，他的脸上充满了惋惜，我能看出，他现在还在后悔自己做的决定，他后悔让王玉山学巫术。
王香宝表情变了几下，然后继续这个故事。
王玉山在看到王香宝施展的神通后，眼神里露出了一丝狂热，他就说自己想学。
王香宝没想那么多，也开始教王玉山巫术，同时也是把自己在天文、地理、历史等等文化类的东西也教授给王玉山。
王玉山对那些却全都不感兴趣，他一门心思地往巫术里面钻。
可一个合格的释比巫师，光懂巫术是不行的，没有身后的文化底蕴，巫术再强也是一个莽夫，也没有保护一方平安的广阔胸怀。
王香宝想着把王玉山培养成一个释比，一个能接自己班的人，而不是一个纯粹的巫师。
于是王香宝就停止讲授王玉山巫术，强迫他学习其他各类的知识，为了能够继续学习巫术，他被迫也是学了那些，可是因为他对那些不感兴趣，所以文化类的东西全部学的马马虎虎，有些地方经常会出现差错。
这就让王香宝很头疼。
为了让王玉山定下心，王香宝就给王玉山安排了一桩婚事，希望王玉山在结婚之后能够多了解一些人间百态。
结婚后，王玉山也是真的好转了一些，他也是很快喜欢上了余红书，就带着她去平武县城玩。
他们坐的是大卡车，在路上出了车祸，两个人都是奄奄一息，送到医院抢救了一阵，医生说活不了了。
王玉山是王香宝的儿子，同时也被自己看成接班人，所以他就把儿子从县城接回家里照料，村里人也是劝他准备后世。
可王香宝却不那么想，他心里已经打定主意，要为自己的儿子和儿媳逆天续命。
他把大门关上不见任何客人，村里人也都知道王香宝家里出了大事儿，他心情不好，村里也就不打扰了。
王香宝就用这几天时间里，在院里摆了法坛，起了法坛，敲鼓唱法事，一唱就是七天七夜。
而那几天，这边阴雨绵绵，虽然没有雷电，可气氛却是让觉得很压抑。
不少人都说王香宝疯了。
可结果却并非如此，七天后，王香宝用自己所学的巫术分别给自己的儿子和儿媳续了三十年的命。
听到这儿，我不禁惊叹释比巫师厉害，既然可以同时为两个人续命，两个人加在一起那就是六十年，这王香宝活着的时候已经很强了。
王香宝续命完成后，他的儿子和儿媳渐渐就苏醒过来，至于他们身上的外伤，又送到医院去救治一下也就都完全康复了。
当时的医生只觉得是发生了奇迹。
两个人没过几个月就彻底恢复了，只不过在恢复之后王香宝就发现王玉山无法在修习巫术了。
他给王玉山续了命，同时也把王玉山的资质给改掉了。
而这一切都在他的预料之外。
王玉山变成了正常人后就整天闷闷不乐，不停地在寻找可以恢复自己资质的办法，为了找到那些办法，王玉山甚至主动提出要向王香宝学习各类的知识。
也包括了很多巫术的理论。
虽然不能学巫术了，可是脑子里过过瘾，王玉山也是很开心。
为了让儿子开心，王香宝也是把毕生所学倾囊相授。
另外其他的两个释比巫师，一个是三年出师，一个是三年半，而王香宝则是整整学满了八年。
释比巫师收徒有个习惯，那就是自己的徒弟不管学成学不成，三到八年之内必须出师。
在出师之前，老释比会好不藏私的把自己所会的一切全部口头传于自己徒弟，无论其是不是会成为释比。
而在徒弟出师的时候，老释比一般会把附近的一些老释比叫过来，然后对其出题考答，如果其通过了考试，那就有资格成为释比，老释比会亲自打鼓为其唱上几天，宣布其拥有释比的称号。
如果考试不通过，那基本上就只能做回普通人了。
听到这里的时候，我不禁插嘴问了一句：“释比不是一个部落的酋长之类的身份吗，怎么可以有那么多成人成为释比？”
王香宝说：“你说的那是在远古洪荒时期，我们羌族也是在进步的，释比在后来已经成为了巫师的一个‘称号’，就好像现在大学里的‘教授’的称呼一样，是个位称。”
王香宝这么一解释，我就立刻明白了。
故事继续。
王香宝考取释比巫师的那一年，他的师父为其三天的法事，然后正式授予他释比的称号，在王香宝成为释比的第二天，他的师父就仙逝了。
王香宝和师父生活的时间最长，所以他成为释比后第一次主持仪式，就是他师父的葬礼。
说到这里的时候，王香宝忽然停住了，大概他也觉得自己的生平讲的太多了，所以就跳过一段自己的经历说：“我的两个师兄，他们得到师父的真传后，全部进山修炼去了，只有我选择继承师父的衣钵留在这里保护一方的平安。”
“我祈祷神灵，降服恶魔，同时也试着招收新的弟子，传授他们巫术。”
“可时代在变，释比文化逐渐没落，拜我为师的人逐渐减少，我也没有教出一个释比来，从某种程度上来说，我是一个失败的释比巫师。”
“不过，在某一天我发现我的儿子，也就是王玉山，他在巫术方面有着一些天赋，所以我就准备将其培养成真正的释比，我把我的神通在他面前展示来一下，然后问他要不要学。”
说到这里的时候，王香宝的表情又变了一下，他的脸上充满了惋惜，我能看出，他现在还在后悔自己做的决定，他后悔让王玉山学巫术。
王香宝表情变了几下，然后继续这个故事。
王玉山在看到王香宝施展的神通后，眼神里露出了一丝狂热，他就说自己想学。
王香宝没想那么多，也开始教王玉山巫术，同时也是把自己在天文、地理、历史等等文化类的东西也教授给王玉山。
王玉山对那些却全都不感兴趣，他一门心思地往巫术里面钻。
可一个合格的释比巫师，光懂巫术是不行的，没有身后的文化底蕴，巫术再强也是一个莽夫，也没有保护一方平安的广阔胸怀。
王香宝想着把王玉山培养成一个释比，一个能接自己班的人，而不是一个纯粹的巫师。
于是王香宝就停止讲授王玉山巫术，强迫他学习其他各类的知识，为了能够继续学习巫术，他被迫也是学了那些，可是因为他对那些不感兴趣，所以文化类的东西全部学的马马虎虎，有些地方经常会出现差错。
这就让王香宝很头疼。
为了让王玉山定下心，王香宝就给王玉山安排了一桩婚事，希望王玉山在结婚之后能够多了解一些人间百态。
结婚后，王玉山也是真的好转了一些，他也是很快喜欢上了余红书，就带着她去平武县城玩。
他们坐的是大卡车，在路上出了车祸，两个人都是奄奄一息，送到医院抢救了一阵，医生说活不了了。
王玉山是王香宝的儿子，同时也被自己看成接班人，所以他就把儿子从县城接回家里照料，村里人也是劝他准备后世。
可王香宝却不那么想，他心里已经打定主意，要为自己的儿子和儿媳逆天续命。
他把大门关上不见任何客人，村里人也都知道王香宝家里出了大事儿，他心情不好，村里也就不打扰了。
王香宝就用这几天时间里，在院里摆了法坛，起了法坛，敲鼓唱法事，一唱就是七天七夜。
而那几天，这边阴雨绵绵，虽然没有雷电，可气氛却是让觉得很压抑。
不少人都说王香宝疯了。
可结果却并非如此，七天后，王香宝用自己所学的巫术分别给自己的儿子和儿媳续了三十年的命。
听到这儿，我不禁惊叹释比巫师厉害，既然可以同时为两个人续命，两个人加在一起那就是六十年，这王香宝活着的时候已经很强了。
王香宝续命完成后，他的儿子和儿媳渐渐就苏醒过来，至于他们身上的外伤，又送到医院去救治一下也就都完全康复了。
当时的医生只觉得是发生了奇迹。
两个人没过几个月就彻底恢复了，只不过在恢复之后王香宝就发现王玉山无法在修习巫术了。
他给王玉山续了命，同时也把王玉山的资质给改掉了。
而这一切都在他的预料之外。
王玉山变成了正常人后就整天闷闷不乐，不停地在寻找可以恢复自己资质的办法，为了找到那些办法，王玉山甚至主动提出要向王香宝学习各类的知识。
也包括了很多巫术的理论。
虽然不能学巫术了，可是脑子里过过瘾，王玉山也是很开心。
为了让儿子开心，王香宝也是把毕生所学倾囊相授。