奇术之王 第961节
类似岩画还有很多，都是鱼类残杀人类的内容。
第二幅，画的是一大群人围着一条平躺的大鱼，不是普通人所想的分而食之，而是在跪拜，其画面意义近似于祭祀、供奉。
我理解，人类长期遭受鱼类的残杀之后，渐渐屈服，自愿成为劣等民族，接受鱼类的驱使奴役，将鱼类送上高高在上的神坛。
奉鱼类为神的例子并不多见，但历史上有着真实记载，古代埃及人曾经奉猫为神明，将其视为暗夜的使者，供以各种美食，并且在猫死后将其制成木乃伊，安葬在法老王的古墓里，享受更高规格的祭祀。
“图腾！”我突然明白，这幅岩画要表达的正是远古人类的图腾崇拜。
原来，图腾崇拜并非一件值得大肆宣扬的美事，而是人类被不知名异类压迫凌虐的结果。当人类发现打不过、躲不开的时候，就选择了顺降，以牺牲利益和人格来换取生存机会。
将这幅岩画的意义看做是图腾崇拜的话，其内容就变得相当可信了。
龙是中国人的图腾，但该动物分类极多，大多数凶猛残暴。今时今日以龙为图腾的民族，应该与岩画中的先民没有什么区别。
第三幅岩画中，一群人站在鱼背上，四周是水，不见陆地。
“大洪水和诺亚方舟。”这是很容易联想到的。
在这种时候，鱼成了人的救星，在它的托举承载下，人类得以安然脱离大洪水的威胁，到达远方陆地或者等到洪水退却后，重新构建生存之处。
看过这些岩画，我的思绪已经飞到了远古和未来。
在远古，人类与鱼类有不共戴天的战斗，也有共生共存的妥协。在未来，这种事还会发生，结果是吉是凶，那就要看人类能不能做好充足的准备了。
看过岩画，大胡子向我展示的是结绳记事。
那些系着大大小小无数疙瘩的绳子来自于南美洲和北冰洋沿岸，没有注解的情况下，任何人都不可能明白它要讲述的意思。
516章 结绳记事（1）
大胡子命令其中一个科学家进来，低声吩咐：“洛士，你给夏先生讲一讲结绳记事的事。”
洛士点头：“好。”
“我只要跟鱼有关的内容。”我提醒他。
他再次点头，从几百幅绳子图片里找出一幅。
那图片十分诡异，绳子约有十米长，其颜色十分斑驳，有些地方是灰色的，有些地方则是暗红色的，似乎上面沾染了某种动物的血迹，经过漫长的时光侵蚀，由鲜红变成了暗红。
“这绳索是从南美洲食人族部落里找到的，我用两条香烟、一包食盐把它换回来。我跟部落里的头人交谈获悉，绳子属于部落里的巫师，活了两百岁，去世时身体化成了一道七彩光，直冲上天，然后身体就变成了透明的小石头。很明显，这是一种死亡虹化现象。我起初不信，因为长久以来，‘虹化’是佛教中人的死亡方式，而且是博学、多才、有德、智慧的僧人才有可能尝试。当我慢慢研读绳索时发现，这位巫师并非南美洲土著人，而是一位来历不明的超级人。”洛士说。
在他的叙述中，多次提到该巫师的超级神奇之处。
譬如，那绳索上的每一个大小超过成年人拳头的绳结是对应着一件震惊天下的大事，只有超大灾难才配得上巫师打一个大结。
洛士细细排查历史，已经把绳索上三十二个大结一一对应历史事件排列，将每一个的意义详细阐明。
让我感到最震惊的，就是巫师一生没有离开部落，完全靠着自己的神力去打下绳结。
“这条绳索上的很多事《诸世纪》中也提到过，《诸世纪》是谜题之书，而这绳索的价值是另一种《诸世纪》，人类语言无法解读，只有第六感才能略知一二。”洛士说。
中国的历史学家也曾对结绳记事有过研究，但却无疾而终，最终也没能得出有建设性的成果。
“在巫师的结绳记事中，我看到了一些跟海上大风暴有关的事，而且，海洋中出现的凶猛生物一度洗劫了部落，将附近十几个山寨共九个民族的活人全都吃掉，只剩下巫师。据巫师说，他为了保持灵性，从小就服用一种名为‘缺乐’的植物汁液，久而久之，身体的气味与其他人有着极大不同，这大概就是他没有被吃掉的主要原因。他亲眼目睹了这一灾难，通过绳索，把每一种怪物的样子全都记录下来。按照我的解读，冲入部落食人的都是半鱼半人的怪物，体型比族人大三倍不止，乘着海上大风暴而来，又随着大风暴而去，再未回来过。”洛士说。
“那大概是什么年代的事？”我问。
洛士回答：“大概在1900年前后。我查过历史上的海难事件，那一年极不太平，在全球各大洲都发生过超大风暴，海平面高度无故上升了两米有余，很多低洼城市遭受了毁灭性的水灾。”
那一年真的不太平，满清西太后被八国联军所逼，离京避祸，而她费了极大心血修建的圆明园，也被一场大火烧得七零八落。
如果南美也发现了半鱼半人的怪物，证明鲛人会随着全球性水体流动而迁徙，并非固定地停在一处。一旦势大，则戕害全球，而不仅仅是太平洋。
“洛士教授，巫师的绳索还能带给我们什么启迪？”我问。
洛士望着我，稍有犹豫：“绳索上最后一个结，代表的正是这件事将有的结果。它说，一个来自东方的年轻人将领导这一切，又亲手结束这一切，把由他引发的大灾难平息下去，然后留在那里，牢牢守护着自己的战斗成果。年轻人的祖先曾做过同样的事，并开启了一个伟大的元年。这一次，年轻人同样会效仿祖先，创立伟大事业。”
他的表情异常严肃，绝不是开玩笑。不过，他的措辞有些混乱。如果那“东方年轻人”指的是我，那么我并没有引发大灾难，而是一直努力，希望能结束灾难。
“绳子呢？拿出来给夏先生看看。”大胡子说。
洛士脱掉外套、衬衣和裤子，露出那条在腰间密密麻麻缠了十几圈的绳索。他贴肉收藏，绳子紧贴在皮肤上，像是穿了一件绳子织成的宽幅腰带一样。
那绳子每一段的颜色果真不同，至少有十几种。当它被洛士紧紧缠在腰间以后，各种色彩交叉，形成了一幅奇怪的图画，如同一张世界地图。
现代地图随处可见，只要是上过地理课的人，都有很深的印象。
中国版图的别称是“雄鸡”，在亚洲版图上清晰醒目，鸡头、鸡尾、鸡背、鸡腿、鸡爪各安其位，才有了我们伟大的祖国。
食人族土著部落里的一条绳索竟然能拼成世界地图？世界上哪有这么巨大的巧合？
“我跟这条绳子有强烈的心理感应，所以时时缠在身上，用心体会它要表达的意思。”洛士说。
大胡子望着我：“夏先生，你对这绳子有什么看法？”
我走近去，缓缓地伸手，抚摸那条绳索。
第二幅，画的是一大群人围着一条平躺的大鱼，不是普通人所想的分而食之，而是在跪拜，其画面意义近似于祭祀、供奉。
我理解，人类长期遭受鱼类的残杀之后，渐渐屈服，自愿成为劣等民族，接受鱼类的驱使奴役，将鱼类送上高高在上的神坛。
奉鱼类为神的例子并不多见，但历史上有着真实记载，古代埃及人曾经奉猫为神明，将其视为暗夜的使者，供以各种美食，并且在猫死后将其制成木乃伊，安葬在法老王的古墓里，享受更高规格的祭祀。
“图腾！”我突然明白，这幅岩画要表达的正是远古人类的图腾崇拜。
原来，图腾崇拜并非一件值得大肆宣扬的美事，而是人类被不知名异类压迫凌虐的结果。当人类发现打不过、躲不开的时候，就选择了顺降，以牺牲利益和人格来换取生存机会。
将这幅岩画的意义看做是图腾崇拜的话，其内容就变得相当可信了。
龙是中国人的图腾，但该动物分类极多，大多数凶猛残暴。今时今日以龙为图腾的民族，应该与岩画中的先民没有什么区别。
第三幅岩画中，一群人站在鱼背上，四周是水，不见陆地。
“大洪水和诺亚方舟。”这是很容易联想到的。
在这种时候，鱼成了人的救星，在它的托举承载下，人类得以安然脱离大洪水的威胁，到达远方陆地或者等到洪水退却后，重新构建生存之处。
看过这些岩画，我的思绪已经飞到了远古和未来。
在远古，人类与鱼类有不共戴天的战斗，也有共生共存的妥协。在未来，这种事还会发生，结果是吉是凶，那就要看人类能不能做好充足的准备了。
看过岩画，大胡子向我展示的是结绳记事。
那些系着大大小小无数疙瘩的绳子来自于南美洲和北冰洋沿岸，没有注解的情况下，任何人都不可能明白它要讲述的意思。
516章 结绳记事（1）
大胡子命令其中一个科学家进来，低声吩咐：“洛士，你给夏先生讲一讲结绳记事的事。”
洛士点头：“好。”
“我只要跟鱼有关的内容。”我提醒他。
他再次点头，从几百幅绳子图片里找出一幅。
那图片十分诡异，绳子约有十米长，其颜色十分斑驳，有些地方是灰色的，有些地方则是暗红色的，似乎上面沾染了某种动物的血迹，经过漫长的时光侵蚀，由鲜红变成了暗红。
“这绳索是从南美洲食人族部落里找到的，我用两条香烟、一包食盐把它换回来。我跟部落里的头人交谈获悉，绳子属于部落里的巫师，活了两百岁，去世时身体化成了一道七彩光，直冲上天，然后身体就变成了透明的小石头。很明显，这是一种死亡虹化现象。我起初不信，因为长久以来，‘虹化’是佛教中人的死亡方式，而且是博学、多才、有德、智慧的僧人才有可能尝试。当我慢慢研读绳索时发现，这位巫师并非南美洲土著人，而是一位来历不明的超级人。”洛士说。
在他的叙述中，多次提到该巫师的超级神奇之处。
譬如，那绳索上的每一个大小超过成年人拳头的绳结是对应着一件震惊天下的大事，只有超大灾难才配得上巫师打一个大结。
洛士细细排查历史，已经把绳索上三十二个大结一一对应历史事件排列，将每一个的意义详细阐明。
让我感到最震惊的，就是巫师一生没有离开部落，完全靠着自己的神力去打下绳结。
“这条绳索上的很多事《诸世纪》中也提到过，《诸世纪》是谜题之书，而这绳索的价值是另一种《诸世纪》，人类语言无法解读，只有第六感才能略知一二。”洛士说。
中国的历史学家也曾对结绳记事有过研究，但却无疾而终，最终也没能得出有建设性的成果。
“在巫师的结绳记事中，我看到了一些跟海上大风暴有关的事，而且，海洋中出现的凶猛生物一度洗劫了部落，将附近十几个山寨共九个民族的活人全都吃掉，只剩下巫师。据巫师说，他为了保持灵性，从小就服用一种名为‘缺乐’的植物汁液，久而久之，身体的气味与其他人有着极大不同，这大概就是他没有被吃掉的主要原因。他亲眼目睹了这一灾难，通过绳索，把每一种怪物的样子全都记录下来。按照我的解读，冲入部落食人的都是半鱼半人的怪物，体型比族人大三倍不止，乘着海上大风暴而来，又随着大风暴而去，再未回来过。”洛士说。
“那大概是什么年代的事？”我问。
洛士回答：“大概在1900年前后。我查过历史上的海难事件，那一年极不太平，在全球各大洲都发生过超大风暴，海平面高度无故上升了两米有余，很多低洼城市遭受了毁灭性的水灾。”
那一年真的不太平，满清西太后被八国联军所逼，离京避祸，而她费了极大心血修建的圆明园，也被一场大火烧得七零八落。
如果南美也发现了半鱼半人的怪物，证明鲛人会随着全球性水体流动而迁徙，并非固定地停在一处。一旦势大，则戕害全球，而不仅仅是太平洋。
“洛士教授，巫师的绳索还能带给我们什么启迪？”我问。
洛士望着我，稍有犹豫：“绳索上最后一个结，代表的正是这件事将有的结果。它说，一个来自东方的年轻人将领导这一切，又亲手结束这一切，把由他引发的大灾难平息下去，然后留在那里，牢牢守护着自己的战斗成果。年轻人的祖先曾做过同样的事，并开启了一个伟大的元年。这一次，年轻人同样会效仿祖先，创立伟大事业。”
他的表情异常严肃，绝不是开玩笑。不过，他的措辞有些混乱。如果那“东方年轻人”指的是我，那么我并没有引发大灾难，而是一直努力，希望能结束灾难。
“绳子呢？拿出来给夏先生看看。”大胡子说。
洛士脱掉外套、衬衣和裤子，露出那条在腰间密密麻麻缠了十几圈的绳索。他贴肉收藏，绳子紧贴在皮肤上，像是穿了一件绳子织成的宽幅腰带一样。
那绳子每一段的颜色果真不同，至少有十几种。当它被洛士紧紧缠在腰间以后，各种色彩交叉，形成了一幅奇怪的图画，如同一张世界地图。
现代地图随处可见，只要是上过地理课的人，都有很深的印象。
中国版图的别称是“雄鸡”，在亚洲版图上清晰醒目，鸡头、鸡尾、鸡背、鸡腿、鸡爪各安其位，才有了我们伟大的祖国。
食人族土著部落里的一条绳索竟然能拼成世界地图？世界上哪有这么巨大的巧合？
“我跟这条绳子有强烈的心理感应，所以时时缠在身上，用心体会它要表达的意思。”洛士说。
大胡子望着我：“夏先生，你对这绳子有什么看法？”
我走近去，缓缓地伸手，抚摸那条绳索。