奇术之王 第891节
我刚刚也处于情绪失控的边缘，但在王镇武的引领下，当我看到诸天神佛的影子出现，立刻就意识到了自己精神领域里的“恶”。
用“恶”来对付日本文化，等于是另一种层面的精神堕落，与诸神宣扬的“原谅、放下、包容、宽恕”背道而驰。佛教寓言里有“舍身饲虎、割肉喂鹰”的名篇，向世人宣扬的就是奉献、行善，决不可“以暴易暴、以杀止杀、以恶制恶”。
现在，当诸佛法相现身，将我也引向了胸怀宽广、包容天地的人生正途上去。
我睁开眼，看着王镇武。
他是人，但又不是凡人，而是一个具有大智慧的完人。
“谢谢前辈指教。”我再次鞠躬到地。
“不要谢我，我反倒要谢你。你来了，我肩上的担子就可以交卸了，跟这污浊龌龊的红尘俗世彻底再见。要知道，为了等你出现，我已经拼命让年龄倒转。看你左边那棵菩提树——”他指向我的左侧。
石凳左侧没有大树，只有一尺高、直径四尺的树墩。
济南城古树名木虽多，但直径在四尺以上的却不多见，只有百花公园仅存一两棵。
树墩的横切面生长着密密麻麻的年轮线，粗略估计，大概有几百圈之多。也就是说，它的树龄曾经达到过数百岁。这样一棵古树被伐断，不是一件小事，更不是一件好事。
“我忘了，现在已经没有菩提树，只剩一个树墩了。”王镇武无奈地笑起来。
我知道，上古奇术中有“百年知反术”，大概情形是修行者活到一百岁的时候，采取一些特殊手段，使自己进入一个返老还童的阶段，从一百岁再逆生长到婴儿期。
如果修行者的法力足够，这种逆向生长可以反复进行，一个人就能活过数个百年，等于是与天地同寿。
《庄子》中记载，长寿者彭祖就是使用了这种奇术，才轻松地活过了八百岁。
“前辈法术高深，佩服。”我说。
我们并不讨论“百年知反术”，但他提到菩提树时，我已经隐约了解内情。
“高深，高深吗？我意识到一百年光阴无法等到有缘人的时候，只能冒死启用逆生长之术。这棵四百年菩提树是我的施术保障，我伐掉古树，将生命的一半注入其中，作为备份。当时我存了私心，一旦施术不成，至少我还有一半生命可以活下去。现在，这些保险措施都没用了，我可以放心去死——”王镇武大笑，笑声未绝，却突然气绝。
我吃了一惊，探察他的颈侧大动脉，已经没了生命迹象。
笑容留在他脸上，渐渐凝固，不再散去。
我愣了十几秒钟，双膝跪地，向王镇武的遗体磕了三个响头。
这么短的时间里，他教会我很多，而且利用“天眼通”的奇术带我见识到大明湖核心的“神相水镜”。我们之间没有师徒之礼，却有师徒之实，理应向他叩拜。
“多谢老师教诲，我夏天石不才，余生一定要殚精竭虑，为国家兴旺发达而努力。”我低声说。
他告诉我“济南卫戍京城”的例子，就是在巧妙地阐明“爱国奉献”的真理。古人早就说过，侠之大者，为国为民。时至今日，这条江湖真理仍然放之四海而皆准。
如果他有一半生命注入菩提树墩里，只要操作得当，仍然能继续复活，像彭祖那样不断将生命一分二、二分四、四分八地延续下去。
“老师，如果您能听到，就释放另一半生命，再次活过来吧！”我向着那菩提树墩俯身低语。
树墩上的年龄线并不清晰，有些线圈紧贴在一起，已经无法数清。
我看着树墩，实在不知如何下手，只能起身进院，找张全中帮忙。
刚刚转过影壁墙，西厢房内忽然传出婴儿呱呱坠地的哭声。
有数个男女一起聒噪着：“生了生了，太好了，终于生出来了，是个男孩，真好，是个男孩……”
我愣住，望着西厢房的雕花房门，双腿有些发软，只能向后靠，倚着影壁墙侧面站定。
王镇武刚刚咽气，这边就有婴儿出生。从风水学、相学上来分析，都有可能跟“转世投生”有关。
在六道轮回转世投胎学说上，死者投胎以近为主。很多事例中，左邻死人，友邻生子，前邻死人，后邻生女。新生的跟死去的总是有着某种特殊的外貌联系。
王镇武死得简单利落，竟然像是为了赶着投胎，才转眼间结束了自己的生命。
张全中从北屋出来，站在台阶上，跟我一起，注目于西屋门口。
很快，几个挽着袖子的粗壮女人从西屋开门出来，嘻嘻哈哈的，边走边讨论生孩子的过程。
张全中身后又出来一人，约莫五十岁左右，唇上、颌下都留着黑漆漆的短须。
“夏兄弟，过来。”张全中向我招手。
我走过去，他指着旁边的人给我介绍：“这位是王老先生的儿子，市科协的王永帮主任。”
王永帮是个十分严肃而无趣的人，向我扫了一眼，傲慢地点了一下头。
“夏兄弟，年轻一代奇术师，曲水亭街老济南人，多关照。”张全中把我介绍给王永帮。
王永帮毫不热情，连跟我握手的意思都没有。
“我去看看。”他向西屋指着。
张全中后退让路，谦虚地伸手：“请便，请便。”
王永帮走进西屋，随即反手关门。
“王老先生没在家，出去遛早了。我们得再等等，反正，王永帮说也快回来了。”张全中书。
用“恶”来对付日本文化，等于是另一种层面的精神堕落，与诸神宣扬的“原谅、放下、包容、宽恕”背道而驰。佛教寓言里有“舍身饲虎、割肉喂鹰”的名篇，向世人宣扬的就是奉献、行善，决不可“以暴易暴、以杀止杀、以恶制恶”。
现在，当诸佛法相现身，将我也引向了胸怀宽广、包容天地的人生正途上去。
我睁开眼，看着王镇武。
他是人，但又不是凡人，而是一个具有大智慧的完人。
“谢谢前辈指教。”我再次鞠躬到地。
“不要谢我，我反倒要谢你。你来了，我肩上的担子就可以交卸了，跟这污浊龌龊的红尘俗世彻底再见。要知道，为了等你出现，我已经拼命让年龄倒转。看你左边那棵菩提树——”他指向我的左侧。
石凳左侧没有大树，只有一尺高、直径四尺的树墩。
济南城古树名木虽多，但直径在四尺以上的却不多见，只有百花公园仅存一两棵。
树墩的横切面生长着密密麻麻的年轮线，粗略估计，大概有几百圈之多。也就是说，它的树龄曾经达到过数百岁。这样一棵古树被伐断，不是一件小事，更不是一件好事。
“我忘了，现在已经没有菩提树，只剩一个树墩了。”王镇武无奈地笑起来。
我知道，上古奇术中有“百年知反术”，大概情形是修行者活到一百岁的时候，采取一些特殊手段，使自己进入一个返老还童的阶段，从一百岁再逆生长到婴儿期。
如果修行者的法力足够，这种逆向生长可以反复进行，一个人就能活过数个百年，等于是与天地同寿。
《庄子》中记载，长寿者彭祖就是使用了这种奇术，才轻松地活过了八百岁。
“前辈法术高深，佩服。”我说。
我们并不讨论“百年知反术”，但他提到菩提树时，我已经隐约了解内情。
“高深，高深吗？我意识到一百年光阴无法等到有缘人的时候，只能冒死启用逆生长之术。这棵四百年菩提树是我的施术保障，我伐掉古树，将生命的一半注入其中，作为备份。当时我存了私心，一旦施术不成，至少我还有一半生命可以活下去。现在，这些保险措施都没用了，我可以放心去死——”王镇武大笑，笑声未绝，却突然气绝。
我吃了一惊，探察他的颈侧大动脉，已经没了生命迹象。
笑容留在他脸上，渐渐凝固，不再散去。
我愣了十几秒钟，双膝跪地，向王镇武的遗体磕了三个响头。
这么短的时间里，他教会我很多，而且利用“天眼通”的奇术带我见识到大明湖核心的“神相水镜”。我们之间没有师徒之礼，却有师徒之实，理应向他叩拜。
“多谢老师教诲，我夏天石不才，余生一定要殚精竭虑，为国家兴旺发达而努力。”我低声说。
他告诉我“济南卫戍京城”的例子，就是在巧妙地阐明“爱国奉献”的真理。古人早就说过，侠之大者，为国为民。时至今日，这条江湖真理仍然放之四海而皆准。
如果他有一半生命注入菩提树墩里，只要操作得当，仍然能继续复活，像彭祖那样不断将生命一分二、二分四、四分八地延续下去。
“老师，如果您能听到，就释放另一半生命，再次活过来吧！”我向着那菩提树墩俯身低语。
树墩上的年龄线并不清晰，有些线圈紧贴在一起，已经无法数清。
我看着树墩，实在不知如何下手，只能起身进院，找张全中帮忙。
刚刚转过影壁墙，西厢房内忽然传出婴儿呱呱坠地的哭声。
有数个男女一起聒噪着：“生了生了，太好了，终于生出来了，是个男孩，真好，是个男孩……”
我愣住，望着西厢房的雕花房门，双腿有些发软，只能向后靠，倚着影壁墙侧面站定。
王镇武刚刚咽气，这边就有婴儿出生。从风水学、相学上来分析，都有可能跟“转世投生”有关。
在六道轮回转世投胎学说上，死者投胎以近为主。很多事例中，左邻死人，友邻生子，前邻死人，后邻生女。新生的跟死去的总是有着某种特殊的外貌联系。
王镇武死得简单利落，竟然像是为了赶着投胎，才转眼间结束了自己的生命。
张全中从北屋出来，站在台阶上，跟我一起，注目于西屋门口。
很快，几个挽着袖子的粗壮女人从西屋开门出来，嘻嘻哈哈的，边走边讨论生孩子的过程。
张全中身后又出来一人，约莫五十岁左右，唇上、颌下都留着黑漆漆的短须。
“夏兄弟，过来。”张全中向我招手。
我走过去，他指着旁边的人给我介绍：“这位是王老先生的儿子，市科协的王永帮主任。”
王永帮是个十分严肃而无趣的人，向我扫了一眼，傲慢地点了一下头。
“夏兄弟，年轻一代奇术师，曲水亭街老济南人，多关照。”张全中把我介绍给王永帮。
王永帮毫不热情，连跟我握手的意思都没有。
“我去看看。”他向西屋指着。
张全中后退让路，谦虚地伸手：“请便，请便。”
王永帮走进西屋，随即反手关门。
“王老先生没在家，出去遛早了。我们得再等等，反正，王永帮说也快回来了。”张全中书。