死人经 第617节
一是他知道这颗种子和阴阳如意瓶的关系，二是他的目的，显然不止是这颗种子，问我种子来历，目标正是那花瓶。
他越是遮掩，我心中好奇心越重，也越证明那花瓶的非凡。我本来已经打算将花瓶的线索告知于他，但此时却又改了主意。
思索片刻之后，我开口道，“这颗种子，是我在港岛所得，当时我亲眼所见，种子被人从一个瓶身有古树彩绘的瓶子中取出。”
这是我之前就想好的托词，之所以借口香港，是因为那里远离大陆，藏锋想要求证也不容易。
听到我的话，藏锋目光一凝，呼吸略带着几分急促，忙又问道，“你可知那人是谁？”
我点点头，嘴角微挑，出声答道，“港岛养鬼派太上长老，梁天心。”
梁天心这老家伙，当初把我害的极惨，如今又在蚩尤墓里失踪，大小长短，正适合拿来背黑锅。
藏锋若去港岛搜寻，梁天心他铁定是找不到的，但他那些养鬼派的徒子徒孙们，想来必要遭殃。
当然，我也不是一心欺瞒藏锋。一来我还未见到他许诺给我的法器，不能判断其价值；二来，那花瓶既然不凡，我起码也得仔细研究过后，再做定夺。若他许诺给我的法器果真不凡，那花瓶也的确对我无用的话，大不了这次罗天大醮之后，我回到港岛，布置一番，将那阴阳如意瓶暗中放到养鬼派总部便是。
藏锋显然相信了我的说法，但还是反问了一句，“你说的可是真的？”
我点点头，“自然。”
“你应该明白，我既然能给你一件足以和赵昊抗衡的法器，便也能轻易的把你从这个世界上抹去。”藏锋不咸不淡的敲打了我一句，然后便伸出了手，“好了，现在把那颗种子交给我，我给你法器。”
拿到那颗种子之后，藏锋脸色似是有些唏嘘，怔怔看了几秒钟，脸上才终于露出释然表情，然后将其纳入袖中。
做完一切之后，他忽又抬头对我说道，“小子，你会用剑么？”
剑为百兵之首，不管俗世修武之人，还是玄学界修道之士，谁人不会用剑？虽不如阿莫那些剑修，但修行路上，我也多次用剑，便是此时，我身上还有轩辕剑在。
我点点头，“不算精通，但可一用。”
藏锋点点头，没再说什么，而是伸出小手，凌空画了个圆，接着，我便感觉到一股沛然道炁旋转着向他手指的方向汇聚而去。
王灿不是说这小老头修为全失吗？怎么此刻还能调动道炁？看来王灿对他的底细也不是那么了解啊……
不一会儿，藏锋手指之处，道炁已然凝重如实质，看到火候差不多了，他停下手上动作，轻喝一声，“开！”
随着他的声音，那道炁凝聚之处，似是双面起了一个涟漪，露出一个黑洞。然后便有一把断了一节的长剑缓缓从内浮现。
“这柄剑便送与你……你须好好待它，切勿辜负！”藏锋眼中似是带着怀念，一弹手，那断剑便凌空向我飞来。
我伸手接住，下意识问道，“此剑何名？”
藏锋此时已经转过了身，抬脚往远处走去，听到我的问话，并未立刻回答。等他走远之后，才有声音遥遥从暮色之中传来，似是带着些唏嘘。
“此剑……名……卸甲！”
第一百二十七章 威力
卸甲？
听到这个名字，我一愣，马上便反应了过来，这不是王灿所说藏锋同胞哥哥所用之剑吗？藏锋、卸甲两剑，他们兄弟当年便可凭其威力，于天师修为之时，越阶战胜阳神天师，也怪不得藏锋敢对我许诺凭此法器能与赵昊交手。
只是我有些想不明白，如此贵重之物，他为何这么随便就送给了我？
就在刚才，我还在怀疑他的动机，连那阴阳如意瓶的消息都刻意隐瞒了，谁知他却出手如此大方，一时让我颇觉羞愧。
略作思索之后，我有心想将阴阳如意瓶的消息如实告诉他，但方才已经说了假话，只能回港岛之后再做弥补了。罗天大醮之间，藏锋也不太可能离开，到时我第一时间回去将阴阳如意瓶送到养鬼派里，也不算欺瞒。
念头通达之后，我也不再纠结，拿起手中卸甲剑，低头仔细看去。
只看了一眼，我便微微皱起眉头。这剑不光断折，通体还布满铁锈，卖相着实有些不敢恭维。而且上面的铁锈并非只是表面一层，锈迹最深之处，剑体几乎彻底腐朽，似乎略一用力，就能将其折成两段。而且上面带着诸多斧劈刀削的痕迹，一眼看去，便觉历经沧桑。
当然，这把剑乃是法器道剑，并非凡俗武器，与人交手之时，也无须劈砸砍斗，真实威力与卖相关系并不大。不过话说回来，法器之物，一般都有道韵内敛，经常关注道炁，本身也会形成特有的光晕，使得法器本身神采不俗，这把剑着实是个异类，要么本身有什么特殊之处，要么便是经历过一些奇异之事。
我一边思索，一边往剑柄出看去。
剑柄一侧，铭刻着两个篆体大字，正是“卸甲”。王灿说当年这两柄剑乃是昆仑山地龙翻涌，裂土而出之物，得名显然并非别人臆取，而是剑体本身便篆刻有名字。
除了“卸甲”二字之外，剑柄的另一侧，却还铭刻着另外一行小字。
“执此剑者，当灭情欲。一切精怪之物，执吾一剑斩之！”
这行小字与另一侧的“卸甲”二字不同，“卸甲”二字为篆体，古朴老旧，看不出半丝雕刻痕迹，与剑柄早就融为一体，仿佛天然存在一般。而这行小字，却只是寻常行书，能明显看到雕刻痕迹，这痕迹虽不算簇新，但跟那“卸甲”二字相比，能明显看出是后来铭刻上去的。
莫非是藏锋刻的？如果是他，为何要刻这么一行字？他与精怪之物有仇？
我有些想不明白，但也并未将其放在心上。
道家《清静经》中，有言老君曾道，“大道无情，运行日月。”
因此在玄学界内，有许多关于“大道无情”之类的解读，很多人将之理解为，欲求大道，便需无情。但在我看来，却是荒理谬论。
道经中的那句话，本意是为了解读“道”字真义。在这句话之前之后，还各有两句，一曰“大道无形，生育天地。”二曰“大道无名，长养万物。”
三句真言之后，道经又有总结，“吾不知其名，强名曰道。”
这是道家对天地万物的起源和万物本质的和解释。道家认为，道是宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在。所以，“无情”二字，并非灭情绝欲，而是说大道非人，无喜无悲罢了。
他越是遮掩，我心中好奇心越重，也越证明那花瓶的非凡。我本来已经打算将花瓶的线索告知于他，但此时却又改了主意。
思索片刻之后，我开口道，“这颗种子，是我在港岛所得，当时我亲眼所见，种子被人从一个瓶身有古树彩绘的瓶子中取出。”
这是我之前就想好的托词，之所以借口香港，是因为那里远离大陆，藏锋想要求证也不容易。
听到我的话，藏锋目光一凝，呼吸略带着几分急促，忙又问道，“你可知那人是谁？”
我点点头，嘴角微挑，出声答道，“港岛养鬼派太上长老，梁天心。”
梁天心这老家伙，当初把我害的极惨，如今又在蚩尤墓里失踪，大小长短，正适合拿来背黑锅。
藏锋若去港岛搜寻，梁天心他铁定是找不到的，但他那些养鬼派的徒子徒孙们，想来必要遭殃。
当然，我也不是一心欺瞒藏锋。一来我还未见到他许诺给我的法器，不能判断其价值；二来，那花瓶既然不凡，我起码也得仔细研究过后，再做定夺。若他许诺给我的法器果真不凡，那花瓶也的确对我无用的话，大不了这次罗天大醮之后，我回到港岛，布置一番，将那阴阳如意瓶暗中放到养鬼派总部便是。
藏锋显然相信了我的说法，但还是反问了一句，“你说的可是真的？”
我点点头，“自然。”
“你应该明白，我既然能给你一件足以和赵昊抗衡的法器，便也能轻易的把你从这个世界上抹去。”藏锋不咸不淡的敲打了我一句，然后便伸出了手，“好了，现在把那颗种子交给我，我给你法器。”
拿到那颗种子之后，藏锋脸色似是有些唏嘘，怔怔看了几秒钟，脸上才终于露出释然表情，然后将其纳入袖中。
做完一切之后，他忽又抬头对我说道，“小子，你会用剑么？”
剑为百兵之首，不管俗世修武之人，还是玄学界修道之士，谁人不会用剑？虽不如阿莫那些剑修，但修行路上，我也多次用剑，便是此时，我身上还有轩辕剑在。
我点点头，“不算精通，但可一用。”
藏锋点点头，没再说什么，而是伸出小手，凌空画了个圆，接着，我便感觉到一股沛然道炁旋转着向他手指的方向汇聚而去。
王灿不是说这小老头修为全失吗？怎么此刻还能调动道炁？看来王灿对他的底细也不是那么了解啊……
不一会儿，藏锋手指之处，道炁已然凝重如实质，看到火候差不多了，他停下手上动作，轻喝一声，“开！”
随着他的声音，那道炁凝聚之处，似是双面起了一个涟漪，露出一个黑洞。然后便有一把断了一节的长剑缓缓从内浮现。
“这柄剑便送与你……你须好好待它，切勿辜负！”藏锋眼中似是带着怀念，一弹手，那断剑便凌空向我飞来。
我伸手接住，下意识问道，“此剑何名？”
藏锋此时已经转过了身，抬脚往远处走去，听到我的问话，并未立刻回答。等他走远之后，才有声音遥遥从暮色之中传来，似是带着些唏嘘。
“此剑……名……卸甲！”
第一百二十七章 威力
卸甲？
听到这个名字，我一愣，马上便反应了过来，这不是王灿所说藏锋同胞哥哥所用之剑吗？藏锋、卸甲两剑，他们兄弟当年便可凭其威力，于天师修为之时，越阶战胜阳神天师，也怪不得藏锋敢对我许诺凭此法器能与赵昊交手。
只是我有些想不明白，如此贵重之物，他为何这么随便就送给了我？
就在刚才，我还在怀疑他的动机，连那阴阳如意瓶的消息都刻意隐瞒了，谁知他却出手如此大方，一时让我颇觉羞愧。
略作思索之后，我有心想将阴阳如意瓶的消息如实告诉他，但方才已经说了假话，只能回港岛之后再做弥补了。罗天大醮之间，藏锋也不太可能离开，到时我第一时间回去将阴阳如意瓶送到养鬼派里，也不算欺瞒。
念头通达之后，我也不再纠结，拿起手中卸甲剑，低头仔细看去。
只看了一眼，我便微微皱起眉头。这剑不光断折，通体还布满铁锈，卖相着实有些不敢恭维。而且上面的铁锈并非只是表面一层，锈迹最深之处，剑体几乎彻底腐朽，似乎略一用力，就能将其折成两段。而且上面带着诸多斧劈刀削的痕迹，一眼看去，便觉历经沧桑。
当然，这把剑乃是法器道剑，并非凡俗武器，与人交手之时，也无须劈砸砍斗，真实威力与卖相关系并不大。不过话说回来，法器之物，一般都有道韵内敛，经常关注道炁，本身也会形成特有的光晕，使得法器本身神采不俗，这把剑着实是个异类，要么本身有什么特殊之处，要么便是经历过一些奇异之事。
我一边思索，一边往剑柄出看去。
剑柄一侧，铭刻着两个篆体大字，正是“卸甲”。王灿说当年这两柄剑乃是昆仑山地龙翻涌，裂土而出之物，得名显然并非别人臆取，而是剑体本身便篆刻有名字。
除了“卸甲”二字之外，剑柄的另一侧，却还铭刻着另外一行小字。
“执此剑者，当灭情欲。一切精怪之物，执吾一剑斩之！”
这行小字与另一侧的“卸甲”二字不同，“卸甲”二字为篆体，古朴老旧，看不出半丝雕刻痕迹，与剑柄早就融为一体，仿佛天然存在一般。而这行小字，却只是寻常行书，能明显看到雕刻痕迹，这痕迹虽不算簇新，但跟那“卸甲”二字相比，能明显看出是后来铭刻上去的。
莫非是藏锋刻的？如果是他，为何要刻这么一行字？他与精怪之物有仇？
我有些想不明白，但也并未将其放在心上。
道家《清静经》中，有言老君曾道，“大道无情，运行日月。”
因此在玄学界内，有许多关于“大道无情”之类的解读，很多人将之理解为，欲求大道，便需无情。但在我看来，却是荒理谬论。
道经中的那句话，本意是为了解读“道”字真义。在这句话之前之后，还各有两句，一曰“大道无形，生育天地。”二曰“大道无名，长养万物。”
三句真言之后，道经又有总结，“吾不知其名，强名曰道。”
这是道家对天地万物的起源和万物本质的和解释。道家认为，道是宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在。所以，“无情”二字，并非灭情绝欲，而是说大道非人，无喜无悲罢了。