死人经 第452节
我内心莫名有一种极为惶恐的感觉，不敢多想，更不敢在这里多呆，急匆匆的沿着原路匆忙返回了自己的洞府。
洞府这边倒是一切安然无恙，我将山壁上的破损之处重新修补好，跟瞳瞳闲聊几句，等她回到玉环中继续修行之后，我才盘膝坐到床上，陷入了沉思。
根据今天探听到的消息，我暂时不担心自己的安全，至少在大比结束之前，那些长老们不可能来管我。
我思索的是燕东岳对宇文明说的那番话。
不管从尸阴宗九大长老的排序，还是他们当时对话时的情形，都能很明显的看出。燕东岳在尸阴宗中的地位比宗主宇文明更高。
燕东岳的那番话，牵涉到了他两人，牵涉到了我，甚至牵涉到了燕南天和那个神秘的老祖宗。
他话里的意思，即便我此时绞尽脑汁的思索也不能完全想明白，但我能确认的一点是，尸阴宗之内，绝非是铁板一块，一切的一切，似乎都在昭示着一个阴谋。
这个阴谋应该在多年前就已经产生，原本跟我没什么关系，但现在，我似乎已经莽撞的一脚踏了进去。
此时我在尸阴宗之中已经算是危机重重，现在又无意踏入了这个积蓄多年的阴谋之中，接下来的路途对我来说愈发迷茫，会发生什么、会遇到什么，我根本一无所知。
我不知道燕东岳的阴谋是什么，也不知道自己将会在这个阴谋之中扮演什么样的角色。思索良久之后，我唯一得出来的结论便是，自己接下来一定要谨小慎微，谋定后动，否则自己一定会死无葬身之地。
接下来的许多天里，我都呆在自己的洞府内没有外出。每日盘膝打坐，服食玄阴液来调理自己的身体，识曜圆满的修为越来越稳定。而祭祀恶灵那边，也日夜不停的修行，利用前些天吸收来的那些阴气，恢复着自己的修为，实力每日都有精进。
跟我推测的一样，尸阴宗的高层并未来找我，而那天曾威胁让我去紫僵洞上殿走一趟的徐应瞿，也没有了下文。就连那个恼人的徐威也没再来找我，一切都平静到了极点。
而我心里很清楚，在这看似平静的气氛之中，尸阴宗内的许多人，都抱着各自的目的和心思，暗中酝酿筹备着。无声之中，暗蕴惊雷。
第一百六十章 浮游
修行无岁月，眨眼之间，一个月便已过去。
在这一个月时间里，我已经习惯了目前的平静局面，心里也愈发沉稳，把所有的心思都放在了修行上。
尸阴宗内局势日益复杂，想在这错综复杂的局势中保住性命，终究还是得依仗自身修为，除此之外，别无他法。
当然，在苦修的同时，我要没忘向祭祀恶灵讨教修行上的问题。
祭祀恶灵的修为极高，虽然他没亲口说过自己的修为，但根据当初在殷商王陵内那一众天师的对话，我大概知道，祭祀恶灵的修为似乎在“霞举”境界。
这个“霞举”境界究竟是不是所谓的“霞举飞升”，至今我依然不曾知晓，但不管是不是，这种比天师还要高出许多的修行境界，莫说对普通人，就连对我这种修行之人来说，也与飞升的仙人没有多大区别。
修为决定眼界和见识，以祭祀恶灵的修为，随便对我点拨几句，都能让我受益匪浅。
抱着这种心思，我这一个月的时间里，没少跟他讨教，但结果却让我有些傻眼。
祭祀恶灵对我的态度极好，几乎是有问必答，有时候甚至放弃修行来跟我讨论，但无奈的是，他给我的答案尽是艰涩玄奥的话语，绝大多数我都听不懂，就算偶有听懂的，也与我一直以来学到的道法基础不甚相符，以至于我根本不知道该不该采纳他给的答案。
到后来，我慢慢明白了，道玄之法，在数千年的流传过程中，必然有衍化更改，祭祀恶灵乃是先秦之前的人物，他所修习的道法，与后世道法根本就是两种东西了，我听不明白也很正常。
想明白这个问题之后，我不再拿修行上遇到的事情去求问，而是闲暇之时，跟他聊一些远古道玄典籍，譬如三易等。
三易乃是指《连山》、《归藏》、《易经》三书。其中《易经》最为后世推崇，知名度也更高，但实际上，《易经》又名《周易》，只是三易之一。《周礼》曾云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏易，三曰周易。”
《连山》、《归藏》又称《夏易》和《商易》，乃是夏朝和商朝的易经，属先天之易，现已失传，仅有些许残篇留下。
跟祭祀恶灵讨论起三易，我原本还以为能从他口中得知失传的夏商二易，却不曾想，说起这些东西，祭祀恶灵一脸茫然无所知的表情，根本不知道我在说什么。
他不知道《周易》还则罢了，毕竟成书已是周文王之时，可《连山》、《归藏》，一为夏易，一为商易，都是祭祀恶灵生前成书，他怎么会完全不知道？
尤其是《归藏》一书，本是商易，祭祀恶灵身为商朝祭祀，却不知商易，着实让人想不明白。
我好奇的询问其中原因，祭祀恶灵却明显不想多说，我也不好再问，转而说起了巫道之争。
通过南宫给我提供的消息，加上我在其他地方搜集的材料来看，巫道之争乃是先古神话乃至洪荒之时便已开始的事，不过利用人祭之礼开始灭巫运动，却是从商朝开始的，祭祀恶灵身为商朝祭祀，定然对这方面比较了解。
跟我推测的一样，祭祀恶灵的确对这方面比较了解，但说起这个话题之后，还不等我多问，祭祀恶灵忽然开口对我问道，“你体内巫道二炁皆有，为何不齐头并进，共同修行？”
我微微一怔，齐头并进共同修行？我倒是想，当时南宫也跟我说过要同时识曜，可道炁遭遇天障，至今也无解决办法。
我苦笑着把自己道炁天障之事说了出来，谁知祭祀恶灵马上又道，“天障之事不难解决，你身上便携带着一条相柳，怎么不拿来用？”
相柳？他不说我几乎都要忘了，自当初从燕南天手里拿到那条相柳，我一直携带在身上，迄今已有半年之久。
只是相柳能解决道炁天障？我疑惑对祭祀恶灵问道，“我听人说，相柳可沟通武道二炁，使其转化，但若将我体内巫炁转化为道炁的话，道炁天障自然是解决了，可巫炁却没有了，怎么达到齐头并进共同修行的效果？”
祭祀恶灵点点头，“你说的没错，单用相柳一物，只能单方面转化，但若加上另外一样东西，却能让巫道二炁达到平衡……这种平衡以巫道二炁中修为更高一方来算，也就是说，能将你体内道炁也提升到与巫炁一般的修为。”
我心头巨震，张大嘴巴，老半天才不敢相信的反问，“你说的是真的？另外那一样东西是什么？”
祭祀恶灵压根没有理会我的反问，只是点头回答了第二个问题，开口道，“浮游。”
浮游？
我第一时间想到的是那种水生的小昆虫，也就是俗语“蜉蝣撼大树”中的蜉蝣，但很快就意识到此浮游非彼蜉蝣。
相传共工氏手下有两异兽，一为相柳，一为浮游。既然说到了相柳，那这浮游定然是与相柳齐名的洪荒异种。
想明白之后，我心里的震惊顿时减退了不少，当初那相柳只是机缘巧合之下才被我得到，中途还历经坎坷，现在我去哪儿再找这个浮游去。
当然，明知道不大可能寻到这种东西，但我还是抱着希望对祭祀恶灵问道，“去哪里能找到浮游？”
洞府这边倒是一切安然无恙，我将山壁上的破损之处重新修补好，跟瞳瞳闲聊几句，等她回到玉环中继续修行之后，我才盘膝坐到床上，陷入了沉思。
根据今天探听到的消息，我暂时不担心自己的安全，至少在大比结束之前，那些长老们不可能来管我。
我思索的是燕东岳对宇文明说的那番话。
不管从尸阴宗九大长老的排序，还是他们当时对话时的情形，都能很明显的看出。燕东岳在尸阴宗中的地位比宗主宇文明更高。
燕东岳的那番话，牵涉到了他两人，牵涉到了我，甚至牵涉到了燕南天和那个神秘的老祖宗。
他话里的意思，即便我此时绞尽脑汁的思索也不能完全想明白，但我能确认的一点是，尸阴宗之内，绝非是铁板一块，一切的一切，似乎都在昭示着一个阴谋。
这个阴谋应该在多年前就已经产生，原本跟我没什么关系，但现在，我似乎已经莽撞的一脚踏了进去。
此时我在尸阴宗之中已经算是危机重重，现在又无意踏入了这个积蓄多年的阴谋之中，接下来的路途对我来说愈发迷茫，会发生什么、会遇到什么，我根本一无所知。
我不知道燕东岳的阴谋是什么，也不知道自己将会在这个阴谋之中扮演什么样的角色。思索良久之后，我唯一得出来的结论便是，自己接下来一定要谨小慎微，谋定后动，否则自己一定会死无葬身之地。
接下来的许多天里，我都呆在自己的洞府内没有外出。每日盘膝打坐，服食玄阴液来调理自己的身体，识曜圆满的修为越来越稳定。而祭祀恶灵那边，也日夜不停的修行，利用前些天吸收来的那些阴气，恢复着自己的修为，实力每日都有精进。
跟我推测的一样，尸阴宗的高层并未来找我，而那天曾威胁让我去紫僵洞上殿走一趟的徐应瞿，也没有了下文。就连那个恼人的徐威也没再来找我，一切都平静到了极点。
而我心里很清楚，在这看似平静的气氛之中，尸阴宗内的许多人，都抱着各自的目的和心思，暗中酝酿筹备着。无声之中，暗蕴惊雷。
第一百六十章 浮游
修行无岁月，眨眼之间，一个月便已过去。
在这一个月时间里，我已经习惯了目前的平静局面，心里也愈发沉稳，把所有的心思都放在了修行上。
尸阴宗内局势日益复杂，想在这错综复杂的局势中保住性命，终究还是得依仗自身修为，除此之外，别无他法。
当然，在苦修的同时，我要没忘向祭祀恶灵讨教修行上的问题。
祭祀恶灵的修为极高，虽然他没亲口说过自己的修为，但根据当初在殷商王陵内那一众天师的对话，我大概知道，祭祀恶灵的修为似乎在“霞举”境界。
这个“霞举”境界究竟是不是所谓的“霞举飞升”，至今我依然不曾知晓，但不管是不是，这种比天师还要高出许多的修行境界，莫说对普通人，就连对我这种修行之人来说，也与飞升的仙人没有多大区别。
修为决定眼界和见识，以祭祀恶灵的修为，随便对我点拨几句，都能让我受益匪浅。
抱着这种心思，我这一个月的时间里，没少跟他讨教，但结果却让我有些傻眼。
祭祀恶灵对我的态度极好，几乎是有问必答，有时候甚至放弃修行来跟我讨论，但无奈的是，他给我的答案尽是艰涩玄奥的话语，绝大多数我都听不懂，就算偶有听懂的，也与我一直以来学到的道法基础不甚相符，以至于我根本不知道该不该采纳他给的答案。
到后来，我慢慢明白了，道玄之法，在数千年的流传过程中，必然有衍化更改，祭祀恶灵乃是先秦之前的人物，他所修习的道法，与后世道法根本就是两种东西了，我听不明白也很正常。
想明白这个问题之后，我不再拿修行上遇到的事情去求问，而是闲暇之时，跟他聊一些远古道玄典籍，譬如三易等。
三易乃是指《连山》、《归藏》、《易经》三书。其中《易经》最为后世推崇，知名度也更高，但实际上，《易经》又名《周易》，只是三易之一。《周礼》曾云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏易，三曰周易。”
《连山》、《归藏》又称《夏易》和《商易》，乃是夏朝和商朝的易经，属先天之易，现已失传，仅有些许残篇留下。
跟祭祀恶灵讨论起三易，我原本还以为能从他口中得知失传的夏商二易，却不曾想，说起这些东西，祭祀恶灵一脸茫然无所知的表情，根本不知道我在说什么。
他不知道《周易》还则罢了，毕竟成书已是周文王之时，可《连山》、《归藏》，一为夏易，一为商易，都是祭祀恶灵生前成书，他怎么会完全不知道？
尤其是《归藏》一书，本是商易，祭祀恶灵身为商朝祭祀，却不知商易，着实让人想不明白。
我好奇的询问其中原因，祭祀恶灵却明显不想多说，我也不好再问，转而说起了巫道之争。
通过南宫给我提供的消息，加上我在其他地方搜集的材料来看，巫道之争乃是先古神话乃至洪荒之时便已开始的事，不过利用人祭之礼开始灭巫运动，却是从商朝开始的，祭祀恶灵身为商朝祭祀，定然对这方面比较了解。
跟我推测的一样，祭祀恶灵的确对这方面比较了解，但说起这个话题之后，还不等我多问，祭祀恶灵忽然开口对我问道，“你体内巫道二炁皆有，为何不齐头并进，共同修行？”
我微微一怔，齐头并进共同修行？我倒是想，当时南宫也跟我说过要同时识曜，可道炁遭遇天障，至今也无解决办法。
我苦笑着把自己道炁天障之事说了出来，谁知祭祀恶灵马上又道，“天障之事不难解决，你身上便携带着一条相柳，怎么不拿来用？”
相柳？他不说我几乎都要忘了，自当初从燕南天手里拿到那条相柳，我一直携带在身上，迄今已有半年之久。
只是相柳能解决道炁天障？我疑惑对祭祀恶灵问道，“我听人说，相柳可沟通武道二炁，使其转化，但若将我体内巫炁转化为道炁的话，道炁天障自然是解决了，可巫炁却没有了，怎么达到齐头并进共同修行的效果？”
祭祀恶灵点点头，“你说的没错，单用相柳一物，只能单方面转化，但若加上另外一样东西，却能让巫道二炁达到平衡……这种平衡以巫道二炁中修为更高一方来算，也就是说，能将你体内道炁也提升到与巫炁一般的修为。”
我心头巨震，张大嘴巴，老半天才不敢相信的反问，“你说的是真的？另外那一样东西是什么？”
祭祀恶灵压根没有理会我的反问，只是点头回答了第二个问题，开口道，“浮游。”
浮游？
我第一时间想到的是那种水生的小昆虫，也就是俗语“蜉蝣撼大树”中的蜉蝣，但很快就意识到此浮游非彼蜉蝣。
相传共工氏手下有两异兽，一为相柳，一为浮游。既然说到了相柳，那这浮游定然是与相柳齐名的洪荒异种。
想明白之后，我心里的震惊顿时减退了不少，当初那相柳只是机缘巧合之下才被我得到，中途还历经坎坷，现在我去哪儿再找这个浮游去。
当然，明知道不大可能寻到这种东西，但我还是抱着希望对祭祀恶灵问道，“去哪里能找到浮游？”