娱乐：开局魅魔，玩转好莱坞 第237节

　　哈哈哈哈！

　　又是一阵哄笑。

　　台上的马丁继续说道：“既然不知道说什么，那我们就随便聊聊吧。”

　　“我们都知道，十九世纪30年代，电影开始了它的诞生前的技术准备期，也叫做发明期。”

　　“早在1829年，比利时著名物理学家约瑟夫普拉多发现：当一个物体在人的眼前消失后，该物体的形象还会在人的视网膜上滞留一段时间，这一发现，被称之为视象暂留原理。”

　　“普拉多根据此原理于1832年发明了诡盘。诡盘能使被描画在锯齿形的硬纸盘上的画片因运动而活动起来，而且能使视觉上产生的活动画面分解为各种不同的形象。”

　　“诡盘的出现，标志着电影的发明进入到了科学实验阶段。1834，一个名叫霍尔纳的美丽坚韧在诡盘的基础上发明了活动视盘；1853年，奥地利的冯乌却梯奥斯将军又在上述的发明基础上，运用幻灯，弄出了原始的动画片。”

　　“摄影技术的改进，是电影得以诞生的重要前提……”

　　“1895年，法兰西的奥古斯特卢米埃尔和路易卢米埃尔兄弟，在爱迪生的电影视镜和他们自己研制的连续摄影机的基础上，研制成功了活动电影机。”

　　“活动电影机有摄影、放映和洗印等三种主要功能。它以每秒16画格的速度拍摄和放映影片，图像清晰稳定。1895年3月22日，他们在巴黎举行的法兰西科技大会上首放影片《卢米埃尔工厂的大门》获得成功。”

　　“而这也标志这电影时代真正开启了！！！”

　　“1896-1912年，是电影从幼年期迅速成为一种大众艺术的时期。”

　　“1902年，法兰西电影先驱乔治梅里埃根据儒勒凡尔纳和HG威尔斯的两部有名科幻小说，编导了著名的科学幻片《月球行》.世上第一部科幻电影诞生。”

　　“1908年，大卫格里菲斯自己所导演的《孤独的别墅》影片中，创造了影史首次平行蒙太奇运用。”

　　“这一时期，美利坚出现的布赖顿学派对电影艺术的发展也起到重要的作用。”

　　“布赖顿学派的代表人物——威廉保罗在《彼卡德里马戏团的摩托车表演》中成功运用了移动摄影，还在《华夏教会被焚化》中首次成功使用了追逐和救援的戏剧式场面，以划分两头的交切手法造成剧情的渐次紧张，给其后的惊险片特别是美利坚的西部片开了先河。”

　　“布赖顿学派的另一位代表人物GA密士在《祖母的放大镜》和《望远镜中的景象》中，同一场景交替使用了最初的真正的蒙太奇形式，特写和远景相结合手法的交替使用对电影语言的开拓与应用作出了贡献……”

　　“1913-1926年，无声电影走向成熟……”

　　“1927-1945年，电影作为一种艺术走向成熟1927年是电影史上具有划时代意义的一年……”

　　“1960年至今，世界电影从突破创新中走向多样化发展，而好莱坞则是真正开起了电影工业化大发展……”

　　马丁从电影的起源讲到了电影的工业化，其中还会说到几个大部分人都不知道的小故事，展现了渊博的知识。

　　连中（戏）的教授都听的津津有味。

　　最后，马丁总结道：“3.6最近一直有人在问，一旦电影完全工业流水线化了，那么电影还是一门艺术吗？我的答案是，那又有什么关系呢？……你能拍电影或是你能弄出来个花园，那就和魏尔伦的诗或德拉克罗瓦的画一样，同样有被称为艺术的权利……艺术在于做（making）。”

　　“诗歌之艺术是做诗之艺术，爱的艺术是做（爱）的艺术（makinglove），电影是不是艺术，那就做出来给大众评判吧！”

　　轰~！

　　台下响起了热烈的掌声，也不知道是因为马丁的演讲，还是那句“爱的艺术是做（爱）的艺术”，反正看台下大姑娘红红的脸庞，小伙子们发亮的眼神，估计后者居多。

　　青春飞扬的年龄，就喜欢这种特立独行的发言！

　　（兄弟们，求呵护，评价、鲜花、收藏、打赏都来点呗，拜谢了。）。

第二百八十三章 虚伪，谦逊，自信

　　马丁在中（戏）的演讲是成功的。

　　尤其是最后一段，让所有人都印象深刻。

　　很长的一段时间内，马丁的那句“爱的艺术是做（爱）的艺术”的话，一直在中戏学生、老师之间流传。

　　这段话传来传去，最后被演化为更加简短的一句——“爱是做出来的”，被不少人奉为圭臬。

　　这些都是后话，我们暂且不提。

　　再说到那日演讲结束后，学院礼堂里开始播放《指环王：护戒使者》，学生们留下来观看。

　　而校领导则是带着马丁来到了学校附近的一家餐厅。

　　曾妮和胡晶也被留了下来，作为陪同。

　　不要想歪了，饭局中有女人可以让气氛更轻松，没有别的意思。

　　这一点，中外都是一样——老外聚会一般会找模特经纪公司，弄一帮模特来助兴。

　　因为有华夏马丁的记忆在，马丁在参加这种华夏饭局时，一点都不见外，表现的如鱼得水。

　　胡晶胆子大，和马丁开玩笑道：“马丁，你不如加入华夏国籍吧，我看你这么懂我们华夏的人情世故，不当华夏人可惜了。”

　　马丁摇了摇手指，“不不不，你这话就错了，正是因为我精通华夏文01化，所以更要留在美利坚，这样才能帮助你们将华夏文化流传出去嘛！”

　　“哈哈哈！”胡晶被逗乐了，“我还是第一次听到有人说自己精通什么什么呢，你还真不谦虚。”

　　“嗯，来华夏后，我听到很多人这么说我！可是，我为什么要在一件事实上故作谦虚呢？”

　　“可是谦虚是我们华夏的传统美德，马丁你这样反驳的话，不就和你前面所说的精通华夏文化矛盾了吗？”曾妮也加入了话题，眼睛亮晶晶的望着马丁。

　　“谦虚是美德，但虚伪不是。”

　　“哦，那应该怎么界定谦虚和虚伪呢？”曾妮饶有兴致的问。

　　“就拿刚刚的事情举个例子啊，如果我为了让自己显得很谦虚，而强行贬低自己说了一句违心的话，那就是虚伪。其实谦虚这是一个很主观的东西，在于自我认知，而不是在于倾听者的感受。如果为了让别人听了舒服，而故意贬低自己那还能叫谦虚吗？”

　　“我认为华夏古人所认为的谦虚，只是一种自己对自己的不满足而已，是一种进取心的表现。比如我这件事还没做好，我还能做得更好，这是谦虚。谦虚不是为了满足他人，而是为了让自己更有进步的动力！”

　　“正所谓当仁不让、责无旁贷，这就是进取心，你能说他不谦虚？不能吧！”

　　“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。你能说他不谦虚？”

　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。你能说他不谦虚？”

　　“天生我才必有用，千金散尽还复来。你能说他不谦虚？”

　　“谈笑有鸿儒，往无白丁。你能说他不谦虚？”

　　“生当为人杰，死亦为鬼雄。你能说他不谦虚？”

　　“华夏的古人们是自信的，他们的谦虚不是自我否定，而是自我激励！”

　　“反倒是到了更应该自信的现代社会，我发现你们华夏人有些矫枉过正了，凡事都是自家不行、自家不好，甚至还上升到了国家层面，国外的都很好，国外的都很厉害，但事实真是如此吗，未必！”

　　2000年-2008年这段时期，正是华夏崇洋媚外的思想最为大行其道的时期。

　　当马丁以一个外国人的角度，说出这番对华夏文化与大方向不一样的解读后，不仅曾妮和胡晶听呆了，连学院的领导们都觉得振聋发聩，某些人还略显惭愧。

　　当酒宴散去，中戏院长问一旁某个教授：“老刘，你的记性最好，刚刚马丁的那些话你记下来了吗？”

　　一个中年男子，用手指点了点太阳穴，笑道：“一字不落，都在脑子里。”

　　旁边另一个教授打趣道：“老刘你还真是把那个小老外的话给听进去了，而且学以致用，刚刚的回答就很自信吗！”

　　老刘道：“人家说的没错啊，现在国内的风气是有点问题的，什么外国的月亮更圆、外国的空气更香甜，真的应该纠正纠正了。”

　　“嗯！”院长也点了点头，“有则改之，无则加勉，这也是自信的一种表现嘛！”

　　“院长你的意思是？”老刘问道。

　　“我想把马丁的这段话发给媒体，让那些公知听听人家外国人是怎么认知我们华夏文化的，一天天妄自菲薄，就知道否定这个否定那个，也没见他们提出什么有建设性的建议来，真真不当人子！”

　　“好，就该杀杀这股歪风邪气！！！”

　　…………

　　第二天，马丁早起锻炼，完事后准备出门吃早餐。

　　刚拉开四合院大门，就看到王硕匆匆走来，手中还拿着一沓报纸。

　　看到马丁后，他眼睛一亮，抱拳道：“马丁，好哥们，你是真心懂得华夏文化的，说的好，说的好哇！”

　　马丁一头雾水，“什么情况啊，硕子，我说什么了？”

　　“你还不知道？”王硕一愣，随后将手中的报纸往马丁怀里一递，“你自己看吧，你说的那些话都上报纸了。”

　　马丁接过报纸，也不急着翻开，而是搂着王硕的肩膀道：“不急，先找个地儿吃早餐，边吃边看。”

　　…………

　　王记豆浆店，马丁和王硕面对面坐在小马扎上，中间037的小桌子上摆放着豆浆、油条、葱油饼、小笼包等吃食。

　　周围还坐着一些老大爷，偶尔会往马丁和王硕这边望一眼，似乎在奇怪这一中一洋的组合，但并没有人来打扰。

　　京都大爷还是蛮局气的，嗯，估计他们也认不出来马丁是哪个！

　　马丁喝了一口豆浆，嘴巴里叼着一根油条，让王硕看的好笑。

　　心道：真该让国内那些大小明星来看看，人国际巨星是怎么接地气的，别稍稍有点名气就拽的跟个二五八万似得！

　　报纸头版头条就是关于马丁的文章，标题就是“国际巨星——马丁论华夏文化自信！”

　　再一看报纸抬头——嚯，华夏青年报！

　　马丁快速读了一遍，果然就是昨晩自己在饭桌上说的那些。

　　遂点点头道：“记性不错嘛，一字不差！”

　　“真的是你说的？”王硕好奇。

　　“是我，一点浅见而已。”马丁道。

　　王硕道：“这可不是浅见。”

　　随后嘿嘿一笑：“你这是虚伪还是谦逊？”

　　马丁笑道：“我只是认为自己对华夏文化的认知方面还有进步的余地而已，这是谦逊，反正我自己这么认为。”