开局讲聊斋，我吓死全网粉丝 第264节

　　江宁喜欢边讲边画。

　　这不。

　　江宁只是一开始，他便画出了一位历史人物。

　　“江宁老师，您画的这位是谁？”

　　“这位啊，他叫做王阳明。”

　　“王阳明，好像听过这个人。”

　　“当然听过，他在明朝还是有一定名气的。不过，我今天讲的，可不只是历史书上的王阳明。”

　　是的。

　　杨慎之后，江宁要讲的，那就是王阳明。

　　“王阳明是浙江余姚人，他的父亲是王华。王华与杨慎一样，都是天选之子，都当过状元。王阳明很小的时候，他就有很大的志向。有一次，王阳明就问父亲王华。有没有比之状元更厉害的人呢？王华就说，有啊，当然有。王阳明就感到很奇怪，状元不是这个世界上最厉害的人吗，怎么还会有比之状元还厉害的人？”

　　“父亲王华就笑着说，状元虽然厉害，但并不是最厉害的。反倒是，有一些人没有成为状元，他们反倒是比之状元还厉害。比如，孔夫子，孟夫子。两人都没有成为状元，但是，10个状元，100个状元都比不上他们。王阳明很奇怪，问道，孔夫子与孟夫子难道有三头臂，怎么会比10个状元，100个状元厉害？王华哈哈大笑的说道，因为他们是圣人。”

　　这一段民间传说，众人自然是没有听过的。

　　此时听到江宁说出，大家一下子却是倍感新鲜。

　　江宁继续说道：“因为父亲说孔夫子与孟夫子是圣人，所以，当时只有12岁的王阳明就说。以后我当不当状元不重要，我要成为的是圣人。”

　　“我草，圣人。”

　　“王阳明这也敢说。”

　　“把我给逗乐了。”

　　这话一出，直播间众人笑得乐开了花。

　　还有人直接就回道：“我对于明史还是有一点研究的。说实话，王阳明自然是比之杨慎厉害的。毕竟，王阳明不但官当得比杨慎大，立的功也比杨慎大。而且，王阳明还封了爵位。要知道，文人封爵，那可不知道有多难。这一些拿出来，都比之杨慎厉害。但是，要说王阳明是圣人，那就太夸大了。”

　　对此江宁并没有解释这么快，而是继续往下说：“少年之时的立志原本是玩笑，也没有太多的人当真，但王阳明却一直记得自己的志向。15岁的时候，他听说边境有一人谋反，他便一直试图献书于皇帝，并献策平定这一些起义。但可惜，都被父亲王华给训斥了。但这并没有打消王阳明的内心所想，这一年的时候，他就跑去了边塞，来到了居庸关，山海关，纵观塞外，年少的他已经有了无比远大之志。”

　　“少年的王阳明除了拥有冲天之志，他还非常善于思考。很多时候，他敢于去否定书上所言。甚至，是一些大家之言。王阳明17岁的时候，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了许多他之前没有听过的学问，听着道士所讲的学问，他连婚事都忘了，直到第二天岳父才把他找回去。”

　　“又有一回，也就是第二年。他与夫人返回到浙江，船过广信，王阳明就去拜访一位很出名的理学家。这位理学家就向他讲授“格物致知”的学问，王阳明听了之后非常开心，之后他遍读一众理学大家的著作，思考这一些理学家提出来的“一草一木皆具至理”的学说。

　　同时为了实现这一些理学家提出来的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，也就是看了七天七夜的竹子，但可惜，什么都没有发现，他并没有体会到这一些理学大家所说的一草一木皆具至理的学说。反而，道理没有明白，人却因此病倒。从此，王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑……”

　　这一些内容，自然是众人没有听过的。

　　虽然他代表不了什么。

　　不过。

　　这却是给未来的王阳明，打下了无比结实的基础。

　　“当然，这一些只是王阳明少年时候的趣事。21岁的时候，王阳明参加乡试，一次就中举。但可惜，22岁没有中进士。内阁首辅李东阳对他笑道：你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，何不试一试为下一次科举作个状元赋，就当自己成为了状元。王阳明虽然知道李东阳这是调侃，但仍是无比自信的拿起笔，一挥而就，一篇状元赋就写成了，朝堂上的元老都很惊奇他的天赋才能。有嫉妒的人就说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。结果王阳明二十五岁再次参考科举，再次落第。不过，到底是才子。28岁的时候，王阳明中了进士，虽然不是状元，但考的成绩也非常好，是为二甲第七。”

　　“成为进士的王阳明很快就得到朝廷重用，并做出了成绩。但几年之后，宦官刘谨擅政，王阳明上疏论救，最终触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场，当龙场驿栈驿丞。龙场在当时还是一个没有开化之地，但王守仁没有气馁，来到龙场之后，他根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。”

　　“同时这个地方因为远离京城，所以王阳明有更多的时间进行思考。他时常在想，自己为什么会被贬到这里。他也在想，以前那些理学大家的学问，他又想起小时候怀疑这一些理学名家的回忆。一天夜里，王阳明突然有了顿悟。认为心是感应万事万物的根本，心即是理，理就是良知……而这一晚上的所悟，却是悟出了一个心学大宗师。后世的人们，却是将王阳明的这一晚的顿悟，称之为龙场悟道……”

第167章 阳明先生，千古

　　世界上有两个半圣人。

　　这两个里面。

　　一个是孔子，一个是孟子。

　　还有半个。

　　那就是王阳明。

　　之所以将王阳明当成是半个圣人，就在于他在“龙场悟道”当中提出来的心学。

　　准确的说。

　　心学并不是王阳明最先提出来的。

　　在此之前。

　　就有一些先贤提出心学。

　　不过之前的心学表现的并不是很具体，也没有说服大众。

　　但经过王阳明“龙场悟道”之后，他却是真正的顿悟了，将心学发扬至最为巅峰。

　　“江宁老师，什么是心？”

　　“心就是万物，心就是宇宙，宇宙就是心，心同样也是理。”

　　“那什么理？”

　　“理就是自然法则，也可以称之为道德。”

　　“那什么是良知？”

　　“良知就是我们的内心，也是我们的一种本能。”

　　“江宁老师，能再说得清楚一些吗？”

　　直播间内。

　　有网友已经激动的不能自己。

　　他们知道。

　　今天的这一则故事，可能将儒学推至一个新的巅峰。

　　是的。

　　正是如此。

　　王阳明的心学，就是在继承儒学的前提之下，又将儒学提至了一个巅峰。

　　“王阳明的这种顿悟，实际就是将心学发展到了一个阶段，我们可以将他称为心学的集大成者。而与心学对应的，那就是理学。理学我们知道，他是二程和朱子提出来的。他强调，万事万物都存在理。哪怕就是非常小的事情，也存在于理。所以王阳明小的时候，为了验证理学，格了七天七夜的竹子。他们认为，理是最高标准，也可以认为道德是最高标准。所以朱子他们又提出，存天理，灭人欲。”

　　这里的存天理，灭人欲，可以说是理学最为知名的一句话。

　　对于这一句话，显然很多人并不是十分赞同。

　　但大家不赞同，但又找不出可以反驳的话。

　　因为。

　　这一句话，其实说得是有一定道理的。

　　因为存天理，那就是我们需要保持我们的最高道德标准。

　　灭人欲，这里面有一定的误解。

　　不是说将人类的欲望消灭，而是将那些不好的欲望给舍掉。

　　所以道义上来说，这也没有问题。

　　可是。

　　人类的欲望并不仅仅只有那些坏的欲望。

　　还有许多与我们生活息息相关的欲望。

　　这种欲望不能说是好，但也不能说是坏，这却是我们的本能，我们的良知。

　　可如果将这一些基本的欲望，或者是本能欲望都给灭掉了，那我们又怎么生活？

　　所以，江宁却是继续说道：“我们举个例子，助人为乐是一种传统美德。但是，有一个问题，如果我们自身条件不允许，我们帮不是不帮？显然，这里帮是值得赞扬的，可不帮，其实也不是问题。所以，王阳明先生就否定了万事万物都是理的表现，他觉得，只要我们能够遵守我们的良知，那就可以了。”

　　“只求问心无愧。”

　　有网友立即说道。

　　“对。”

　　江宁点头：“但这个问心无愧必需问自己的内心，而不是说出来的，是真正你做的这个事情，是否对得起自己的良知。如果对得起，那就没问题。如果对不起，那这件事可能处理的还不太完好。所以，王阳明所说的道德虽然是最高标准，但对于我们人来说，良知就是道德的最高标准。一件事是对是错，可能我们分辨的时候，哪个人都可能说得有道理。可是，在我们心里，我们的良知早就已经判断清楚了。”

　　“我明白了。”

　　这一期直播虽然看起来是讲王阳明。

　　但是。

　　王阳明提出来的心学，却是让直播间无数人都为之震撼。

　　这个震撼。

　　不仅仅是王阳明龙场悟道。

　　更在于，王阳明的心学，解开了无数众人内心的疑惑。

　　同时。

　　对于儒学有一定研究的人，他们更是激动的有一些颤抖。

　　因为。

　　他们觉得。

　　如果王阳明的心学真的被认可。