这个主持人太专业 第211节

　　让谁都没想到的是，这篇抨击封建社会的小说，竟然在年轻人的圈子中迅速的传开了。很多解析，也都慢慢的品出了其他的意味。像是那些专门盯着叶落的视频主，本来第一时间就做了《孔乙己》的解说视频，可看到这些年轻人的解读之后，又麻溜的滚回去重新做了一期。

　　有了这些视频主的推波助澜，这篇小说的现实意义便越发的浓厚了起来。

　　很多人都认为，叶落这是在借用鲁迅之口，辛辣的点评着当今社会的某些问题。

　　甚至，古文协会的人看了这些解析之后，都默默点头了。

　　“说到底，咱们不是搞现代文学的，有时候这些个理解，还不如这些网友透彻。”冯家华教授感慨着。

　　刘颖教授也点头，“叶老师估计是有着方面的意思的，不过他这么写，真的没事么？”

　　李文正主席大手一挥，“能有什么事？叶老师又不是乱写的，哪怕有些人不满意，也有文振组顶着呢。”

　　“我是怕文振组不满意，毕竟这影响不好吧。”刘颖教授道。

　　但李主席却摇了摇头，说道：“你们太小看文振组了。”

　　“那后续的小说咱们还……”

　　“继续投放，不用管这些。”

　　“好的。”

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　　《孔乙己》这篇小说，引起了广泛的热议。

　　当天中日文化论坛的有关报道出来之后，中日双方这些顶级的现代文学作家，都对这篇小说表示了极大的肯定。

　　尤其是，日国的代表们竟然也罕见的发表了一些中肯的评价。

　　这就让《孔乙己》的热度更高了。

　　当天“孔乙己”这三个字就登上了微博热搜榜，更是空降文学类热搜的第一名。

　　但让人意想不到的是，官方对这篇小说的评价，却不尽相同。

　　微博官方给出的点评是，“《孔乙己》作为叶落老师民国系列第一部《鲁迅先生传》中的首篇小说，其独特的讽刺手法、强烈的对比效果、普遍的感情共鸣引起了读者们的广泛好评。我们当代的作家，创作过程中，可以高于现实，但一定要扎根于现实，起到当代文学中在我们民族文化中的旗手作用。”

　　看得出来，文振组对叶落这篇《孔乙己》是持有极高的赞扬态度的。要不然，不会专门发一条微博点评，更不会在措辞中满是认可。

　　但让人有些意外的是，华视总台对于这篇小说的点评，“我们当今时代的年轻人，不应该自比为孔乙己。我们这个时代，不是那个时候；现在的年轻人，也不是孔乙己。叶老师的小说，不应该被扭曲本意，成为某些人发泄不满的工具。”

　　因为叶落就是华视的员工，所以华视在有关叶落报道的时候，往往都是不乏溢美之词的。但这次，却罕见的并没有对这篇小说做什么太多的评价，而是说起了最近网上流行的那些解说。

　　但华视的报道还算是正面，可《华夏日报》却完全不客气了。

　　“叶落的短篇小说《孔乙己》，主人公孔乙己穷困潦倒，生活艰难，他坚持穿着象征他读书人身份的长衫。他说话喜欢之乎者也，持有万般为下品，惟有读书高的思想。在穷困的生活中，他还认为无论如何都要保留读书人的高贵尊严，自认为高人一等，处处显示学问，卖弄身份，因此他一直处于尴尬的生活经历之中。”

　　“孔乙己如果能够脱下长衫，认真踏实的放下所谓的身段，凭借着高大的身材，健康的体魄，也能谋取一份差事，过上衣食无忧的生活。但他宁愿选择穷，选择苦，也不愿将他高贵的头颅低下。”

　　“当代年轻人自比为孔乙己，是自甘堕落的表现，我们不能自持读过大学，便有着高高在上的心态，而对工作挑三拣四。”

　　“同时，我们当代的作家，也一定要做好引导，坚持实事求是，弘扬时代正能量。”

　　华夏媒体一共有四大权威，微博官方，华视总台，华夏日报，中华社。

　　这四大官媒，就是华夏最官方、最权威的媒体了。

　　四大媒体下场点评报道很常见，但接连三家媒体同时下场，却不是很常见。

　　毕竟，这四家媒体侧重的方面不一样。

　　像是微博官方代表的是文振组，主要是关注文化有关的情况。

　　而华夏日报，则是侧重于对意识形态的引导，是华夏意识形态、社会思想的主阵地。

　　但不论如何，这四家媒体都代表的是官方，基本的步调都会保持一致。

　　但这次，这三家媒体的报道和观点不仅没有对齐，甚至是相反！

　　微博官方和华夏日报，竟然公然唱反调了？

　　这特么什么情况？

第160章 《狂人日记》

　　随着微博官方、华视总台和《华夏日报》的接连报道，网上关于《孔乙己》的讨论就更热闹了。

　　“真是活久见，《华夏日报》竟然和微博官方唱反调了？”

　　“也不能说是唱反调吧，就是关注的点不同。”

　　“你可拉倒吧！这还不叫唱反调？人家微博官方是高度的赞扬了这篇《孔乙己》，你看看《华夏日报》的措辞？话里话外都是在说叶老师这《孔乙己》写的脱离实际了。”

　　“《华夏日报》的点评我觉得也有点道理，估计叶老师写这小说的时候，都没想这么多，很有可能是被网友们给过度解说了。”

　　“《孔乙己》这篇小说里，有没有借古讽今的意思先不提，这事得关键是大家从《孔乙己》中得到了共鸣！至于这小说里有没有这意思，这重要么？关注点难道不应该是为什么孔乙己这个人物，会得到这么多人的认同么？”

　　“是谁脱离群众了？我觉得不是叶老师，相反我觉得叶老师写的小说，才是真正替人民群众发声的。微博官方的报道，才是实事求是的报道。”

　　“你这话说的有点过了啊，小心你的号没了。”

　　“呵呵，这是微博，归文振组管的。我替微博官方说话，他能封我号？”

　　“这波我支持微博官方！”

　　“我也是。”

　　网友们议论纷纷，都在等着看这件事的后续发展。

　　针对《华夏日报》的点评，微博官方会继续表态么？

　　古文协会或者是叶落本人又会有什么反应？

　　可网友们等来等去，也没等到后续。

　　微博官方并没有继续就此事发表评论，《华夏日报》也就只有这一篇报道。

　　双方十分默契的选择了沉默。

　　但让大家惊诧的是，叶落本人也没有就此事发声。

　　这要是其他明星被《华夏日报》如此点评，估计这会都已经吓尿了。

　　各种公关、道歉公告之类的该不要钱似的往外发了，毕竟这可是《华夏日报》啊！人家一篇报道直接封杀你都是有可能的！

　　但叶落却完全没有动静。

　　一句回应都没有。

　　不过，古文协会却是在这时候，更新了一篇小说。

　　“又放出来一篇？”

　　“古文协会可以的！”

　　“熟悉的套路……”

　　“还没公布发书时间啊。”

　　“先看看这篇写的啥吧，《狂人日记》？竟然是这篇，我还以为这篇不会在预告中放出来呢！”

　　“《觉醒年代》中提到过这篇小说，书中的第一篇白话文小说，意义非凡啊。”

　　关于出版运营的事，都是古文协会操持的，他们放出哪篇小说出来，就连叶落都不清楚。

　　说实话，古文协会最开始并没有想在预告阶段就放出这篇《狂人日记》，但《华夏日报》的这篇点评，让古文协会的人多少有点不高兴。

　　所以，他们直接高调的把这篇《狂人日记》给放出来了。

　　这篇小说的直白程度，比之《孔乙己》还要“刺激”几分。

　　这篇小说在形式上就是比较特殊的，他是由十三篇日记组成的。

　　小说中用第一人称的语气，也就是“我”，来叙述着“狂人”各种不切实际的幻想。

　　狂人总觉得人们想害他，想吃掉他，身边的人都是一群吃人的人。

　　医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”。

　　但当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。

　　这篇小说，是典型的象征主义作品，充满了讽刺与批判的意味。

　　书中狂人的形象，象征的就是那个年代中的觉醒的知识分子们，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建礼教吃人的惯例。

　　不过这篇小说读起来比较怪诞，初读之下，有可能会有一种莫名其妙的感觉。

　　就比如现在，很多读者读完第一遍之后，都是一头的雾水。

　　“这写的什么玩意？”

　　“不是，我咋没看懂？”

　　“要不是知道这小说是叶老师写的，我估计我看完三行就该看不下去了，强忍着读完了，但是这小说写的是啥啊？什么意思？”

　　“你们仔细读两遍就能明白了。”

　　“当你看懂这篇小说之后，你就会发现，叶老师是真特么的牛逼啊！”

　　“他是真敢写啊！”

　　有人没看懂，但也有不少读者看懂了。