电影世界里的侠客 第1044节

房间正门有士兵守着，李天为了不想惊动任何人，所以，他没有走正门，而是从侧边的窗户里跃了进去。

一进入房间，李天扫视了下，房间内有两个卧室，还有一个大厅，大厅里没有人，李天把真气聚集在耳朵里，倾听房间里的动静，想听下房间里到底有没有人。

“宝贝，本王来了，你可真是想死我了，汝阳王那老贼害死本王的唯一孩儿，那本王就睡他的女人。”

“啊！不要，你不要过来，不然王爷是不会放过你的……他会杀了你。”

“哼！汝阳王？就他那软蛋！美人，你恐怕失望了，现在的他犹如丧家之犬，逃跑还来不及，那还能记得美人你，更休想要杀本王了，你还是乖乖的从了本王，也许本王一高兴，还有可能封你一个贵妃做做，不然小心本王一不高兴，把你赏给外面的那些士兵，那可有的人受了，要知道，那些莽夫可是非常野蛮。”

左边的一卧室内，一个胖胖的老头好似在对一个女人做些什么，而那个女人显然在抗争，根据两人的对话，李天猜测那男的既然自称王爷，那么有可能是七王爷，至于那女的，应该是汝阳王的妾室。

“不，老贼，你不会得逞的，王爷一定会来救我。”这女人一脸坚定，好似很信任汝阳王的人品。

“哼！那就走着瞧，那老混蛋要真有此魄力，他也不会拜在本王的手中，现在本王手中有十几万大军在这里，本王就在这里等着他来，不过，在来之前，本王先给他戴上一顶绿帽子。”七王爷冷笑道。

“救还是不救呢！”听到此，李天心中衡量起来，要是救的话，那就要把这女人带走，要是这样，自己搜索韩姬就会带着一个累赘，不好搜寻啊！

至于有没有考虑杀七王爷，李天到是没有想过，七王爷的存在，可是对自己快速推翻元朝有大帮助，他可是希望元朝越乱越好，要是他们自己内杠打起来，那就更好了。

而七王爷就是元朝不稳定的因素，以李天的推测，七王爷肯定会逼迫皇帝让位，只要真的这样做了，那么肯定会有很多人不服，这也会挑起很多有野心之辈，搞不好就会有人出来清君侧！

只要打出了清君侧的旗号，那战争也就不远了，元朝内杠一起，李天的机会就来了，起码推翻元朝的统治阻力会少很多，元朝各自内杠战争，可就顾不得自己了。

“算了，毕竟是汝阳王的妃子，自己也不好看汝阳王戴上一顶绿帽子，要知道汝阳王可是自己的岳父，他要是戴了绿帽子，怎么感觉自己也不会很舒服。”李天暗思了一会儿道。

想到此，李天也不停留，人影一闪，立马溜进了左侧的卧室内，想要救下汝阳王的妾室。

当李天来到卧室内，只见床边站着一个胖老头，正一件一件的脱着自己的衣服，脸上流露出非常猥琐之色，嘿嘿直笑道：“美人，本王来了。”

床上躺着一个半红果果的女人，此时正落泪不止，双手遮掩着胸前的伟岸。

“不要，七王爷，我是汝阳王府的王妃，你不能如此。”床上的丽人哭喊着道。

韩姬心中惊慌的要死，自从被鹿杖客掳走后，她一直处于胆战心惊当中，当从鹿杖客手中落入七王爷手中，韩姬心中还有庆幸，以为自己得救了，毕竟七王爷和汝阳王的关系，应该不会为难自己，还有可能回到王府去。

天真的韩姬，一直处于室内的女人，根本就不知道七王爷和汝阳王已经撕破了脸，也不知道大都那诡异的气氛，还以为七王爷救下自己会把她送回汝阳王府。

哪知道，等她明白事情经过后，她一下子更惊惧了，七王爷居然造反，还把王爷逼出了大都，那自己落入她手中，肯定不知道会发生什么事情。

而现在的下场，跟她想的一模一样，七王爷明显想要强女干自己。

一时之间，韩姬无比的惊慌，心中更是祈求长生天能派遣天神下来救下自己。

七王爷那胖胖的脸上露出不屑之色，汝阳王府王妃怎么样？自己连汝阳王那老王八都赶出了大都，还会害怕你一个小女人。

看着七王爷一件一件的脱掉身上的衣服，露出那一身油腻的肥肉，韩姬惊叫的闭上眼睛求救道：“救命啊！救……”

没有等她喊完，忽然感觉身上一重，一个庞大的物体压了下来，差点让她一时喘不过气来，一瞬间，这使得她心如死灰，心中暗暗道：“完了，完了，自己清白全毁了，王爷，妾身对不起你。”

第一千一百五十六章天下第一美女韩姬下

感受着身上压着的人，韩姬一时之间陷入了灰暗当中，银牙紧紧咬住，暗道：来吧！就等被肥猪压了一夜，只要自己活着，见到王爷后，一定要让王爷把这肥猪活刮了。

韩姬不是没有想过自杀，但作为草原女子，她比汉人女子坚强点，自杀在她看来就是弱懦。

草原上女子在贞操上其实不是太注重，不像汉人女子，在贞操上的重视已经和死亡联系在一起，汉人女子要是失贞，那可是要受到道德的谴责或法律的惩罚。

在古代这一个男权社会里，除了结婚后，夫妻双方都要恪守的“夫妻之贞”之外，还有表现在单方面对女性“从一之贞”和“童贞”的要求和限制上。

所谓“从一之贞”，是指女性终其一生只能有一个丈夫，哪怕被夫所弃或丈夫先她而故，也不可另觅新夫，直至老死为止，不然要是再次此间有什么出轨被发现，那可是要沉猪笼的。

“童贞”是针对没有结婚的女子而言，它要求一个女子在结婚之前必须保持“处、女”之身，不得与任何一个男子发生性关系，要恪守大家闺秀之道，就连和男子说话也不能多说，否则就不会受到道德上的谴责。

当然，这一现象也不是自古有之，应该说，由秦至唐，社会对贞操日益重视，但还不甚严格，寡妇再嫁、离婚改嫁的现象仍旧十分普遍。

至宋朝，随着程朱理学的兴起，对女性贞洁的道德要求走向了极端，甚至是变态。

正所谓“饿死事小，失节事大”和男子“若娶失节者以配身，是己失节”，明清时期，统治阶级用法律的形式褒扬、奖励妇女守节，贞操观念普遍化、制度化，甚至达到了苛刻的程度，对女性贞操的要求发展到疯狂的程度，丈夫病危或战乱将至，妻妾便先殉死以表忠贞。

节烈本是内心自觉遵守的道德，却成为女性惟一不幸的选择，真所谓求生不得、寻死不甘，成为剥夺妇女生命和自由的杀人工具。

李天在前世时空还看过一遍报道，说在华夏20世纪初还存在把婚后失贞的女子处以沉潭、活埋或以乱石砸死的野蛮做法，可见贞操观念对华夏人民是影响有多大。

而现在刚好处于贞操观念最鼎盛的时期，要是韩姬是汉人女子，她定会咬牙自尽，而不是任由胖老头侮辱，等着事后报仇。

草原民族对贞操的观念，恰恰和汉人女子相反，由于生活所迫，游牧民族一般不是很重视女性贞洁，基本为了种族延续女人也是保持着兄终弟及，老爹死了，只要不是自己的妈，其他老爹的女人也能继承，所以，草原上的女人就好像是货物，任由买卖和继承。

草原上有个名词叫“遇客婚”传统，也就是让客人与自己的女儿住在一起，以示对客人的好意，当然这个客人一定是值得尊贵的。

列如，开创了元朝的铁木真，他的长子术赤，她母亲是孛儿帖，成吉思汗的嫡妻，后被蔑儿乞抢走，生下术赤，可见这术赤就不一定是铁木真的儿子，可后来成吉思汗又夺回妻子，依然将其作为正妻，术赤也被认做长子，日后也算得到重用，建立了钦察汗国。

由此可见，草原上的女子对贞洁观念是非常开放的，女子就算失去贞洁，也不会和汉人女子一样，要生要死。

当然，随着草原民族融入汉族，接受汉族问话的熏陶，他们也在不断改变，就好像赵敏一样，她就完全继承了汉人的文化思想。

好一会儿，让韩姬感觉奇怪的是，压在自己身上的七王爷好似睡着了一样，一动也不动，也没有进一步的行动，这让韩姬一下愣住了，怎么回事？难道七王爷只是想要压着自己而已睡觉而已？不是想要和自己那个吗？这这么可能呢！难道这老家伙不行？无数的疑惑出现在韩姬的脑海里。

“死肥猪，要不是还有用的到你地方，现在就把你的浑身猪油给榨干，希望饶你一命后，可不要让我失望。”一指点晕七王爷，看着趴在那女人身上的大肥猪，李天眼中闪过一丝杀意道。