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风流三国 第552节

220年],曹丕即位,任命张郃为左将军,进封都乡侯。不久,曹丕称帝,又进封张郃为鄚侯,随即命令张郃跟随曹真征讨安定的胡羌,之后与曹真一同进朝朝见。

[223年],张郃同夏侯尚一起进攻江陵。张郃别督诸军渡江,攻取洲上屯坞。

[227年],魏明帝曹叡即位,张郃奉命屯兵荆州,与司马懿进攻孙权部将刘阿等人,追至祁口`交战,击败吴军。

[228年],蜀相诸葛亮第一次北伐,南安、天水、安定三郡响应。魏明帝曹叡加张郃位特进,使督诸军,与蜀将马谡战于街亭。马谡依守南山,下不据城,被张郃截断水源,杀得大败。继而,张郃又平定了三郡的反叛。魏明帝曹叡下诏嘉奖张郃,增加食邑1000户,前后一共4300户。司马懿在荆州训练水军,欲从沔江顺流进入长江伐吴,魏明帝曹叡命令张郃率关中诸军去荆州接受调度。张郃到达荆州后,正值冬天水浅,大船无法通行,于是又回军屯驻方城。同年年底,诸葛亮第二次北伐,出散关围陈仓。魏明帝曹叡急招张郃进京,把三万士兵交给他指挥,并派遣武卫、虎贲等侍卫保护张郃。魏明帝还亲至河南城置相酒送,问张郃能不能来得及救援陈仓,张郃判断诸葛亮军没有粮草,一定不能持久,便回答等援军赶到时,诸葛亮已经退走。张郃率军连夜赶到南郑,诸葛亮果然退军,于是奉诏还于京都,被拜为征西车骑将军。

[231年],诸葛亮第四次北伐,张郃随司马懿前往相拒。后诸葛亮粮尽退兵,张郃追至木门,与诸葛亮军交战,被飞矢射中右膝,死亡,被谥为壮侯,儿子张雄继嗣。由于张郃前后征战有功,魏明帝分张郃的食邑,封张郃的四个儿子为列侯,封他的幼子爵为关内侯。

张郃通晓应变之术,擅长布置营寨,预料战势、地形,一向准确,即使诸葛亮都对他有所顾忌。张郃虽为武将,却喜欢儒士,曾推荐同乡的卑湛,被皇帝下诏嘉奖,将张郃比作爱好儒学的东汉大将祭遵,并将卑湛提升为博士。

张郃的一生胜仗无数,屡克敌军,而且深谙韬略,智勇兼备,不负魏将“五子良将”之名,无怪乎刘备和诸葛亮都对他深深惧惮。罗贯中在《三国演义》中出于“拥刘反曹”的思想倾向,抹杀了张郃的这些战绩和智谋,不仅对他的英勇善战写得很少,而且只字不提他是一位为刘备和诸葛亮所深深惧惮的大将,还把他描写成一个草包将军,这对他非常不公平。

第39章 河北名将

一个张郃尚且可怕,还有文丑,河北名将,字不可考。建安四年,袁绍以颜良、文丑为将率,简精卒十万,准备攻许。五年,袁绍渡河兵至延津,使文丑与刘备挑战,曹操以辎重就道饵敌,文丑兵乱,遂被操击破而死。

文丑未参加关东联军,使袁绍颇为华雄的猖狂而叹息。绍计逼韩馥,谋夺冀州,关纯欲行刺,文丑斩之。磐河一战,文丑连败数将,差点擒获公孙瓒,与赵云大战未分胜负,随后与颜良为先锋,击公孙瓒,平定河北。曹袁交兵,先锋颜良攻白马被斩,文丑领军为其报仇,据延津挑战曹操,却中饵敌之计而军乱,文丑挺身独战,射伤张辽,击败徐晃,追击中正遇关羽,战不三合,心怯欲走,被关羽赶上斩于马下。

颜良,东汉末年河北军阀袁绍部下名将,字不可考。建安四年,袁绍以颜良、文丑为将率,简精卒十万,准备攻许,次年兵进黎阳,遣颜良攻白马。曹操北救,以荀攸计分兵渡河,引袁绍西应,自率轻兵掩袭白马,颜良仓猝逆战,遂被关羽击斩。

颜良是中国东汉末期袁绍部下的武将。有威名。与文丑一起作为袁绍军队的勇将而闻名,孔融以颜良、文丑作为袁绍军队的武将代表劝谏曹操小心他们。

200年,袁绍、曹操终於在官渡交战。开战时,沮授劝谏袁绍「颜良性急不可单独任用」,但是袁绍仍以颜良进攻单独守护白马的曹将刘延。(《后汉书·袁绍传》,《三国志·武帝纪》中颜良是与郭图、淳于琼一起进攻。)

面对这个形势,曹操采纳荀攸的建议,扮作攻击袁绍军队背后的样子,因为参加了进攻所以打算防御的袁绍军队变得缺少,颜良军因而孤立地作战。这时,张辽推荐当时变成曹操俘虏的关羽,关羽作为援军被派遣而跟颜良碰上。据说颜良才看到了关羽,关羽就闯入到袁绍军中刺杀颜良,带回了颜良的首级。

颜良未参加关东联军,使袁绍颇为华雄的猖狂而叹息。绍计逼韩馥,谋夺冀州,耿武欲行刺,颜良斩之。随后与文丑为先锋,击公孙瓒,平定河北。曹袁交兵,颜良统十万精兵为前部,进攻白马,连斩宋宪、魏续,二十合败徐晃,曹军诸将栗然。关羽出战,颜良方欲问时,因赤兔马快,措手不及,被关羽一刀刺于马下而死。

淳于琼,字仲简,豫州颖川人。

汉灵帝中平五年(公元188年),朝廷初置西园八校尉,淳于琼出任右校尉,与袁绍、曹操同列。

初平元年(公元190年),随袁绍回渤海,起兵讨伐董卓

献帝兴平二年(公元195年)献帝东归抵达河东,沮授建议迎天子,定都邺,挟天子以讨不从,但淳于琼等以为群雄并峙,各欲为帝,如迎天子,动辄表闻,从之则权轻,违之则抗命,诸多不便,袁绍听之而不行,此失计也。

建安四年(公元199年)监军沮授谏阻与曹操决战,违背袁绍的意旨,郭图等因是谮授权威太盛,引起袁绍怀疑,遂分其所统为三都督,使淳于琼与郭图、沮授各典一军。

建安五年(公元200年)淳于琼与颜良、郭图攻白马,遭曹操轻兵掩袭,仓猝逆战,主将颜良被斩,淳于琼军败走。两军对峙于官渡,10月,袁绍使淳于琼率兵万余,押运粮车,宿营北四十里之乌巢,沮授建议派出蒋奇在其外围,以为巡逻,袁绍没有听从,结果遭叛贼许攸泄密,曹操亲率精兵假扮袁绍兵马偷袭,袁绍派出援军,曹军拼死一战,袁军大败,粮谷被烧,淳于琼被俘,部将眭元进、韩莒子、吕威璜、赵睿战死,曹操因是旧僚,本有意赦之,后许攸进言而杀之。袁绍认为此时曹操大营空虚,于是派张郃、高览攻击曹操大营,曹操设下重兵,二人不能攻克,反而遭到郭图诬陷,于是投向曹操,袁绍一败涂地,和长子袁谭仅带八百余人逃到黄河以北,官渡之战遂告终。

想到此时张浪的心情,已经不能用兴奋来说明了。

就连晚上休息的时候,与美人同床张浪也毫无兴趣。

自从夏侯渊逃出秣陵以后,现在已经是第十天了。张浪本以为夏侯渊会折反回来解救几人,没想到此去竟毫无音信,凭借多年的征战经验,张浪判定这是危险的警告!而张颌等人到现在还没表态。到底是去是留至今还未确定。

在郭嘉的一番游说之后,几人才渐渐有些动摇,这日郭嘉依然履行着说客的职责,早早的便来到张浪为几人安排的住所。出人意料的是竟然一个人也找不到,而守门的士兵也未曾见到几人出去。

郭嘉大惊,心道:‘这几人莫不是逃回北方了吧’想到此。心里更是烦躁,但郭嘉毕竟是江东大臣,张浪的心腹大将,立刻便要去向张浪汇报。郭嘉急匆匆的赶往张浪府邸。

谁知道刚一进门,发生了一件更令他吃惊的事,张浪坐在帅椅之上,几人分坐两旁,还有高览也在其中。郭嘉进门后向张浪道:“主公这是?”

张浪道:“奉孝这都是你的功劳啊!”

郭嘉道:“此话从何说起?请主公明示。”

未等张浪开口,高览先笑道:“先生有所不知,几位将军从到秣陵之日起,先生每日前往相陪,加之对秣陵的观察。几位将军深感主公实乃当世明主,昨日便叫齐末将商议如何与主公商谈投诚之事。昨日还特意叫属下带几位于秣陵城中闲游,发现主公在百姓中口碑极好这才终于下定决心跟随主公。几位将军能如此,先生是功不可没啊!”

张浪道:“是啊,奉孝这都是你的功劳啊。几位将军经过与你的接触,深明物以类聚,人以群分之理。今日特来向吾投诚。”

张颌面露难色对郭嘉道:“事先未与先生商量,还请先生见谅。”

第40章 名将投诚

郭嘉听罢哈哈大笑对张浪道:“既如此,那属下便该恭喜主公啦!”

田丰在一旁一直没有说话,这时才开口笑道:“几位将军投诚实乃江东之幸,百姓之幸啊!”

几人几乎同时回道:“先生太客气了。”

张浪也笑着对田丰道:“元皓,召集文武今晚我要为几位将军接风洗尘。”

忽然张浪似乎想到了什么道:“张将军,我有个问题还望将军赐教!”

张合道:“上次张将军带兵一万人马已经逼近钜平城。与我江东太史慈一战。将军不是……?”

张合道:“对了!太史慈将军呢?我等已到江东多时,却还未见过他。这次可得与他好好切磋一下,上次一箭差点就要了我的小命啊!”说完见张浪没答话,张合继续道:“是这样的,上次与太史慈将军一战,他回马射我闪避不及,箭正好从我耳边飞过,我从马上摔下之时,立足不稳给摔的晕了一下。待醒来之时……”说到此张合的语气已有些哀愁。

张浪立马拦住他的话道:“张将军,我想诸位都已经累了吧!今天就到此为止吧。今夜于我府上与诸位将军接风洗尘。几位可要早到啊!莫让我等久了,我今日的中饭还没吃呢。”说完与众人:“哈哈……”大笑起来

半旬之后张浪本以为夏侯渊已远走,却不料此人还在江东,侍机准备再请华佗,观察半旬之久实在找不到下手的机会,又担心曹操病势,夏侯渊思量过后还是决定先会朝请罪后再所定夺。只好带着所剩无几的残兵退回北方。

却说曹操派兵深入秣陵却未请到华佗,又连失三将。惟独夏侯渊一人回来请罪,幸得夏侯渊回朝请罪,如若不然以他之性格定会以死谢罪。夏侯渊回朝当日就马不停蹄赶着进见曹操,本想请罪过后,自己一死谢罪,不想却被曹操拦下。然曹操得知后不但病势不退,又忧江东、蜀未知如何。操欲篡位久矣,犹畏其名而不敢行,故言愿为周文王也。

且说曹操病患转加,是夜子时梦三马同槽,及晓召贾诩问曰:“孤昔夜梦三马同槽,疑马腾、马休、马铁三人,故将马腾全家杀之。今夜复梦之,是何兆耶?”诩奏曰:“禄马,乃吉兆也。”众官皆言:“禄马尚于曹,王上何必疑焉?”操因此不疑。[后来司马懿、司马师、司马昭三人专政吞曹,以应此之梦也。]

是日天晚,文武皆散。夜至三更,操觉头目昏眩,起伏于几上而卧,忽闻殿中声如裂帛。操惊问之,忽见伏皇后、董贵妃、二皇太子,并国舅董承等二十余人,浑身血污,立于愁云之内,隐隐闻索命之声。操急掣剑望空砍之,忽然一声响亮,震塌殿宇西南一角。近臣将操救出,别宫养病。次日夜间,又闻殿外男女哭声不绝。至晓,操召群臣入,曰:“孤在戎马之中三十余年,未尝信怪异之事。今日如此为何?”群臣奏曰:“王上当命道士设醮荐新。”操叹曰:“圣人有云:‘获罪于天,无所祷也。’孤天命将尽,虽日用万金,安能救也?”遂不允设醮。

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